Ein Zitat von Herbie Hancock
Für meine Frau bin ich nicht der Musiker Herbie Hancock. Ich bin ihr Ehemann. Wenn ich mit einem Nachbarn rede, bin ich ein Nachbar. Wenn ich wähle, bin ich Bürger.
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Ich würde einen Nachbarn niemals als Feind bezeichnen. Aber ich würde den Nachbarn bitten, ein guter Nachbar zu sein und darauf zu achten, dass das Interesse des Nachbarn darin besteht, ein stabiler, wohlhabender Nachbar zu sein, ein Nachbar, dem es gut geht.
Ich musste mich von meiner letzten Freundin trennen, weil sie gelogen hatte, weil sie von ihrer Nachbarin vergewaltigt worden war. Aber ich habe ihren Nachbarn kennengelernt, er ist ein cooler Typ. Allerdings nicht wie ihr anderer gruseliger Arschnachbar.
Die meisten Menschen definieren sich über das, was sie tun: „Ich bin Musiker.“ Dann wurde mir eines Tages klar, dass ich nur dann ein Musiker bin, wenn ich Musik spiele – oder Musik schreibe oder über Musik spreche. Das mache ich nicht 24 Stunden am Tag. Ich bin auch Vater, Sohn, Ehemann, Bürger – ich meine, wenn ich wählen gehe, betrachte ich mich nicht als „Musiker“.
Es ist einfacher, die Menschheit als Ganzes zu lieben, als den Nächsten. ... Einige der schlimmsten Tyranneien unserer Zeit sind tatsächlich dem Dienst an der Menschheit „geschworen“, können aber nur funktionieren, indem sie Nachbarn gegen Nachbarn ausspielen. Das allsehende Auge eines totalitären Regimes ist normalerweise das wachsame Auge des Nachbarn. In einem kommunistischen Staat kann die Nächstenliebe als konterrevolutionär eingestuft werden.
Ein System, in dem die beiden großen Gebote lauten, den Nächsten zu hassen und die Frau des Nächsten zu lieben.
Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, denn du bist dein Nächster. Es ist eine Illusion, die Sie denken lässt, dass Ihr Nachbar jemand anderes als Sie selbst ist.
Keine Lust auf das Haus deines Nächsten – oder auf die Frau, die Dienerin, die Magd, den Ochsen oder den Esel. Vertraue nichts, was deinem Nächsten gehört.
Westboro würde diese Passage aus dem Buch Levitikus zitieren, die für sie zeigt, dass die Definition von „Liebe deinen Nächsten“ darin besteht, deinen Nächsten zu tadeln, wenn du ihn sündigen siehst. Und wenn du das nicht tust, dann hasst du deinen Nächsten in deinem Herzen.
Rate ich dir, den Nächsten zu lieben? Ich schlage vor, lieber dem Nächsten zu entfliehen und diejenigen zu lieben, die am weitesten von dir entfernt sind. Höher als die Liebe zum Nächsten ist die Liebe zum Menschen, der fern ist und noch kommen muss.
„Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch irgendetwas, was deinem Nächsten gehört.“ Dein Nachbar ist eindeutig ein Mann, und die Frau, der Ochse und der Esel sind Eigentum des Mannes. Das ist keine Moral, die ich heute würdigen werde.
Wenn Evangelisation kein Ausdruck der Nächstenliebe ist, ist sie keine christliche Evangelisierung. Und zur Nächstenliebe gehört nicht nur, was ich dem Nächsten sage, sondern auch, wie ich das sage.
Die unzertrennliche Verbindung zwischen Gottesliebe und Nächstenliebe wird betont. Das eine ist so eng mit dem anderen verbunden, dass die Behauptung, wir lieben Gott, zur Lüge wird, wenn wir unserem Nächsten gegenüber verschlossen sind oder ihn überhaupt hassen. Vielmehr sind die Worte des heiligen Johannes so zu interpretieren, dass die Nächstenliebe ein Weg ist, der zur Begegnung mit Gott führt, und dass das Verschließen der Augen vor dem Nächsten uns auch blind für Gott macht.
Der Herr befiehlt der Frau, unterwürfig zu sein. Die Weigerung, sich dem Ehemann zu unterwerfen, ist daher eine Rebellion gegen Gott selbst. Die Unterwerfung unter den Ehemann ist eine Prüfung ihrer Liebe zu Gott und auch eine Prüfung der Liebe zu ihrem Ehemann. Die Frau muss ihre Unterwerfung unter ihren Mann dann als einen Akt des Gehorsams gegenüber Christus und nicht nur gegenüber ihrem Ehemann betrachten.
Dann fragte ich sie, ob sie zur Beerdigung gehen wollte, und mein Gott, der Ausdruck auf ihrem Gesicht. Man könnte meinen, ich hätte sie gebeten, die Nachbarskatze zu ertränken.“ Zugegebenermaßen hat mir das Ertränken der Nachbarskatze nicht so viele Hinweise gegeben, wie ich es mir gewünscht hätte. „Also war sie wütend?“ Er blinzelte zurück Ich und starrte. Wie eine lange Zeit.
Das Tolle an der Höflichkeit ist, dass man nicht mit irgendetwas einverstanden sein oder etwas gutheißen muss. Um höflich zu sein, muss man seinen Nächsten nicht einmal lieben. Sie müssen Ihren Nachbarn nur so behandeln, wie Sie möchten, dass Ihr Nachbar Ihre Großmutter oder Ihr Kind behandelt.
Wenn Sie einen Nachbarn in Not finden, sind Sie dafür verantwortlich, diesem Nachbarn in Not zu dienen, Sie sind dafür verantwortlich, den Nächsten so zu lieben, wie Sie sich selbst lieben möchten.
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