Ein Zitat von Hilaire Belloc

Der Schrecken, dem die englischen Kapitalisten jetzt vor dem organisierten proletarischen Widerstand ausgesetzt sind, gibt den natürlich geschützten Handwerksorganisationen die Macht, die Löhne zu erhalten, die sie fordern. Sie handeln so, wie ihnen die kapitalistische Gesellschaft beigebracht hat, zu handeln, die die Doktrin des gerechten Preises leugnet, die Arbeit als Übel verkündet und das Ziel menschlichen Strebens darin besteht, sie zu vermeiden; was es als Ideal darstellt, dass Einzelpersonen mit allen Mitteln, die ihnen zur Verfügung stehen, so viel Geld wie möglich aus ihren Mitmenschen herausholen sollten.
Macht entspricht der Fähigkeit des Menschen, nicht nur zu handeln, sondern gemeinsam zu handeln. Macht ist niemals Eigentum eines Einzelnen; es gehört zu einer Gruppe und bleibt nur so lange bestehen, wie die Gruppe zusammenhält. Wenn wir von jemandem sagen, dass er „an der Macht“ ist, meinen wir eigentlich, dass er von einer bestimmten Anzahl von Menschen ermächtigt wird, in ihrem Namen zu handeln. In dem Moment, in dem die Gruppe, aus der die Macht ursprünglich hervorgegangen ist, ... verschwindet, verschwindet auch „seine Macht“.
Es ist leider nicht ganz klar, dass der Staat, genauso wie er kein eigenes Geld hat, auch keine eigene Macht hat. Alle Macht, die es hat, ist das, was ihm die Gesellschaft gibt, plus das, was es von Zeit zu Zeit unter dem einen oder anderen Vorwand beschlagnahmt. Es gibt keine andere Quelle, aus der die Staatsmacht geschöpft werden könnte. Daher hinterlässt jede Übernahme staatlicher Macht, sei es durch Schenkung oder Aneignung, der Gesellschaft viel weniger Macht; Es gibt und kann niemals eine Stärkung der Staatsmacht ohne eine entsprechende und in etwa gleichwertige Schwächung der gesellschaftlichen Macht geben.
Wenn wir eine kapitalistische Gesellschaft als Konsumentendemokratie bezeichnen, meinen wir damit, dass die den Unternehmern und Kapitalisten zustehende Verfügungsgewalt über die Produktionsmittel nur durch die täglich auf dem Markt stattfindende Konsumentenabstimmung erworben werden kann.
Das gemeinsame menschliche Leben ist nur dann möglich, wenn eine Mehrheit zusammenkommt, die stärker ist als jedes einzelne Individuum und die gegen alle einzelnen Individuen vereint bleibt. Die Macht dieser Gemeinschaft wird dann als Recht in Gegensatz zur Macht des Einzelnen gestellt, die als rohe Gewalt verurteilt wird.
In der Politik geht es um Macht. Es geht um die Macht des Staates. Es geht um die Macht des Staates, die auf den Einzelnen, die Gesellschaft, in der er lebt, und die Wirtschaft, in der er arbeitet, angewendet wird. Am wichtigsten ist, dass unsere Verantwortung in diesem Parlament darin besteht, wie diese Macht genutzt wird: ob sie zum Nutzen einiger weniger oder vieler eingesetzt wird.
Der Wettbewerb erlaubt es dem Kapitalisten, vom Preis der Arbeitskraft das abzuziehen, was die Familie mit ihrem eigenen kleinen Garten oder Feld verdient; die Arbeiter sind gezwungen, jeden ihnen angebotenen Stücklohn anzunehmen, weil sie sonst überhaupt nichts bekämen und sie nicht allein von den Produkten ihrer kleinbäuerlichen Landwirtschaft leben könnten, und weil es andererseits eben so ist Landwirtschaft und Grundbesitz, der sie an ihren Platz fesselt und sie daran hindert, sich nach einer anderen Beschäftigung umzusehen.
Alle Menschen und die gesamte geschaffene Natur waren vom Anbeginn der Zeit bis zum heutigen Tag daran beteiligt, die Umstände zu schaffen, die heute unser Handeln beeinflussen. Sobald eine Handlung ausgeführt wurde, wird sie unabhängig von dem Individuum, das sie ausführt, und bringt sogleich eine andere Handlung hervor, die zuletzt noch eine weitere hervorbringt, und so machen sie weiter und werden weitermachen, bis das Gesetz der Ursache und der Ursache gilt Die Wirkung erlischt.
Es gibt eine Tat schlechthin, die das Geld entweiht, indem sie direkt gegen das Gesetz des Geldes verstößt, eine Tat, für die kein Geld verdient wird. Dieser Akt gibt.
Die Anarchisten stellten die Sache auf den Kopf. Sie erklären, dass die proletarische Revolution mit der Abschaffung der politischen Organisation des Staates beginnen muss. Aber sie in einem solchen Moment zu zerstören, hieße, den einzigen Organismus zu zerstören, mit dem das siegreiche Proletariat seine neu eroberte Macht behaupten, seine kapitalistischen Gegner niederhalten und jene wirtschaftliche Revolution der Gesellschaft durchführen kann, ohne die der gesamte Sieg notwendig ist enden in einer erneuten Niederlage und einem Massenmord an den Arbeitern, ähnlich wie nach der Pariser Kommune.
Das Fehlen wirksamer staatlicher und insbesondere nationaler Beschränkungen des unfairen Gelderwerbs hat dazu geführt, dass eine kleine Klasse enorm reicher und wirtschaftlich mächtiger Männer entstanden ist, deren Hauptziel darin besteht, ihre Macht zu behalten und zu vergrößern. Das Hauptanliegen besteht darin, die Bedingungen zu ändern, die es diesen Männern ermöglichen, Macht anzuhäufen, die nicht dem Allgemeinwohl dient, das sie besitzen oder ausüben sollten. Wir missbilligen keinem Menschen ein Vermögen, das seine eigene Macht und Klugheit widerspiegelt, wenn er sie mit voller Rücksicht auf das Wohlergehen seiner Mitmenschen ausübt.
Der eigentliche Akt des Glaubens, durch den wir Christus annehmen, ist ein Akt der völligen Selbstverleugnung und aller seiner Werke als Grundlage der Erlösung. Es ist in Wirklichkeit eine Selbstverleugnung und eine Verankerung seiner Arme in der letzten Zitadelle, in die es getrieben werden kann, und schließt grundsätzlich jeden nachfolgenden Akt der Selbstverleugnung ein, durch den die Sünde aufgegeben oder überwunden wird.
Die Natur ist das vom Schöpfer geschaffene System von Gesetzen für die Existenz der Dinge und für die Abfolge der Geschöpfe. Die Natur ist kein Ding, denn dieses Ding wäre alles. Die Natur ist kein Geschöpf, denn dieses Geschöpf wäre Gott. Aber man kann es als eine ungeheure Lebenskraft betrachten, die alles umfasst, die alles belebt und die, der Macht des ersten Wesens untergeordnet, begonnen hat, nur auf seinen Befehl hin zu handeln, und immer noch nur auf seine Zustimmung oder Zustimmung hin handelt. .. Zeit, Raum und Materie sind seine Mittel, das Universum sein Gegenstand, Bewegung und Leben sein Ziel.
Wenn Menschen für Grausamkeit und Gier und den Glauben an Macht, die durch Hass, Angst und Gewalt entsteht, trainiert werden können, können wir sicherlich ebenso gut für Größe und Barmherzigkeit und die Macht der Liebe trainieren, die durch die Stärke der guten Eigenschaften entsteht in der Seele eines jeden Menschen zu finden sein.
Betrachten Sie Kinder als Beat. Offensichtlich handelt es sich nicht um eine Machtinstitution, Kinder gehen nicht wählen und sie erheben keine Steuern. Sie haben kein Geld, sie kaufen keine Zeitungen und schauen sich keine Nachrichten im Fernsehen an. Folglich sind Kinder in den Nachrichten eines der am meisten vernachlässigten Segmente der Gesellschaft, außer als Unterthema anderer Machtthemen wie Bildung, Familie und Kriminalität. Kinder sind in dieser Gesellschaft in ernsthaften Schwierigkeiten, was bedeutet, dass das Fundament unserer Gesellschaft in Schwierigkeiten ist, was bedeutet, dass die Zukunft in Schwierigkeiten ist, und das ist eine Neuigkeit.
Der Präsident kann keine Macht ausüben, die nicht fair und vernünftigerweise auf eine bestimmte Machtgewährung in der Bundesverfassung oder in einem auf ihrer Grundlage erlassenen Gesetz des Kongresses zurückgeführt werden kann. Es gibt keinen unbestimmten Machtrest, den er ausüben kann, weil es seiner Meinung nach im öffentlichen Interesse liegt.
Es ist organisierte Gewalt an der Spitze, die individuelle Gewalt an der Unterseite erzeugt. Es ist die angestaute Empörung über organisiertes Unrecht, organisierte Kriminalität, organisierte Ungerechtigkeit, die den politischen Täter zum Handeln treibt.
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