Ein Zitat von Herman Melville
Wir neigen zu der Annahme, dass Gott seine eigenen Geheimnisse nicht erklären kann und dass er selbst gerne ein paar Informationen zu bestimmten Punkten hätte. Wir Sterblichen versetzen ihn ebenso in Erstaunen wie er uns. Aber um dieses Wesen geht es; Da liegt der Knoten, an dem wir uns ersticken. Sobald du „Ich, ein Gott, eine Natur“ sagst, springst du von deinem Stuhl und hängst dich an den Balken. Ja, dieses Wort ist der Henker. Streichen Sie Gott aus dem Wörterbuch, und Sie hätten Ihn auf der Straße.
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Wenn die Religion ihr letztes Wort gesagt hat, brauchen wir nur noch Gott selbst. Die böse Angewohnheit, Gott zu suchen, hindert uns effektiv daran, Gott in völliger Offenbarung zu finden. Darin liegt unser großes Leid. Wenn wir das weglassen, werden wir bald Gott finden, und in Ihm werden wir das finden, wonach wir uns unser ganzes Leben lang insgeheim gesehnt haben.
Bald werden wir dort oben bei Christus sein. Gott wollte nicht, dass wir ohne ihn glücklich sind; Aber Gott möchte zunächst, dass wir hier unten Zeugen für ihn sind und so viel Licht wie möglich verbreiten.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Ja. Das Gegenteil von Liebe ist nicht Hass. Es ist Gleichgültigkeit. Deshalb finden nur wenige Menschen Gott. Sie gehen in die Kirche und reden über ihn und solche Dinge. Möglicherweise gehen sie sogar hinaus, um zu evangelisieren und zu versuchen, Konvertiten zu gewinnen. Aber in ihrem Herzen sind sie, wenn sie ehrlich zu sich selbst sind, ihm gegenüber gleichgültig, weil sie ihn nicht sehen können. Gott ist zu abstrakt für Menschen. Gott ist ein Wort ohne Bedeutung. Wenn Jesus heute zurückkäme, würde nichts, was er sagte, für diejenigen, die auf ihn warten, irgendeinen Sinn ergeben. Sie würden die Ersten sein, die ihn erneut töten würden.
Vertrauen Sie mir, ich habe Ihren teuren Tadel nicht verdient, ich liebe, wie Sie es wünschen, Gott am meisten; Ich wollte nicht Ihn verlieren, sondern du, muss einer verloren gehen, Noch mit Lots Frau einen treulosen Blick zurückwerfen, Unbereit, auf das zu verzichten, was ich aufgegeben habe; Dies sage ich, nachdem ich die Kosten gezählt habe: Dies, obwohl ich der Schwächste im Heer Gottes bin, das traurigste Schaf, das Christus mit seinem Hirten hütet. Doch obwohl ich meinen Gott am meisten liebe, bin ich der Meinung, dass ich dich niemals übermäßig lieben kann; Ich liebe Ihn mehr, also lass mich dich auch lieben; Ja, so wie ich es verstehe, ist die Liebe so, dass ich dich nicht lieben kann, wenn ich Ihn nicht liebe. Ich kann ihn nicht lieben, wenn ich dich nicht liebe.
In der Bibel wird dargestellt, wie Gott mit Menschen Bündnisse eingeht, die ihm Kummer und Kummer bereiten, wenn sie gebrochen werden. Der biblische Prophet Hosea und Gottes Verwendung als Beispiel dafür, wie viel Israels Götzendienst Gott kostet, weisen emotional auf Gottes Verletzlichkeit hin. Aber auch die Menschwerdung Gottes in Jesus Christus, der als Gott der Sohn für unsere Sünden gelitten hat, weist auf die Verletzlichkeit Gottes hin.
Ein Mann kann ins Feld gehen und sein Gebet sprechen und sich Gottes bewusst sein, oder er kann in der Kirche sein und sich Gottes bewusst sein; Aber wenn er sich Ihm bewusster ist, weil er sich an einem ruhigen Ort befindet, ist das sein eigener Mangel und nicht Gott zu verdanken, der in allen Dingen und Orten gleichermaßen gegenwärtig ist und bereit ist, sich überall hinzugeben, soweit es in Ihm liegt ... Er kennt Gott richtig, der ihn überall kennt.
Tue nichts, was du nicht möchtest, dass Gott es sieht. Sagen Sie nichts, von dem Sie nicht möchten, dass Gott es hört. Schreiben Sie nichts, was Sie nicht möchten, dass Gott es liest. Gehen Sie an keinen Ort, an dem Sie nicht möchten, dass Gott Sie findet. Lesen Sie kein Buch, von dem Sie nicht möchten, dass Gott sagt: „Zeig es mir.“ Verbringen Sie Ihre Zeit niemals so, dass Sie nicht möchten, dass Gott sagt: „Was machen Sie?“
Der Weg zum Frieden besteht für uns darin, uns Gott zu übergeben und Ihn zu bitten, uns zu erforschen, nicht das, was wir zu sein glauben oder was andere Menschen zu sein glauben, oder das, was wir uns selbst einreden, dass wir es sind oder sein möchten, sondern „ Erforsche mich, o Gott, erforsche mich, wie ich wirklich vor Deinen Augen bin.'
Unsere Leidenschaften sind das wichtigste Mittel zur Selbsterhaltung; Der Versuch, sie zu zerstören, ist daher ebenso absurd wie nutzlos; Dies würde bedeuten, die Natur zu überwinden und Gottes Werk neu zu gestalten. Wenn Gott dem Menschen befahl, die Leidenschaften, die er ihm gegeben hat, auszulöschen, würde Gott ihm gebieten, dies zu tun und nicht zu sein; Er würde sich selbst widersprechen. Er hat noch nie ein so törichtes Gebot gegeben, es gibt nichts Vergleichbares, das einem Menschen ins Herz geschrieben ist, und was Gott von einem Menschen tun lässt, überlässt Er nicht den Worten eines anderen Menschen. Er spricht selbst; Seine Worte sind ins geheime Herz geschrieben.
Entscheiden Sie sich dafür, das Leben mit Gottes Augen zu betrachten. Das wird nicht einfach sein, weil es für uns nicht selbstverständlich ist. Wir können das nicht alleine schaffen. Wir müssen zulassen, dass Gott unseren Standpunkt erhöht. Beginnen Sie damit, Sein Wort, die Bibel, zu lesen. Beten Sie und bitten Sie Gott, Ihr Denken zu ändern. Lass ihn tun, was du nicht kannst. Bitten Sie ihn, Ihnen eine ewige, göttliche Perspektive zu geben.
Angenommen, Sie kennen ihn nicht, würde das einen Unterschied machen?' „Nein“, sagte Willie, nachdem er ein wenig nachgedacht hatte. „Andere Leute würden ihn kennen, wenn ich es nicht wüsste.“ „Ja, und wenn niemand ihn kennen würde, würde Gott ihn kennen, und es ist eine Ehre, für jeden, den Gott für wertvoll erachtet hat, etwas zu tun.“
Gott kann nicht durch ein Bild dargestellt werden. Wir sollten nicht denken, dass die Gottheit wie Gold, Silber oder Stein sei, durch Kunst und menschliches Schaffen geschnitzt. Wir tun Gott Unrecht und beleidigen ihn, wenn wir so denken. Gott ehrte den Menschen dadurch, dass er seine Seele nach seinem eigenen Ebenbild gestaltete; aber der Mensch entehrt Gott, wenn er ihn nach dem Ebenbild seines Körpers gestaltet. Die Gottheit ist geistig, unendlich, immateriell, unverständlich, und daher ist es eine sehr falsche und ungerechte Vorstellung, die uns ein Bild von Gott vermittelt.
Manche Menschen haben eine so umfassende und flexible Vorstellung von Gott, dass es unvermeidlich ist, dass sie Gott überall dort finden, wo sie ihn suchen. Man hört, dass „Gott das Höchste ist“ oder „Gott ist unsere bessere Natur“ oder „Gott ist das Universum“. Natürlich kann dem Wort „Gott“ wie jedem anderen Wort jede beliebige Bedeutung gegeben werden. Wenn Sie sagen wollen, dass „Gott Energie ist“, dann können Sie Gott in einem Stück Kohle finden.
Auch in unserem Leben erklingt der verblüffende Ruf Gottes. Der Ruf Gottes kann niemals explizit ausgesprochen werden; es ist implizit. Der Ruf Gottes ist wie der Ruf des Meeres, niemand hört ihn außer dem, der die Natur des Meeres in sich trägt. Es kann nicht eindeutig gesagt werden, wozu Gott berufen ist, denn sein Ruf besteht darin, in Kameradschaft mit sich selbst zu sein, für seine eigenen Zwecke, und die Prüfung besteht darin, zu glauben, dass Gott weiß, was er will.
Was würde ein Mann Gottes sagen, der sich im Recht fühlte, wenn Joseph ihn um sein Geld bat? Er würde sagen: „Ja, und ich wünschte, ich hätte mehr, um beim Aufbau des Reiches Gottes zu helfen.“ Oder wenn er käme und sagte: „Ich will deine Frau?“ „O ja“, würde er sagen, „hier ist sie, es gibt noch viel mehr.“ ... Wollte der Prophet Joseph die Frau jedes Mannes, um den er bat? Er tat es nicht... Wenn solch ein Mann Gottes zu mir kommen und sagen würde: „Ich will dein Gold und Silber oder deine Frauen“, würde ich sagen: „Hier sind sie, ich wünschte, ich hätte dir mehr zu geben.“ nimm alles, was ich habe.'
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