Ein Zitat von HG Wells

Es ist nichts Falsches am Leiden, wenn man aus einem bestimmten Grund leidet. Unsere Revolution hat weder die Gefahr noch den Tod abgeschafft. Es machte Gefahr und Tod einfach lohnenswert. — © HG Wells
Es ist nichts Falsches am Leiden, wenn man aus einem bestimmten Grund leidet. Unsere Revolution hat weder die Gefahr noch den Tod abgeschafft. Es machte Gefahr und Tod einfach lohnenswert.
Bis zum Tode krank zu sein bedeutet also, nicht sterben zu können – und doch keine Hoffnung auf Leben zu haben; Nein, die Hoffnungslosigkeit in diesem Fall besteht darin, dass nicht einmal die letzte Hoffnung, der Tod, verfügbar ist. Wenn der Tod die größte Gefahr darstellt, hofft man auf Leben; aber wenn man mit einer noch schrecklicheren Gefahr vertraut wird, hofft man auf den Tod. Wenn also die Gefahr so ​​groß ist, dass der Tod zur Hoffnung geworden ist, ist Verzweiflung die Trostlosigkeit darüber, nicht sterben zu können.
... Frauen, die sich als Hausfrauen „angewöhnen“, die mit dem Wunsch aufwachsen, „nur eine Hausfrau“ zu sein, sind in ebenso großer Gefahr wie die Millionen, die in den Konzentrationslagern in den Tod gingen … sie mussten einen langsamen Tod erleiden von Geist und Seele.
Die Gefahr psychedelischer Drogen, die Gefahr der Geistesöffnung, die Gefahr der Bewusstseinserweiterung, die Gefahr der inneren Entdeckung ist eine Gefahr für das Establishment.
Man kann es nicht als Abenteuer bezeichnen, es sei denn, es ist mit Gefahr verbunden. Die größte Gefahr im Leben besteht jedoch darin, das Abenteuer überhaupt nicht zu wagen. Das Ziel eines Lebens in Leichtigkeit zu haben, bedeutet den Tod. Ich denke, wir müssen alle unseren eigenen Everest anstreben.
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Der Tod ist nicht so schrecklich, wie Sie denken. Es kommt zu Ihnen als Heiler. Schlaf ist nichts anderes als ein vorgetäuschter Tod. Was im Tod geschieht, können wir uns im Schlaf vorstellen. Alle unsere Leiden verschwinden im Schlaf. Wenn der Tod kommt, hören alle unsere tödlichen Qualen auf; Sie können nicht über die Pforten des Todes hinausgehen.
Der Tod ist der einzige weise Ratgeber, den wir haben. Wann immer Sie, wie immer, das Gefühl haben, dass alles schiefläuft und Sie kurz vor der Vernichtung stehen, wenden Sie sich Ihrem Tod zu und fragen Sie, ob dem so ist. Dein Tod wird dir zeigen, dass du Unrecht hast; dass nichts außerhalb seiner Berührung wirklich wichtig ist. Dein Tod wird dir sagen: „Ich habe dich noch nicht berührt.“
Ich mag den Tod nicht, aber es gibt einige Dinge, die ich mehr hasse als den Tod. Daher gibt es Zeiten, in denen ich Gefahren nicht aus dem Weg gehen werde.
Als das Leben der Nation auf dem Spiel stand, als die Sache der Freiheit und der Menschenrechte ihre Hilfe forderte, stürmten sie los, um sich unter dem Banner zu sammeln, das sie liebten, mit großer Zielstrebigkeit und heldenhafter Hingabe – und ließen alle hinter sich, um sich zu treffen Mühe und Gefahr, Hunger, Krankheit, Wunden und Tod, für nichts anderes als die erhabene Befriedigung, ihre Pflicht gegenüber ihrem Land und der Menschheit zu erfüllen.
Ich bin davon überzeugt, dass viel mehr Wert auf die Geschichte gelegt werden sollte. Der Zweck der Geschichte besteht darin, zu erfahren, wie Menschen reagieren, wenn sie der Gefahr von Verletzungen oder Tod ausgesetzt sind.
[Es gibt in uns] Möglichkeiten, die uns den Atem rauben und eine Welt zeigen, die größer ist, als sich die Physik oder die spießbürgerliche Ethik vorstellen können. Hier ist eine Welt, in der alles in Ordnung ist, trotz bestimmter Formen des Todes, des Todes der Hoffnung, des Todes der Stärke, des Todes der Verantwortung, der Angst und des Unrechts, des Todes von allem, worauf Heidentum, Naturalismus und Legalismus vertrauen.
Da der Todestrieb im Herzen von allem lebt, was lebt, da wir unter dem Versuch leiden, ihn zu unterdrücken, da alles, was lebt, sich nach Ruhe sehnt, lasst uns die Bindungen lösen, die uns an das Leben binden, lasst uns unseren Todeswunsch kultivieren, lasst uns Entwickeln Sie es, gießen Sie es wie eine Pflanze und lassen Sie es ungehindert wachsen. Leid und Angst entstehen aus der Unterdrückung des Todeswunsches.
Sie sagte: „Es geht nicht um Leben oder Tod, das Labyrinth.“ „Ähm, okay. Also was ist es?“ „Leiden“, sagte sie. „Unrechtes tun und Unrecht passieren lassen. Das ist das Problem. Bolivar sprach über den Schmerz, nicht über die Lebenden oder Sterbenden. Wie kommt man aus dem Labyrinth des Leidens heraus? ... Nichts ist falsch. Aber es gibt immer Leid.“ , Pudge. Hausaufgaben oder Malaria oder einen Freund haben, der weit weg wohnt, wenn neben dir ein gutaussehender Junge liegt. Leiden ist allgegenwärtig. Es ist das Einzige, worüber sich Buddhisten, Christen und Muslime alle Sorgen machen.“
Die erste edle Wahrheit des Buddha lautet: Wenn wir Leid empfinden, heißt das nicht, dass etwas nicht stimmt. Was für eine Erleichterung. Endlich hat jemand die Wahrheit gesagt. Leiden ist Teil des Lebens und wir müssen nicht das Gefühl haben, dass es passiert, weil wir persönlich den falschen Schritt gemacht haben. In Wirklichkeit denken wir jedoch, dass etwas nicht stimmt, wenn wir leiden. Solange wir hoffnungssüchtig sind, haben wir das Gefühl, dass wir unsere Erfahrung abschwächen, beleben oder irgendwie verändern können, und wir leiden weiterhin sehr.
Wo die Gefahr sich zeigt, kann die Besorgnis ohne Dummheit nicht fehlen; Wo Gefahr ist, sollte auch ein Gefühl für Gefahr vorhanden sein. und so viel Angst, die uns wach halten und unsere Aufmerksamkeit, unseren Fleiß und unsere Kraft erregen sollte; aber nicht, um den ruhigen Gebrauch unserer Vernunft zu stören, noch die Ausführung dessen zu behindern, was dieser vorschreibt.
... der Tod des Geistes, der jeden Menschen bedroht, es sei denn, er ist sich der Gefahr bewusst und hat ein echtes Ziel, das ihn am Leben erhält und es ihm ermöglicht, sich seinen Weg durch das erstickende Unkraut und Dornengebüsch in die Luft und zur Sonne zu bahnen
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