Ein Zitat von Herbert Hoover

Ein Ideal ist ein selbstloses Streben. Sein Zweck ist das allgemeine Wohl nicht nur dieser, sondern auch künftiger Generationen. Es ist eine Sache des Geistes. Es ist ein großzügiger und menschlicher Wunsch, dass alle Menschen gleichermaßen am Gemeinwohl teilhaben können. Unsere Ideale sind der Kitt, der die menschliche Gesellschaft verbindet.
Steuern erheben, um für das allgemeine Wohl der Vereinigten Staaten zu sorgen, das heißt „Steuern erheben, um für das allgemeine Wohl zu sorgen“. Denn die Festsetzung von Steuern ist die Macht, und das Gemeinwohl der Zweck, zu dem die Macht ausgeübt werden soll. Sie dürfen keine Steuern nach Belieben für beliebige Zwecke erheben; aber nur, um die Schulden zu begleichen oder für das Wohl der Union zu sorgen.
Alle echten Ideale haben eines gemeinsam: Sie drücken den Wunsch nach etwas aus, das noch nicht erreicht ist, aber für das Wachstum und das Glück des Einzelnen wünschenswert ist.
Das 20. Jahrhundert wird künftigen Generationen vor allem nicht als eine Ära politischer Konflikte oder technischer Erfindungen in Erinnerung bleiben, sondern als ein Zeitalter, in dem die menschliche Gesellschaft es wagte, das Wohlergehen der gesamten Menschheit als praktisches Ziel zu betrachten.
Es gibt einen elementaren Anspruch, der den humanen Impuls in unserer Geschichte und unserer Kultur untermauert und uns als politische Aktivisten zusammenhält. Dies ist ein einfaches, nicht reduzierbares und unbestreitbares Streben. Es ist der „Traum von Gerechtigkeit“ für eine geliebte Gemeinschaft, in der das Ausmaß des Terrors im Leben der Menschen stark reduziert oder vielleicht beseitigt wird. Es ist die Überzeugung, dass Extreme und Auswüchse der Ungleichheit verringert werden müssen, damit jeder Mensch die Freiheit hat, sein volles Potenzial zu entfalten. Deshalb nehmen wir wertvolle Zeit aus unserem Leben und widmen sie der Politik.
An das Wohlergehen und die Güte der nächsten Generationen zu denken, ist in der Tat eine gute Ethik, aber es gibt eine viel größere Ethik als diese: An das Wohlergehen und die Güte der gegenwärtigen Generationen zu denken, der Menschen von heute! Der Grund ist einfach: Die Zukunft existiert vielleicht nicht, sie ist nur eine Möglichkeit, aber die Menschen von jetzt sind keine Möglichkeit, sie sind hier!
Unsere Generation steht möglicherweise an einem entscheidenden Wendepunkt in der Geschichte, denn wir in den derzeit wohlhabenden Nationen sind möglicherweise die Letzten, die es sich leisten können, die Hochgrenze zu öffnen. Was wir in den nächsten zehn oder zwanzig Jahren tun, kann darüber entscheiden, ob zukünftige Generationen in einer humanen und lohnenden Gesellschaft leben werden oder ob sie ihr Leben in einem verzweifelten Kampf um die schwindende Nahrung verbringen werden, die unsere begrenzten terrestrischen Ressourcen bieten.
Gehorsam ist der psychologische Mechanismus, der individuelles Handeln mit politischen Zielen verknüpft. Es ist der dispositionelle Kitt, der Menschen an Autoritätssysteme bindet.
Unser menschliches Mitgefühl verbindet uns miteinander – nicht aus Mitleid oder Gönnerhaftigkeit, sondern als Menschen, die gelernt haben, unser gemeinsames Leid in Hoffnung für die Zukunft zu verwandeln.
Der Fehler aller Religionen wie des Christentums besteht darin, dass sie einheitliche Regeln für alle haben. Aber die hinduistische Religion eignet sich für alle Stufen religiösen Strebens und Fortschritts. Es enthält alle Ideale in ihrer perfekten Form. Das Ideal von Shanta oder Glückseligkeit ist zum Beispiel in Vasishtha zu finden; das der Liebe in Krishna; das der Pflicht in Rama und Sita; und das des Intellekts in Shukadeva. Studieren Sie die Charaktere dieser und anderer idealer Männer. Übernehmen Sie eines, das am besten zu Ihnen passt.
Der Kampfgeist ist niemals tot. Es schläft über glückliche Generationen hinweg, wacht aber mit dem Pfeifen einer Pfeife sehr schnell auf. Es gibt diesen ausgelassenen Geist in Männern, der sie denken lässt, ein guter Kampf sei ein Spaß – bis sie selbst in einem waren. Und der Impuls, für die eigene Verkörperung eines Ideals zu kämpfen.
Das Gute, sagen die Mystiker des Geistes, ist Gott, ein Wesen, dessen einzige Definition darin besteht, dass es außerhalb der Vorstellungskraft des Menschen liegt – eine Definition, die das Bewusstsein des Menschen entkräftet und seine Vorstellungen von der Existenz zunichte macht. Das Gute, sagen die Muskelmystiker, ist die Gesellschaft – ein Ding, das sie als einen Organismus definieren, der keine physische Form besitzt, ein Überwesen, das in niemandem im Besonderen und jedem im Allgemeinen außer einem selbst verkörpert ist ... Der Zweck des Menschen Das Leben, sagen beide, besteht darin, ein erbärmlicher Zombie zu werden, der einem Zweck dient, den er nicht kennt, aus Gründen, die er nicht in Frage stellen darf.
Das allgemeine Wohlergehen ist ein allgemeiner Zustand – vielleicht ist eine gesunde Währung das allgemeine Wohlergehen, vielleicht Märkte, vielleicht das Justizsystem, vielleicht eine Landesverteidigung, aber das ist spezifisches Wohlergehen. Dies rechtfertigt den gesamten Wohlfahrtsstaat – den militärisch-industriellen Komplex, die Fürsorge für Ausländer, den Wohlfahrtsstaat, der unser Volk einsperrt und verarmt und uns unsere Rezession beschert.
Männer sprechen von einem blinden Schicksal, einer Sache ohne Plan oder Zweck. Aber was ist das für ein Schicksal? Jeder Akt in dieser Welt, von dem es kein Zurück mehr gibt, hat einen anderen und noch einen anderen vor sich. In einem riesigen endlosen Netz. Männer stellen sich vor, dass die Entscheidungen, die vor ihnen liegen, bei ihnen liegen. Aber es steht uns frei, nur auf der Grundlage dessen zu handeln, was uns gegeben ist. Im Labyrinth der Generationen geht die Wahl verloren, und jede Handlung im Labyrinth ist selbst eine Versklavung, denn sie macht jede Alternative zunichte und fesselt einen immer stärker an die Zwänge, die ein Leben ausmachen.
Wie herrlich ist dann die Aussicht, die Kehrseite aller Vergangenheit, die sich jetzt vor uns und der Welt eröffnet. Wir können nun erwarten, dass die Regierung nicht nur in der Theorie und in den Büchern, sondern auch in der tatsächlichen Praxis auf das Gemeinwohl ausgerichtet ist und nicht mehr auf sich nimmt, als das Gemeinwohl erfordert, sondern allen Menschen den Genuss ebenso vieler ihrer natürlichen Möglichkeiten überlässt Rechte wie möglich zu vertreten und sich nicht mehr in Fragen der Religion, in die Vorstellungen der Menschen über Gott und einen zukünftigen Staat einzumischen, als in Philosophie oder Medizin.
Neugier, die in etwas Nützlichem münden kann oder auch nicht, ist wahrscheinlich das herausragendste Merkmal des modernen Denkens ... Bildungsinstitutionen sollten sich der Kultivierung der Neugier widmen, und je weniger sie von der Erwägung der Unmittelbarkeit der Anwendung abgelenkt werden, desto wahrscheinlicher ist es, dass sie nicht nur zum menschlichen Wohlergehen beitragen, sondern auch zur ebenso wichtigen Befriedigung intellektueller Interessen, von denen man tatsächlich sagen kann, dass sie zur vorherrschenden Leidenschaft des intellektuellen Lebens in der Neuzeit geworden sind.
Ideale werden sehr oft in dem Bemühen gebildet, der schwierigen Aufgabe der Auseinandersetzung mit Fakten zu entgehen, die die Aufgabe von Wissenschaft und Kunst ist. Es gibt keinen Prozess, durch den man ein Ideal erreichen kann. Es gibt keine Tests, mit denen dies überprüft werden könnte. Es ist daher unmöglich, eine Aussage über ein Ideal zu formulieren, die bewiesen oder widerlegt werden kann. Daraus folgt, dass die Verwendung von Idealen strikt auf bestimmte Fälle beschränkt werden muss und dass der Versuch, Ideale in gesellschaftlichen Diskussionen zu verwenden, keine ernsthafte Überlegung verdient.
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