Ein Zitat von Herman Bavinck

Wer sich von der Kirche, also vom Christentum als Ganzem, von der Dogmengeschichte in ihrer Gesamtheit absondert, verliert die Wahrheit des christlichen Glaubens. Dieser Mensch wird zu einem Ast, der vom Baum gerissen wird und schrumpft, zu einem Organ, das vom Körper abgetrennt wird und daher dem Tode geweiht ist. Nur in der Gemeinschaft der Heiligen können Länge und Breite, Tiefe und Höhe der Liebe Christi erfasst werden.
Im Mittelpunkt des Christentums steht der Herr Jesus Christus. Das Wesentliche und Wesentliche eines Christseins besteht darin, Christus sein ganzes Wesen anzuvertrauen. Der Höhepunkt des christlichen Lebens besteht darin, Christus anzubeten, die Tiefe darin, Ihn zu lieben, die Breite darin, Ihm zu gehorchen, und die Länge darin, Ihm zu folgen. Alles im christlichen Leben dreht sich um Jesus Christus. Einfach ausgedrückt: Das Christentum ist Christus.
In Christus und durch Christus bewirkt Gott eine völlige Selbstoffenbarung, obwohl er sich nicht der Vernunft, sondern dem Glauben und der Liebe zeigt. Der Glaube ist ein Organ des Wissens und die Liebe ein Organ der Erfahrung. Gott kam in der Menschwerdung zu uns; Als Sühne versöhnte er uns mit sich selbst, und durch Glauben und Liebe treten wir in ihn ein und ergreifen ihn.
So sind Verständnis und Liebe, das heißt die Erkenntnis und Freude an der Wahrheit, gleichsam die beiden Arme der Seele, mit denen sie wie alle Heiligen die Länge und den Atem, die Höhe und die Tiefe umfasst und begreift, das ist die Ewigkeit, die Liebe, die Güte und die Weisheit Gottes.
So wie in einem physischen Körper die Tätigkeit eines Mitglieds zum Wohl des gesamten Körpers beiträgt, so ist es auch in einem spirituellen Körper wie der Kirche. Und da alle Gläubigen ein Körper sind, wird das Wohl eines Mitglieds dem anderen mitgeteilt; Jeder ist, wie der Apostel sagt, ein Teil des anderen [Eph 4,25]. Aus diesem Grund gehört zu den von den Aposteln überlieferten Glaubenspunkten, dass es in der Kirche eine Gütergemeinschaft gibt, und dies kommt in den Worten „Gemeinschaft der Heiligen“ zum Ausdruck.
Wir schließen daraus, dass ein Christ nicht in sich selbst lebt, sondern in Christus und in seinem Nächsten. Ansonsten ist er kein Christ. Er lebt in Christus durch den Glauben, in seinem Nächsten durch die Liebe. Durch den Glauben wird er über sich hinaus in Gott hineingezogen. Durch die Liebe erniedrigt er sich zu seinem Nächsten.
Es ist sicher, dass die Wahrheit des christlichen Glaubens umso offensichtlicher wird, je mehr der Glaube selbst bekannt ist. Daher sollte die Lehre nicht nur in Latein, sondern auch in der allgemeinen Sprache verfasst sein, und da der Glaube der Kirche in den Heiligen Schriften enthalten ist, gilt: Je mehr diese im wahren Sinne bekannt sind, desto besser.
Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.
Wenn jemand Christ wird, tritt er nicht einfach einer örtlichen Kirche bei, denn das ist eine gute Angewohnheit, um an spiritueller Reife zu wachsen. Er tritt einer örtlichen Kirche bei, weil dies Ausdruck dessen ist, was Christus ihn gemacht hat – ein Mitglied des Leibes Christi.
Wahrheit ist nach christlichem Glauben die Liebe Gottes zu uns in Jesus Christus. Deshalb ist Wahrheit eine Beziehung.
Die Zuneigungen des Herzens sind geteilt wie die Zweige der Zeder; wenn der Baum einen starken Ast verliert; es wird leiden, aber es stirbt nicht; Es wird seine ganze Lebenskraft in den nächsten Zweig stecken, damit dieser wächst und den leeren Platz füllt.
Gottes Liebe hat eine Breite, Länge, Höhe und Tiefe, aber wir werden nie ihr Ende erreichen. Unsere Fähigkeit, Gottes Liebe zu erfahren, wird erschöpft sein, lange bevor Gottes Fähigkeit, sie zu geben, erschöpft ist. Das Bild, dass Christus durch den Glauben in uns wohnt, bietet uns überzeugende und tröstliche Möglichkeiten. Was Christus in uns und durch uns tut, wird immer „überaus weit über alles hinausgehen, was wir erbitten oder denken“.
Wer die Kommunion empfängt, wird an Seele und Körper geheiligt und vergöttlicht, so wie Wasser, das über ein Feuer gestellt wird, zum Kochen kommt... Die Kommunion wirkt wie Hefe, die in den Teig gemischt wurde, so dass er die ganze Masse durchsäuert; ... So wie man durch das Zusammenschmelzen zweier Kerzen ein Stück Wachs erhält, so denke ich, dass jemand, der das Fleisch und Blut Jesu empfängt, durch diese Kommunion mit Ihm verschmolzen wird, und die Seele findet, dass sie in Christus ist und Christus ist in ihm
Das christliche Leben ist nicht nur unsere Privatsache. Wenn wir in Gottes Familie wiedergeboren wurden, ist er nicht nur unser Vater geworden, sondern jeder andere christliche Gläubige auf der Welt, unabhängig von seiner Nation oder Konfession, ist unser Bruder oder unsere Schwester in Christus geworden. Aber es nützt nichts, anzunehmen, dass die Mitgliedschaft in der universalen Kirche Christi ausreicht; Wir müssen zu einem lokalen Zweig davon gehören. Der Platz jedes Christen ist in einer örtlichen Kirche. an seinem Gottesdienst, seiner Gemeinschaft und seinem Zeugnis teilhaben.
Die Geschichte der Welt ist die Geschichte einiger weniger Männer, die an sich selbst glaubten. Dieser Glaube ruft die Göttlichkeit im Inneren hervor. Du kannst alles machen. Sie scheitern nur, wenn Sie nicht ausreichend danach streben, unendliche Macht zu manifestieren. Sobald ein Mann oder eine Nation den Glauben verliert, kommt der Tod.
Ich liebe dich bis zur Tiefe, Breite und Höhe, die meine Seele erreichen kann.
Aber kommen Sie und hören Sie meine Worte, denn wahres Lernen lässt den Geist wachsen. Denn wie ich bereits sagte, als ich die Ziele meiner Worte verkündete: „Die Wahrheit, die ich sagen werde, ist zweifach; Denn einmal wuchs das Eine unter vielen heran, und ein andermal trennte es sich, so dass es Viele aus dem Einen gab; Feuer und Wasser und Erde und grenzenlose Höhen der Luft und verderblicher Streit daneben, der jeden von ihnen ausbalanciert, und die Liebe unter ihnen, die in Länge und Breite ihresgleichen ist.
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