Ein Zitat von Henry Ward Beecher
Das Gesetz stellt die Bemühungen des Menschen dar, die Gesellschaft zu organisieren; Regierungen, die Bemühungen des Egoismus, die Freiheit zu stürzen.
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Wir müssen uns organisieren und gegen die bestehende Ordnung protestieren – gegen Krieg, gegen wirtschaftliche und sexuelle Ausbeutung, gegen Rassismus usw. Aber wir müssen uns so organisieren, dass die Mittel den Zielen entsprechen, und wir müssen uns so organisieren, dass dies der Fall ist eine Art menschliche Beziehung schaffen, die in der zukünftigen Gesellschaft existieren sollte. Das würde bedeuten, uns ohne zentralisierte Autorität, ohne charismatische Führer auf eine Weise zu organisieren, die im Kleinen das Ideal der zukünftigen egalitären Gesellschaft repräsentiert.
Vollkommene Freiheit besteht darin, den Geboten der richtigen Vernunft zu gehorchen und sich dem Naturrecht zu unterwerfen. Wenn ein Mensch über das Gesetz der Natur und der Vernunft hinausgeht oder gegen dieses verstößt, . . . bringt Verwirrung und Unordnung in die Gesellschaft. . . [also] wo Zügellosigkeit beginnt, endet die Freiheit.
Der Mensch hat 32 Millionen Gesetze erlassen, seit DIE GEBOTE vor mehr als dreitausend Jahren auf dem Berg Sinai an Moses weitergegeben wurden, aber er hat das Gesetz Gottes nie verbessert. DIE ZEHN GEBOTE sind die Grundsätze, nach denen der Mensch mit Gott und mit dem Menschen leben kann. Sie sind Ausdruck der Gedanken Gottes gegenüber seinen Geschöpfen. Sie sind die Charta und der Leitfaden der menschlichen Freiheit, denn ohne das Gesetz kann es keine Freiheit geben.
Für den Sturz der Bourgeoisie genügen die Anstrengungen eines Landes – dafür haben wir das Zeugnis der Geschichte unserer Revolution. Für den endgültigen Sieg des Sozialismus, für die Organisation der sozialistischen Produktion reichen die Anstrengungen eines Landes, insbesondere eines Bauernlandes wie Russland, nicht aus – dafür sind die Anstrengungen der Proletarier mehrerer fortgeschrittener Länder erforderlich.
Das Gesetz ist an seiner Stelle gut, richtig und wesentlich, aber das Gesetz kann keinen Menschen retten, noch kann das Gesetz den Menschen und die Gesellschaft neu erschaffen.
Der Mythos der Hölle repräsentiert die ganze Gemeinheit, die ganze Rache, den ganzen Egoismus, die ganze Grausamkeit, den ganzen Hass und die ganze Schande, zu der das Herz des Menschen fähig ist.
Die Freiheit, die ich meine, ist soziale Freiheit. Es ist der Zustand der Dinge, in dem die Freiheit durch die Gleichheit der Zurückhaltung gesichert ist. Eine Verfassung der Dinge, in der die Freiheit eines einzelnen Menschen, keiner Gruppe von Menschen und keiner Anzahl von Menschen Mittel finden kann, um die Freiheit einer Person oder einer Personenbezeichnung in der Gesellschaft zu beeinträchtigen. Diese Art von Freiheit ist in der Tat nur ein anderer Name für Gerechtigkeit.
Ich werde das Gesetz unterstützen, denn das Gesetz, meine Herren, ist die feste und solide Grundlage der Zivilgesellschaft, der Hüter der Freiheit, der Schutz der Unschuldigen, der Schrecken der Schuldigen und die Geißel der Bösen.
Anarchisten wissen, dass jeder großen grundlegenden Veränderung in der Gesellschaft eine lange Bildungsphase vorausgehen muss. Daher glauben sie nicht an Wählerbetrug oder politische Kampagnen, sondern an die Entwicklung selbstdenkender Individuen. Wir wenden uns von der Regierung ab und suchen nach Erleichterung, weil wir wissen, dass (legalisierte) Gewalt in die persönliche Freiheit des Menschen eingreift, die natürlichen Elemente angreift und zwischen den Menschen und die Naturgesetze eingreift; Aus dieser Gewaltausübung durch Regierungen resultiert nahezu das gesamte Elend, die Armut, die Kriminalität und die Verwirrung, die in der Gesellschaft herrschen.
In einer sozialistischen Produktionsweise werden alle persönlichen Anreize, die der Egoismus im Kapitalismus bietet, beseitigt und Faulheit und Nachlässigkeit werden in den Vordergrund gerückt. Während in einer kapitalistischen Gesellschaft der Egoismus jeden zu höchstem Fleiß anspornt, führt er in einer sozialistischen Gesellschaft zu Trägheit und Nachlässigkeit.
Die bürgerliche Freiheit ist nur eine natürliche Freiheit, die durch die Sanktionen der Zivilgesellschaft modifiziert und gesichert wird. Es handelt sich nicht um eine Sache, die ihrer Natur nach prekär und vom Willen und der Launen des Menschen abhängig ist; aber es entspricht der Konstitution des Menschen und ist für das Wohlergehen der Gesellschaft notwendig.
Die Götter sind gerecht. Kein Zweifel. Aber ihr Gesetzeskodex wird letztlich von den Menschen diktiert, die die Gesellschaft organisieren; Die Vorsehung orientiert sich an den Menschen.
Es liegt an uns, die Menschen zu organisieren. Was die Reaktionäre in China betrifft, so liegt es an uns, das Volk zu organisieren, um sie zu stürzen. Alles Reaktionäre ist gleich; Wenn du es nicht triffst, wird es nicht fallen. Das ist auch so, als würde man den Boden fegen; Wo der Besen nicht hinkommt, verschwindet der Staub in der Regel nicht von selbst.
Egoismus und Demagogie nutzen die Freiheit aus. Die egoistische Hand versucht ständig, die Regierung zu kontrollieren, und jede Zunahme der Regierungsmacht, selbst um gerechte Bedürfnisse zu befriedigen, bietet Gelegenheit zum Missbrauch und regt den Versuch an, sie für unangemessene Zwecke zu nutzen.
Christus repräsentiert ursprünglich: 1) Menschen vor Gott; 2) Gott für die Menschen; 3) Mann zu Mann. Ebenso repräsentiert Geld ursprünglich, entsprechend der Idee des Geldes: 1) Privateigentum für Privateigentum; 2) Gesellschaft für Privateigentum; 3) Privateigentum für die Gesellschaft. Aber Christus ist entfremdeter Gott und entfremdeter Mensch. Gott hat nur insofern einen Wert, als er Christus repräsentiert, und der Mensch hat nur insoweit einen Wert, als er Christus repräsentiert. Mit Geld ist es genauso.
Steht der reformierte Glaube im Widerspruch zu den Menschenrechten? Ja, sehr wohl. Nicht die Menschenrechte, sondern das göttliche Gesetz sind die Grundlage der Freiheit und der Schutz vor Tyrannei. Es ist nicht etwas, das vom Menschen ausgeht (Rechte), sondern etwas, das von Gott ausgeht (offenbartes Gesetz), das die christliche Gesellschaft ordnen soll.
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