Ein Zitat von Hermann Joseph Müller

Da die Wissenschaft immer häufiger schwerem Missbrauch ausgesetzt ist und zum Nutzen der Menschheit genutzt wird, liegt es auch in der Verantwortung des Wissenschaftlers, sich der gesellschaftlichen Beziehungen und Anwendungen seines Fachs bewusst zu werden und seinen Einfluss in die gewünschte Richtung auszuüben an der besten Anwendung der Erkenntnisse in seinem eigenen und verwandten Fachgebieten. Daher muss er bei der Aufklärung der Öffentlichkeit im weitesten Sinne helfen, und das bedeutet, dass er sich zunächst selbst weiterbildet, nicht nur in der Wissenschaft, sondern auch im Hinblick auf die großen Probleme, mit denen die Menschheit heute konfrontiert ist.
Erst wenn er seine Ideen und Erkenntnisse veröffentlicht hat, hat der Wissenschaftler seinen Beitrag geleistet, und nur wenn er ihn damit zum öffentlichen Bereich der Wissenschaft gemacht hat, kann er ihn wirklich als seinen eigenen beanspruchen. Denn sein Anspruch beruht nur auf der Anerkennung, die ihm von Kollegen im gesellschaftlichen System der Wissenschaft durch Verweis auf seine Arbeit zuteil wird.
Gute Arbeit wird nicht von „bescheidenen“ Männern geleistet. Es ist beispielsweise in jedem Fach eine der ersten Pflichten eines Professors, sowohl die Bedeutung seines Fachs als auch seine eigene Bedeutung darin ein wenig zu übertreiben. Ein Mann, der immer fragt: „Lohnt sich das, was ich tue?“ und „Bin ich die richtige Person dafür?“ wird für sich selbst immer wirkungslos und für andere eine Entmutigung sein. Er muss die Augen ein wenig schließen und ein wenig mehr über sein Thema und sich selbst nachdenken, als sie verdienen. Das ist nicht allzu schwierig: Es ist schwieriger, sein Thema und sich selbst nicht lächerlich zu machen, indem man die Augen zu fest schließt.
Kein Mensch, wie sehr er seinen Gelüsten versklavt oder von seinen Leidenschaften gehetzt sein mag, kann sich damit vergnügen, die Korruption anderer zu fördern, solange er seinen Intellekt unbeeinträchtigt behält. Derjenige, dessen Verdienste seinen Einfluss vergrößert haben, würde ihn sicherlich zum Wohle der Menschheit ausüben wollen. Dennoch wird sein Ruf eine solche Wirkung haben, dass diejenigen, die keine Hoffnung haben, seine Exzellenz zu erreichen, seine Fehler bemerken werden, während er sich erlaubt, irgendeinen Lieblingsfehler zu begehen, und dass seine Tugenden angeführt werden, um die Nachahmer seiner Laster zu rechtfertigen .
Die Geschichte beweist in Hülle und Fülle, dass reine Wissenschaft, die ohne Rücksicht auf die Anwendung auf menschliche Bedürfnisse betrieben wird, der Menschheit letztendlich in der Regel direkten Nutzen bringt.
Es gibt keine spezielle Kategorie der Wissenschaft, die als angewandte Wissenschaft bezeichnet wird; Es gibt Wissenschaft und ihre Anwendungen, die miteinander in Beziehung stehen, so wie die Frucht mit dem Baum zusammenhängt, der sie hervorgebracht hat.
Wir bekräftigen die Neutralität der Wissenschaft ... Die Wissenschaft hat kein Land. ... Aber wenn die Wissenschaft kein Land hat, muss der Wissenschaftler alles im Auge behalten, was zum Ruhm seines Landes beitragen kann. In jedem großen Wissenschaftler steckt ein großer Patriot.
Er war überall willkommen und war sich bewusst, dass er die Einsamkeit nicht ertragen konnte. Er verspürte keine Neigung zum Alleinsein und vermied es so weit wie möglich; er wollte sich selbst eigentlich nicht näher kennenlernen. Er wusste, dass er, wenn er seine Talente optimal zur Geltung bringen wollte, Funken über andere Menschen sprühen musste, um die Flammen der Wärme und des Überschwangs in seinem Herzen zu entfachen. Allein war er frostig, für sich selbst völlig nutzlos, wie ein Streichholz, das in der Schachtel liegt.
Je größer der Wissenschaftler ist, desto mehr ist er von seiner Unkenntnis der Realität beeindruckt und desto mehr erkennt er, dass seine Gesetze und Bezeichnungen, Beschreibungen und Definitionen Produkte seines eigenen Denkens sind. Sie helfen ihm, die Welt für seine eigenen Zwecke zu nutzen, anstatt sie zu verstehen und zu erklären.
Ein Künstler muss zuallererst auf sein Thema reagieren, er muss voller Emotionen für dieses Thema sein und dann muss er seine Technik so aufrichtig und durchscheinend gestalten, dass sie vergessen werden kann und der Wert des Themas durch sie hindurchscheint.
Wenn der einzelne Mensch die Tatsache seines eigenen Bewusstseins untersucht, entdeckt er auch die ursprüngliche natürliche Tatsache seiner Freiheit: seine Freiheit zu wählen, seine Freiheit, seine Vernunft zu einem bestimmten Thema zu nutzen oder nicht zu nutzen. Kurz gesagt, die natürliche Tatsache seines „freien Willens“. Er entdeckt auch die natürliche Tatsache, dass sein Geist über seinen Körper und seine Handlungen verfügt: das heißt, dass er von Natur aus Besitz über sich selbst hat.
In gewissem Sinne wird ein Schriftsteller durch sein Thema „ausgewählt“ – sein Thema ist das Bewusstsein seiner eigenen Zeit.
Der Mensch wird unermesslich stärker, weiser und subtiler; sein Körper wird harmonischer, seine Bewegungen rhythmischer, seine Stimme musikalischer. Die Lebensformen werden dynamisch dramatisch. Der durchschnittliche Menschentyp wird die Höhen eines Aristoteles, eines Goethe oder eines Marx erreichen. Und über diesen Höhen werden sich neue Gipfel erheben.
Während meiner Laufbahn ist die Biowissenschaft zu einer Angelegenheit von öffentlichem Interesse geworden und der „l'art pour l'art“-Standpunkt meiner Jugend ist mittlerweile überholt. Die Wissenschaft ist zu einem integralen und wichtigsten Bestandteil unserer Zivilisation geworden, und wissenschaftliche Arbeit bedeutet, zu ihrer Entwicklung beizutragen. Wissenschaft in unserem technischen Zeitalter hat soziale, wirtschaftliche und politische Funktionen, und so weit die eigene Arbeit von der technischen Anwendung entfernt ist, ist sie ein Glied in der Kette von Handlungen und Entscheidungen, die das Schicksal der Menschheit bestimmen. Dieser Aspekt der Wissenschaft wurde mir erst nach Hiroshima in seiner vollen Tragweite bewusst.
Dieses Thema hat für Ökonomen seine einstige Anziehungskraft verloren, da unsere Wissenschaft abstrakter geworden ist, aber mein Interesse ist sogar noch intensiver geworden, als die von der Wissenschaftssoziologie aufgeworfenen Fragen an Bedeutung gewonnen haben.
Es ist die politische Aufgabe des Sozialwissenschaftlers – wie jedes liberalen Pädagogen –, persönliche Probleme kontinuierlich in öffentliche Probleme und öffentliche Probleme in die Begriffe ihrer menschlichen Bedeutung für eine Vielzahl von Individuen zu übersetzen. Es ist seine Aufgabe, in seiner Arbeit – und als Pädagoge auch in seinem Leben – diese Art soziologischer Vorstellungskraft zum Ausdruck zu bringen. Und es ist seine Absicht, solche Geistesgewohnheiten bei den Männern und Frauen zu kultivieren, die ihm öffentlich ausgesetzt sind. Um diese Ziele zu sichern, müssen Vernunft und Individualität gesichert und diese zu den vorherrschenden Werten einer demokratischen Gesellschaft gemacht werden.
Ich halte es für besonders wichtig, dass der Wissenschaftler eine klare und angemessene Sozialphilosophie hat, sogar noch wichtiger, als der Durchschnittsmensch eine Philosophie haben sollte. Denn es gibt bestimmte Aspekte der Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft, die der Wissenschaftler besser einschätzen kann als jeder andere, und wenn er nicht auf dieser Bedeutung besteht, wird es niemand anderes tun, mit der Folge, dass die Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft verzerrt wird. zum Schaden aller.
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