Ein Zitat von Herbert Spencer
Der Konservatismus verteidigt jene Zwangsmaßnahmen, die eine noch immer vorhandene Wildheit erforderlich macht. Der Radikalismus strebt danach, einen Zustand zu verwirklichen, der besser mit dem Charakter des idealen Menschen übereinstimmt.
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Ich bin fest davon überzeugt, dass eine realistische Auffassung der menschlichen Natur zum Diener einer Ethik der fortschrittlichen Gerechtigkeit gemacht werden sollte und nicht zu einer Bastion des Konservatismus gemacht werden sollte, insbesondere eines Konservatismus, der ungerechte Privilegien verteidigt.
Ich habe das Ideal einer demokratischen und freien Gesellschaft geschätzt, in der alle Menschen in Harmonie und mit gleichen Chancen zusammenleben. Es ist ein Ideal, für das ich leben und das ich erreichen möchte. Aber wenn es sein muss, ist es ein Ideal, für das ich bereit bin zu sterben.
Der immer ängstlichere und engstirnigere Konservatismus ekelt die Kinder an und treibt sie dazu, frische Luft in den Radikalismus zu schnappen.
Sogar diejenigen, die dem Christentum entsagt haben und es angreifen, folgen in ihrem Innersten immer noch dem christlichen Ideal, denn weder ihre Feinsinnigkeit noch die Glut ihres Herzens haben es bisher geschafft, ein höheres Ideal des Menschen und der Tugend zu schaffen als das von Christus gegebene Ideal von früher.
Anarchismus als Bezeichnung für eine ideale gesellschaftliche Gesamtform ist eine wirklich komplizierte Frage. Ich habe nie zufriedenstellende Antworten von Anarchisten auf die Definition des Staates gefunden, gegen den sie sind. Die meisten sind gegen Zwangsformen staatlicher Macht. Fragen zu groß angelegten Organisationssystemen und wie sie finanziert werden – das sind Fragen, auf die Anarchisten nur schwer gute Antworten finden können.
Wir haben unter uns eine Klasse von Mammonanbetern, deren einziger Beweis für Konservatismus oder Radikalität die Haltung ist, die man gegenüber dem angehäuften Reichtum einnimmt. Alles, was darauf abzielt, den Reichtum der Reichen zu bewahren, nennt man Konservatismus, und was alles andere begünstigt, egal was, nennt man Sozialismus.
RADIKALISMUS, n. Der Konservatismus von morgen drang in die Angelegenheiten von heute ein.
Die beiden Parteien, die den Staat spalten, die Partei des Konservatismus und die Partei der Innovation, sind sehr alt und streiten seit ihrer Gründung um den Besitz der Welt ... Mal gewinnt die eine, mal die andere, und immer noch der Kampf erneuert sich wie zum ersten Mal unter neuen Namen und heißen Persönlichkeiten ... Innovation ist die herausragende Energie; Konservatismus die Pause im letzten Satz.
Die ästhetische Dimension des Idealzustands kommt in der Idee der Harmonie zum Ausdruck, der klassischen Vorstellung von Schönheit als „concinnitas“ oder „Einheit in der Vielfalt“.
Was ich befürwortet habe, ist kein wilder Radikalismus. Es ist die höchste und weiseste Art des Konservatismus.
Der Mensch ist das einzige Tier, das sich in der Natur nicht zu Hause fühlt, das sich aus dem Paradies vertrieben fühlen kann, das einzige Tier, für das seine eigene Existenz ein Problem ist, das er lösen muss und dem er nicht entkommen kann. Er kann nicht zum vormenschlichen Zustand der Harmonie mit der Natur zurückkehren und weiß nicht, wo er ankommen wird, wenn er weitergeht. Der existenzielle Widerspruch des Menschen führt zu einem Zustand ständigen Ungleichgewichts. Dieses Ungleichgewicht unterscheidet ihn vom Tier, das gleichsam im Einklang mit der Natur lebt.
Alle politischen Regelungen führen zwangsläufig zu mannigfaltigen Kollisionen, da sie eine Vielzahl weitgehend widersprüchlicher Interessen in Einheit und Harmonie bringen müssen. Aus diesen Kollisionen resultieren Missverhältnisse zwischen den Wünschen der Menschen und ihren Kräften; und daraus Übertretungen. Je aktiver der Staat ist, desto größer ist deren Zahl.
Im Laufe meines Lebens habe ich mich diesem Kampf des afrikanischen Volkes verschrieben. Ich habe gegen die Vorherrschaft der Weißen gekämpft, und ich habe gegen die Vorherrschaft der Schwarzen gekämpft. Ich habe das Ideal einer demokratischen und freien Gesellschaft geschätzt, in der alle Menschen in Harmonie und mit gleichen Chancen zusammenleben. Es ist ein Ideal, für das ich leben und das ich erreichen möchte. Aber wenn es sein muss, ist es ein Ideal, für das ich bereit bin zu sterben.
Es gibt einen Radikalismus in allem, und einen Konservatismus in allem. Liebesspiel ist radikal, während die Ehe konservativ ist.
Wenn man diesen Zustand der Harmonie zwischen den Dingen und sich selbst erreicht, erreicht man einen Zustand vollkommener Freiheit und Frieden – der alles möglich und richtig macht. Das Leben wird zur ewigen Offenbarung.
Großes Wissen ist erforderlich, um diejenigen zu unterrichten, die gut unterwiesen wurden, aber noch größeres Wissen ist erforderlich, um diejenigen zu unterrichten, die vernachlässigt wurden.
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