Ein Zitat von Herbert Marcuse
Die institutionalisierte Desublimierung scheint somit ein Aspekt der „Eroberung der Transzendenz“ zu sein, die die eindimensionale Gesellschaft erreicht. So wie diese Gesellschaft im Bereich der Politik und der höheren Kultur dazu neigt, den Widerstand (den qualitativen Unterschied!) zu reduzieren und sogar zu absorbieren, so tut sie dies auch im instinktiven Bereich. Das Ergebnis ist die Verkümmerung der mentalen Organe, die zum Erfassen der Widersprüche und Alternativen erforderlich sind, und in der einen verbleibenden Dimension der technischen Rationalität setzt sich das glückliche Bewusstsein durch.
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Der Organismus wird so auf die spontane Annahme des Angebots vorbereitet. Da die größere Freiheit eher eine Kontraktion als eine Ausweitung und Entwicklung instinktiver Bedürfnisse beinhaltet, arbeitet sie eher für als gegen den Status quo der allgemeinen Unterdrückung – man könnte von „institutionalisierter Desublimierung“ sprechen. Letzteres scheint ein entscheidender Faktor bei der Entstehung der autoritären Persönlichkeit unserer Zeit zu sein.
Der ontologische Wahrheitsbegriff steht im Zentrum einer Logik, die als Modell vortechnologischer Rationalität dienen kann. Es ist die Rationalität eines zweidimensionalen Diskursuniversums, das im Gegensatz zur Denk- und Verhaltenstheorie steht, die sich bei der Ausführung des technologischen Projekts entwickelt.
Die Wahrheit von Literatur und Kunst wurde immer (wenn überhaupt) als eine Wahrheit „höherer“ Ordnung anerkannt, die die Ordnung der Geschäfte nicht stören sollte und auch nicht störte. Was sich in der heutigen Zeit geändert hat, ist der Unterschied zwischen den beiden Ordnungen und ihren Wahrheiten. Die Absorptionskraft der Gesellschaft erschöpft die künstlerische Dimension, indem sie ihre antagonistischen Inhalte aufnimmt. Im Bereich der Kultur manifestiert sich der neue Totalitarismus gerade in einem harmonisierenden Pluralismus, in dem die widersprüchlichsten Werke und Wahrheiten friedlich und in Gleichgültigkeit nebeneinander existieren.
Die Ideale der technologischen Kultur bleiben unterentwickelt und liegen daher außerhalb der Populärkultur und der praktischen Ideale der Demokratie. Aus diesem Grund hat die Gesellschaft als Ganzes auch keine Kontrolle über die technologischen Entwicklungen. Und dies ist eine der größten Bedrohungen für die Demokratie in naher Zukunft. Daher ist es unerlässlich, eine demokratische Technologiekultur zu entwickeln.
Es wird allgemein anerkannt, dass die kulturellen Werte (Humanisierung) und die bestehenden Institutionen und Richtlinien der Gesellschaft selten, wenn überhaupt, im Einklang stehen. Diese Meinung hat ihren Ausdruck in der Unterscheidung zwischen Kultur und Zivilisation gefunden, wonach sich „Kultur“ auf eine höhere Dimension menschlicher Autonomie und Erfüllung bezieht, während „Zivilisation“ den Bereich der Notwendigkeit, der gesellschaftlich notwendigen Arbeit und des Verhaltens bezeichnet, in dem sich der Mensch befindet nicht wirklich er selbst und in seinem eigenen Element, sondern unterliegt der Heteronomie, den äußeren Bedingungen und Bedürfnissen.
Wir könnten davon ausgehen, dass vor Milliarden von Jahren intelligentes Leben und technologische Gemeinschaften im Universum entstanden sind. Angesichts der Tatsache, dass die menschliche Gesellschaft erst ein paar tausend Jahre alt ist und die menschliche technologische Gesellschaft erst Jahrhunderte alt ist, kann man sich die Natur einer Gemeinschaft mit Millionen oder sogar Milliarden Jahren technologischen und sozialen Fortschritts nicht einmal vorstellen. ... Was würden wir von einer Milliarden Jahre alten Technologiegemeinschaft halten?
Geistige oder spirituelle Gesundheit, die Rationalität bedeutet, sorgt für Fortschritt, und die Zukunft erfordert immer größere geistige oder spirituelle Gesundheit, immer größere Rationalität. Das Gehirn muss in der kommenden Zeit sowohl das Individuum als auch die Gesellschaft dominieren und leiten, nicht der Bauch und das Herz.
Im tiefsten Inneren sind die USA mit ihrem Raum, ihrer technologischen Raffinesse, ihrem unverblümten guten Gewissen, selbst in den Räumen, die sie für Simulationen eröffnen, die einzige verbliebene primitive Gesellschaft.
Wohlstand in der menschlichen Gesellschaft wird missverstanden. Der Unterschied zwischen einer reichen und einer armen Gesellschaft besteht in der Anzahl der Probleme, die die Gesellschaft für ihre Bürger löst. Das bedeutet, dass technologische Innovation die Quelle allen Wohlstands ist, aber mit jeder technischen Innovation kommt es auch zu Störungen – letztendlich zu sozialen und bürgerlichen Störungen.
Das Desinteresse [meiner beiden Großtanten] an allem, was mit der High Society zu tun hatte, war so groß, dass ihr Gehör ... seine Rezeptororgane ruhen ließ und sie die wahren Anfänge einer Atrophie erleiden ließ.
Veränderungen in der Gesellschaft sind hauptsächlich auf die Entwicklung der inneren Widersprüche in der Gesellschaft zurückzuführen, das heißt des Widerspruchs zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen, des Widerspruchs zwischen den Klassen und des Widerspruchs zwischen dem Alten und dem Neuen; Es ist die Entwicklung dieser Widersprüche, die die Gesellschaft vorantreibt und den Anstoß für die Unterdrückung der alten Gesellschaft durch die neue gibt.
Unsere Gesellschaft schätzt ein waches, problemlösendes Bewusstsein und wertet alle anderen Bewusstseinszustände ab. Jedes Bewusstsein, das nicht mit der Produktion oder dem Konsum materieller Güter in Zusammenhang steht, wird in unserer heutigen Gesellschaft stigmatisiert. Natürlich nehmen wir Trunkenheit in Kauf. Wir gönnen den Menschen eine kurze Pause vom materiellen Trubel. Eine Gesellschaft, die sich diesem Modell anschließt, ist eine Gesellschaft, die Bewusstseinszustände verurteilen wird, die nichts mit der wachen Problemlösungsmentalität zu tun haben.
Ich glaube, der Islam hat mir geholfen zu erkennen, wie ähnlich wir uns alle sind. Wenn meine Ansichten nicht traditionell sind, liegt das daran, dass ich in der amerikanischen Gesellschaft aufgewachsen bin. Dinge, die in einer islamischen Gesellschaft tabu sind, werden in dieser Gesellschaft hervorgehoben: Alkohol, außereheliche Affären und alle möglichen Dinge dieser Art. Ich muss den menschlichen Aspekt aller unserer Kulturvorgaben anwenden. . .
Wenn ich mehr Respekt vor Frauen und ihrer Rolle in der Gesellschaft erlangen würde, wäre ich sehr glücklich. Das wäre wirklich mein größter Wunsch.
Eine gefürchtete Gesellschaft ist keine zivilisierte Gesellschaft. Die fortschrittlichste und mächtigste Gesellschaft im zivilisierten Sinne ist eine Gesellschaft, die ihr Ethos erkannt und sich mit Vergangenheit und Gegenwart, mit Religion und Wissenschaft auseinandergesetzt hat. Mit Modernismus und Mystik, mit Materialismus und Spiritualität; eine spannungsfreie Gesellschaft, eine kulturreiche Gesellschaft. Eine solche Gesellschaft kann nicht mit Hokuspokus-Formeln und Betrug entstehen. Es muss aus der Tiefe einer göttlichen Suche fließen.
Und wenn Sie erkennen, dass Sie die Ereignisse Ihres Lebens auf die gleiche Weise gestalten, werden Sie lernen, Ihr gesamtes Bewusstsein in jeder Hinsicht zu erfassen, die sich in diesem Leben zeigt. Bei alledem müssen Sie erkennen, dass Sie nicht machtlos sind. Denken Sie auch daran, dass dieses Leben eine Erfahrungs- und Realitätsdimension ist, auch wenn es im Gegensatz dazu ein Traum auf einer höheren Realitätsebene ist, in der Sie Ihr größeres Bewusstsein haben.
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