Ein Zitat von Herbert Marcuse

Die Menschen werden dazu gebracht, im Produktionsapparat den wirksamen Akteur des Denkens und Handelns zu finden, dem ihr persönliches Denken und Handeln überlassen werden kann und muss. Und bei dieser Übertragung übernimmt der Apparat auch die Rolle eines moralischen Agenten. Das Gewissen wird durch Verdinglichung freigesprochen.
Der Gedanke ist die schöpferische Kraft oder die treibende Kraft, die die schöpferische Kraft zum Handeln bringt; Das Denken auf eine bestimmte Art und Weise wird Ihnen Reichtum bringen, aber Sie dürfen sich nicht allein auf das Denken verlassen und dem persönlichen Handeln keine Beachtung schenken. Das ist der Fels, an dem viele ansonsten wissenschaftliche metaphysische Denker scheitern – das Versäumnis, Gedanken mit persönlichem Handeln zu verbinden.
Die Einleitung des Fermentationsprozesses erfordert keinen so komplizierten Apparat wie ihn die lebende Zelle darstellt. Der für die Gärwirkung des Presssaftes verantwortliche Wirkstoff ist vielmehr als gelöster Stoff, zweifellos ein Protein, anzusehen; dies wird als Zymase bezeichnet.
Solange der Wille nicht frei ist, hat der Mensch keine Freiheit; und wenn er keine Freiheit hat, ist er kein moralischer Akteur, das heißt, er ist zu moralischem Handeln und auch zu moralischem Charakter unfähig.
Wenn wir die Sprache als einen Symbolapparat zur Gedankenvermittlung betrachten, können wir wie bei einem mechanischen Apparat sagen, dass die erzeugte Wirkung umso größer ist, je einfacher und besser angeordnet ihre Teile sind.
Ein Instinkt ist eine blinde Tendenz zu einer bestimmten Handlungsweise, unabhängig von jeglicher Rücksichtnahme seitens des Handelnden auf das Ziel, zu dem die Handlung führt.
Auf ein Motiv kann nur geschlossen werden, wenn die Reize in der Umgebung des Agenten sichtbar sind und die Einflüsse, die einen Agenten zu einer bestimmten Aktion führen, bewertet werden können.
Wenn Sie das Recht haben möchten, dieses Gespräch mit Ihrem Agenten zu führen – „Ich weiß, dass Sie es mir geschickt haben, ich weiß, dass es Ihnen gefällt, aber ich finde es wirklich schrecklich“ –, müssen Sie alle Details zum Drehbuch haben. Sie möchten nicht in die Situation geraten, in der Ihr Agent sagt: „Was ist, wenn es nach den ersten 20 Seiten zu einem psychedelischen Musical wird?“ Und du denkst: „Was? Ich dachte, es wäre ein Action-Roman!“
Mein Agent weiß, wonach ich suche. Und ich bin auch auf der Suche nach einem neuen Agenten, also stelle ich ihn vor. Noch einmal: Ich werde nicht jede Rolle ablehnen, denn es gibt wirklich keine schlechte Rolle. Es kommt darauf an, was Sie in die Rolle einbringen, aber das traditionelle „Stellen Sie sich hier hin und öffnen Sie ein Seil“ mache ich nicht.
Mein Agent fragte mich, ob ich Lust auf Robin Hood hätte und ich dachte: „Ja, warum nicht?“ Um ehrlich zu sein, hatte ich den Film noch nicht gesehen, aber ich hatte Teile davon gesehen und wusste, dass es sich um eine sehr beliebte Familiensendung am Samstag mit jeder Menge Action handelte. Ich dachte, es würde großen Spaß machen. Ich hatte Lust auf ein gutes altes Kampfspiel und die Drehbücher waren wahnsinnig spannend.
Wer es sich zur Regel macht, Taten durch Gedanken, Gedanken durch Taten zu prüfen, kann nicht wanken, und wenn er es tut, wird er bald wieder auf den richtigen Weg zurückfinden.
Sehen Sie, Papa, Professor McLuhan sagt, dass die Umwelt, die der Mensch schafft, sein Medium wird, um seine Rolle darin zu definieren. Die Erfindung der Schrift schuf ein lineares oder sequentielles Denken, das das Denken vom Handeln trennte. Jetzt, mit Fernsehen und Volksgesang, sind Denken und Handeln näher beieinander und das soziale Engagement ist größer. Wir leben wieder in einem Dorf. Bekomme es?
Die Verzweiflung über die dreifache Frustration einer Handlung – die Unvorhersehbarkeit ihres Ergebnisses, die Irreversibilität des Prozesses und die Anonymität ihrer Urheber – ist fast so alt wie die aufgezeichnete Geschichte. Es war schon immer eine große Versuchung, sowohl für handelnde Menschen als auch für denkende Menschen, einen Ersatz für das Handeln zu finden, in der Hoffnung, dass der Bereich der menschlichen Angelegenheiten der Zufälligkeit und moralischen Verantwortungslosigkeit, die einer Pluralität von Akteuren innewohnt, entgehen kann.
Denken und Theorie müssen allen Handlungen vorausgehen, die heilsame Zwecke verfolgen. Doch das Handeln ist an sich edler als das Denken oder die Theorie.
Denken und Theorie müssen jedem heilsamen Handeln vorausgehen; Dennoch ist die Tat an sich edler als der Gedanke oder die Theorie.
Sicherlich muss der Philosoph „möglicher Welten“ darauf achten, dass sein technischer Apparat ihn nicht dazu drängt, Fragen zu stellen, deren Sinnhaftigkeit nicht durch unsere ursprünglichen Intuitionen der Möglichkeit gestützt wird, die dem Apparat seinen Sinn gaben.
Der Gedanke ist der Samen des Handelns; aber die Handlung ist ebenso ihre zweite Form wie das Denken ihre erste. Es erhebt sich im Gedanken, bis es schließlich ausgesprochen und gehandelt werden kann. Immer im Verhältnis zur Tiefe seines Sinns klopft es drängend an die Pforten der Seele, um gesprochen und getan zu werden.
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