Ein Zitat von Henry Ward Beecher
Der bescheidenste Mensch übt einen gewissen Einfluss auf andere aus, sei es zum Guten oder zum Bösen.
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Es gab Begegnungen von nur kurzer Dauer, die Eindrücke für das Leben ... für die Ewigkeit hinterlassen haben. Niemand kann das Geheimnisvolle verstehen, das wir „Einfluss“ nennen ... doch jeder von uns übt ständig Einfluss aus, entweder um zu heilen, um zu segnen oder um Spuren der Schönheit zu hinterlassen; oder andere Leben zu verletzen, zu verletzen, zu vergiften, zu beflecken.
Kinder unterscheiden sich einfach voneinander, vor allem im Temperament. Manche sind schüchtern, andere mutig; einige aktiv, andere ruhig; Einige sind zuversichtlich, andere weniger. Der Respekt vor individuellen Unterschieden ist meiner Meinung nach der Grundstein für gute Eltern-Kind-Beziehungen.
In relationalen Begriffen verstandene Individuen können nicht als vollständig von ihren Gemeinschaften getrennt betrachtet werden. Andere in der eigenen Gemeinschaft sind möglicherweise bereits ein Teil des Selbst. Diese Vorstellung, dass die Person sich in ihrer Identität mit anderen überschneidet, hat normative Implikationen dafür, was das Wohl des Einzelnen ausmacht und wie dieses Gut mit dem Wohl anderer zusammenhängt. Die Beziehung zu anderen kann Teil des eigenen Wohls als Individuum sein, so dass man ein zwingendes Interesse am Wohlergehen dieser anderen und an der Beziehung zu ihnen haben kann.
Ich lasse nicht zu, dass Zuneigung oder deren Mangel mein Handeln beeinflusst. Es gibt Gutes und es gibt Böses. Das Gute muss beschützt, das Böse ausgerottet werden. Zur Warnung habe ich euch den Triumph des Bösen gezeigt.
Wenn das Gemeinwohl einer Gesellschaft als etwas angesehen wird, das vom individuellen Wohl ihrer Mitglieder abweicht und ihm überlegen ist, bedeutet das, dass das Wohl einiger Menschen Vorrang vor dem Wohl anderer hat und diese anderen in den Status von Opfertieren verbannt werden.
Viele meiner Gedichte haben im Laufe der Jahre auf das Politische angespielt oder es thematisiert. Stevens schreibt in einem seiner Essays: „Die Realität übt Druck auf die Vorstellungskraft aus.“ Das Allgegenwärtige in der Kultur übt zwangsläufig den Druck auf unsere Vorstellungskraft aus, darauf zu reagieren, wenn auch indirekt. Aber in diesem Fall war der Hintergrund des 11. Septembers, der mit dem Scheitern einer Ehe zusammenfiel, das Finden einer neuen Liebe, eine Art persönlicher Umsturz ... all das waren Kräfte, die die Gedichte auf irgendeine Weise prägten.
In die Hände jedes Einzelnen wird eine wunderbare Macht zum Guten oder Bösen gegeben – der stille, unbewusste, unsichtbare Einfluss seines Lebens. Das ist einfach die Ausstrahlung dessen, was der Mensch wirklich ist, nicht das, was er zu sein vorgibt.
Es gibt nur einzelne Menschen, verschiedene einzelne Menschen mit ihrem eigenen individuellen Leben. Wenn man einen dieser Menschen zum Nutzen anderer ausnutzt, nutzt man ihn aus und kommt den anderen zugute. Nichts mehr. Was passiert, ist, dass ihm etwas zum Wohle anderer angetan wird. Die Rede von einem gesamtgesellschaftlichen Gut verdeckt dies.
„In dieser Welt gibt es kein absolutes Gutes und kein absolutes Böse“, sagte der Mann. „Gut und Böse sind keine festen, stabilen Einheiten, sondern ständiger Austausch.“ Ein Gutes kann sich in der nächsten Sekunde in ein Böses verwandeln. Und umgekehrt. So war die Welt, die Dostojewski in „Die Brüder Karamasow“ schilderte. Das Wichtigste ist, das Gleichgewicht zwischen dem sich ständig bewegenden Gut und Böse aufrechtzuerhalten. Wenn Sie sich zu sehr in die eine oder andere Richtung neigen, wird es schwierig, die wahren Moralvorstellungen aufrechtzuerhalten. Tatsächlich ist das Gleichgewicht selbst das Gute.
Das Problem mit bösen Menschen ist, dass sie in anderen nur das Böse sehen können. Es ist einer der schlimmsten Flüche des Bösen, dass man das Gute nicht mehr erleben kann.
Das Böse bezeichnet den Mangel an Gutem. Nicht jedes Fehlen des Guten ist ein Übel, denn Fehlen kann entweder im rein negativen oder im aprivativen Sinne verstanden werden. Bloße Verneinung zeigt nicht den Charakter des Bösen, sonst wären Nichtexistente böse und darüber hinaus wäre eine Sache böse, weil sie nicht die Güte von etwas anderem besitzt, was bedeuten würde, dass der Mensch schlecht ist, weil er nicht die Kraft eines Löwen oder die Geschwindigkeit hat einer wilden Ziege. Aber was böse ist, ist Entbehrung; In diesem Sinne bedeutet Blindheit den Verlust des Sehvermögens.
Für manche ist das Böse für andere immer gut
Soweit wir Menschen sind, muss das, was wir tun, entweder böse oder gut sein; soweit wir Böses oder Gutes tun, sind wir Menschen: und paradoxerweise ist es besser, Böses zu tun, als nichts zu tun: zumindest wir existieren.
Ich weigere mich, die Idee zu akzeptieren, dass Geld böse ist. Menschen machen Dinge böse und negativ. Manche Menschen lieben, was Geld bewirken kann, und würden deshalb alles tun, um es zu bekommen. Sie lieben die Macht, sie jagen ihr nach, während andere verstehen, was Geld bewirken kann, deshalb tun sie, was ihnen am Herzen liegt, sie verstehen den Einfluss und ziehen ihn an.
Selbstliebe bringt uns dazu, uns in fast allen Dingen selbst zu täuschen, andere zu tadeln und ihnen dieselben Fehler vorzuwerfen, die wir an uns selbst nicht korrigieren; Wir tun dies entweder, weil wir uns des Bösen, das in uns existiert, nicht bewusst sind, oder weil wir unser eigenes Böse immer als etwas Gutes verkleidet sehen.
Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.
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