Ein Zitat von Herbert Spencer
Wenn wir die Sprache als einen Symbolapparat zur Gedankenvermittlung betrachten, können wir wie bei einem mechanischen Apparat sagen, dass die erzeugte Wirkung umso größer ist, je einfacher und besser angeordnet ihre Teile sind.
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Ich glaube nicht, dass wir sagen können, dass der gesamte Bildungsapparat gescheitert ist. Aber wir können sagen, dass der Teil des Apparats, der versagt, immer mehr Gebiete erobert.
Die Menschen werden dazu gebracht, im Produktionsapparat den wirksamen Akteur des Denkens und Handelns zu finden, dem ihr persönliches Denken und Handeln überlassen werden kann und muss. Und bei dieser Übertragung übernimmt der Apparat auch die Rolle eines moralischen Agenten. Das Gewissen wird durch Verdinglichung freigesprochen.
Mein System verwendet keine Geräte. Der Widerstand des eigenen Körpers ist das beste und sicherste Gerät.
Es gibt einen Apparat zum Schutz der Politiker, aber diejenigen innerhalb dieses Apparats werden ihre eigenen politischen Ansichten haben. Ich habe Freunde, die Polizisten sind, und Freunde, die beim Militär sind, und sie haben oft eine ganz andere Sicht auf die Politik, die sie umsetzen sollen.
Wie zu erwarten war, veranlasste die Entdeckung des Nervenapparats der Speicheldrüsen die Physiologen sofort dazu, einen ähnlichen Apparat in anderen tiefer im Verdauungskanal liegenden Drüsen zu suchen.
Sicherlich muss der Philosoph „möglicher Welten“ darauf achten, dass sein technischer Apparat ihn nicht dazu drängt, Fragen zu stellen, deren Sinnhaftigkeit nicht durch unsere ursprünglichen Intuitionen der Möglichkeit gestützt wird, die dem Apparat seinen Sinn gaben.
Der voll entwickelte bürokratische Apparat verhält sich im Vergleich zu anderen Organisationen genauso wie die Maschine im Vergleich zu den nichtmechanischen Produktionsweisen.
Denn alle Symbole sind fließend; Jede Sprache ist vehikelhaft und transitiv und dient, wie Fähren und Pferde, der Fortbewegung, nicht wie Bauernhöfe und Häuser dem Gehöft.
Das Bild ist eine großartige Erinnerung daran, wie wir unsere Welt durch Interpretationen aus Sprache und Symbolen erschaffen. Unsere Sprache und Symbole sind immer unvollständige Versionen einer größeren Realität. Aus diesem Grund sind Nachforschungen im Vergleich zur einfachen Interessenvertretung ein so wirkungsvolles Instrument. Durch Nachforschungen können wir herausfinden, was sich außerhalb der Höhle befinden könnte, anstatt über die Schatten an der Wand zu streiten.
Die Wirkung der Massenmedien besteht nicht darin, Glauben zu wecken, sondern darin, den Suchtapparat aufrechtzuerhalten.
Der Faden und die Struktur allen Denkens und aller Forschung sind Symbole, und das Leben des Denkens und der Wissenschaft ist das den Symbolen innewohnende Leben; Daher ist es falsch zu sagen, dass eine gute Sprache lediglich für gutes Denken wichtig ist. denn es ist die Essenz davon.
Zu viele Apparate, die uns bei Experimenten leiten und die Genauigkeit unserer Sinne ergänzen sollen, führen dazu, dass wir den Gebrauch dieser Sinne vernachlässigen ... Je raffinierter unsere Apparate, desto gröber und ungeschickter sind unsere Sinne. Wir umgeben uns mit Werkzeugen und nutzen nicht diejenigen, die die Natur jedem von uns zur Verfügung stellt.
Mein Drang zum Fotografieren wird durch einen fast biologischen Instinkt zur Bewahrung vor Unordnung aktiviert. Die Kamera ist ein mechanisches Gerät, das meine natürlichen Fähigkeiten und meinen Wunsch nach sinnvoller Organisation erweitert. Ich brauche es zum Überleben.
Der Gedanke an eine Sklerose der Synapsen ist besorgniserregend. Ich frage mich, ob ich im späteren Leben den Preis dafür zahlen werde, dass ich in meinen Zwanzigern meinen geistigen Apparat überreizt habe.
Die meiste Zeit des Jahres verbrachte ich im Studio für elektronische Musik eines Radiosenders in Köln oder in anderen Studios, wo ich mit allen möglichen elektronischen Geräten neue Werke produzierte.
Ob die Maske nun Faschismus, Demokratie oder Diktatur des Proletariats trägt, unser großer Gegner bleibt der Apparat – die Bürokratie, die Polizei, das Militär. Nicht derjenige, der uns jenseits der Kampflinien gegenübersteht, der nicht so sehr unser Feind, sondern vielmehr der Feind unserer Brüder ist, sondern derjenige, der sich unser Beschützer nennt und uns zu seinen Sklaven macht. Unabhängig von den Umständen wird der schlimmste Verrat immer darin bestehen, uns diesem Apparat unterzuordnen und in seinem Dienst alle menschlichen Werte in uns selbst und in anderen mit Füßen zu treten.
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