Ein Zitat von Henryk Sienkiewicz
Die Schüsse hatten die Vögel zerstreut; Es waren nur noch zwei Marabus übrig, die etwa zehn bis zwanzig Schritte entfernt standen und in Träumereien versunken waren. Sie waren wie zwei alte Männer mit kahlen Köpfen zwischen den Schultern.
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Der Atheismus ist für die Menschheit so sinnlos und abscheulich, dass er nie viele Befürworter hatte. Kann es ein Zufall sein, dass bei allen Vögeln, Tieren und Menschen die rechte und linke Seite gleich geformt ist (außer in ihren Eingeweiden) und nur zwei Augen und nicht mehr auf beiden Seiten des Gesichts und nur zwei Ohren auf beiden Seiten des Kopfes und eine Nase? mit zwei Löchern und nicht mehr zwischen den Augen und einem Mund unter der Nase und entweder zwei Vorderbeinen oder zwei Flügeln oder zwei Armen auf den Schultern und zwei Beinen auf den Hüften, eines auf jeder Seite und nicht mehr?
Nicht nur, dass der napoleonische Traum heute in unserer Vorstellung stärker ist als je zuvor, man kann auch bereits spüren, wie die moralische Schmäh aus unserer Erinnerung an Hitler langsam verschwindet. In weiteren fünfzig Jahren könnte es durchaus sein, dass wir von einem zweiten monströsen Traum purer Größe erdrückt werden, der dem des Kaisers ebenbürtig ist. Zwei Männer, die es wagten. Zwei Männer, die verehrt wurden. Zwei Männer, die mit Bravour führten. Zwei Männer, die fair und effizient verwaltet haben. Zwei Männer, die in ihren eigenen Bedürfnissen bescheiden waren, aber von geringeren Wesen umgeben waren, die von ihrer Situation profitierten und zwischen dem Helden und dem Volk standen.
Wenn das amerikanische Volk die Wahl zwischen zwei kahlköpfigen politischen Kandidaten hat, wird es für den weniger kahlköpfigen der beiden stimmen.
Die Entscheidung muss getroffen werden zwischen Judentum und Christentum, zwischen Wirtschaft und Kultur, zwischen Mann und Frau, zwischen Rasse und Individuum, zwischen Unwürdigkeit und Wert, zwischen irdischem und höherem Leben, zwischen Verneinung und Gottähnlichkeit. Die Menschheit hat die Wahl zu treffen. Es gibt nur zwei Pole und keinen Mittelweg.
Der Kampf zweier Männer um ein Mädchen ist dasselbe wie der Kampf zweier Männer um ein Stück Land. Es geht nur um Verlangen. Es gibt keinen Unterschied zwischen einer Dreiecksbeziehung und dem Konflikt zwischen Israel und Palästina.
Ich mag Filme, in denen es um gefangene Männer geht. Männer, die Entscheidungen treffen müssen, die nicht offensichtlich oder einfach sind. Wie stellen Sie sich das dann vor? Sie erschaffen diesen Charakter im Konflikt zwischen zwei Seiten, denn im Drama geht es um den Konflikt zweier Dinge: zwischen Ihrer Pflicht und Ihrem Willen, zwischen dem, was Sie wollen und dem, was Sie nicht haben können. Es ist alles ein Konflikt zwischen zwei Dingen, und deshalb versetzen Sie Ihre Figur an einen Ort, an dem Sie den Konflikt visualisieren können.
Bei der Falkland-Sache handelte es sich um einen Streit zwischen zwei kahlköpfigen Männern um einen Kamm.
Obwohl ihre Bekanntschaft nur von kurzer Dauer war, hatten sie, wie es zwischen Liebenden immer geschieht, in höchstens zwei Sekunden alles Wichtige übereinander erraten, und jetzt mussten sie nur noch so unwichtige Details wie das, wer sie waren, ergänzen angerufen; wo sie lebten; und ob sie Bettler oder wohlhabende Menschen waren.
Erstens: Auf wessen Schultern stehst du? Und zweitens: Wofür stehen Sie? Dies sind zwei Fragen, mit denen ich meine Lyrik-Workshops immer mit Studenten beginne, denn manchmal kann Poesie für alte weiße Männer wie eine tote Kunstform wirken, die einfach so wirken, als wären sie zum Älterwerden geboren, wie Benjamin Button oder so etwas.
In der Liebe zum Beispiel – der sogenannten Liebe – sind wir „verwandt“. Wir scheinen verwandt zu sein. Wir schaffen den Trugschluss einer Beziehung, aber in Wirklichkeit betrügen wir uns nur selbst. Die beiden werden zwei bleiben. Wie nahe sie auch sein mögen, die beiden werden zwei bleiben. Selbst in der sexuellen Gemeinschaft werden sie zwei sein. Diese Zweiheit, diese Dualität wird niemals von Dauer sein. Eine Beziehung schafft also nur eine trügerische Einheit. Es ist nicht da. Einheit kann niemals zwischen zwei Selbsten existieren. Einheit kann nur zwischen zwei Nicht-Selbsten existieren.
Jeder weiß, dass wirklich intime Gespräche nur zu zweit oder zu dritt möglich sind. Sobald es sechs oder sieben sind, beginnt die kollektive Sprache zu dominieren. Deshalb ist es eine völlige Fehlinterpretation, auf die Kirche die Worte anzuwenden: „Wo immer zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ Christus sagte nicht zweihundert, fünfzig oder zehn. Er sagte zwei oder drei.
Wenn man die Liebe zwischen zwei Menschen sieht, fließt etwas, bewegt sich, verändert sich. Wenn es Liebe zwischen zwei Menschen gibt, leben sie in einer Aura, es findet ein ständiger Austausch statt. Ihre Schwingungen erreichen sich gegenseitig; Sie übermitteln einander ihr Sein. Es gibt keine Mauer zwischen ihnen, sie sind zwei und doch nicht zwei – sie sind auch eins.
Wenn sie diesen Kurs einschlagen, wird der Unterschied zwischen der alten und der neuen Ausbildung von großer Bedeutung sein. Wo das Alte initiierte, waren die neuen lediglich „Bedingungen“. Die Alten gingen mit ihren Schülern um, wie erwachsene Vögel mit jungen Vögeln umgehen, wenn sie ihnen das Fliegen beibringen; Das Neue behandelt sie eher so, wie der Geflügelzüchter sich mit jungen Vögeln befasst – indem er sie so oder so macht, für Zwecke, von denen die Vögel nichts wissen. Mit einem Wort, die Alten waren eine Art Propagandamensch, der den Menschen Männlichkeit vermittelte; das Neue ist bloße Propaganda.
Wenn mir jemand sagen würde, dass ich noch zwanzig Jahre habe, und mich fragen würde, wie ich sie verbringen möchte, würde ich antworten: „Gib mir zwei Stunden am Tag Aktivität, und die anderen zweiundzwanzig verbringe ich in Träumen.“ .'
Die Gleichgültigkeit gegenüber Liebe oder Hass liegt auf dem Zaun zwischen den beiden und weigert sich, sich auf einen von beiden einzulassen. Die Gleichgültigkeit würde, wenn sie ihren Willen hätte, lieber aus dem ganzen Kampf zwischen Liebe und Hass austreten, sich aus dem einzigen echten Spiel der Welt zurückziehen und in ihrer eigenen Mittelmäßigkeit schwelgen.
Ideale Liebe entsteht nur zwischen zwei aufrichtigen, reifen und unabhängigen Menschen. Wahre Liebe besteht nicht darin, dass zwei Menschen aneinander klammern; Es kann nur zwischen zwei starken Menschen gefördert werden, die sich ihrer Individualität sicher sind.
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