Ein Zitat von Hilary von Poitiers
Denn es sind viele aufgestiegen, die den klaren Worten der Heiligen Schrift eine eigene willkürliche Interpretation gegeben haben, anstatt ihren wahren und einzigen Sinn zu erkennen, und dies unter Missachtung der klaren Bedeutung der Worte. Häresie liegt im zugewiesenen Sinn, nicht im geschriebenen Wort; Die Schuld liegt beim Ausleger, nicht beim Text.
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Die Verfasser der Verfassung verwendeten Wörter in ihrem natürlichen Sinn; und wenn sie klar und deutlich sind, ist der Rückgriff auf ergänzende Interpretationshilfen unnötig und kann nicht dazu verwendet werden, den Text einzugrenzen oder zu erweitern; Wo jedoch Unklarheit oder Zweifel bestehen oder zwei Ansichten durchaus vertreten werden können, kommt der gleichzeitigen und späteren praktischen Konstruktion das größte Gewicht zu.
Ich bin nicht naiv. Manchmal ist Interpretation eher eine Kunst als eine Wissenschaft. Es gibt diejenigen, die als Interpretation absolut alles bezeichnen würden, was ein Richter tun könnte, oder zweitens den Text eines Gesetzes oder der Verfassung. Aber ich glaube, irgendwann kommt ein Punkt, an dem ein Richter seine eigene Kreativität und Absicht einsetzt und die Grenze zwischen der Interpretation eines von jemand anderem verfassten Textes und der Schaffung von etwas Neuem überschreitet.
Ihre Fragen beziehen sich auf Wörter; also muss ich über Worte reden. Sie sagen: Der Punkt ist nicht das Wort, sondern seine Bedeutung, und Sie stellen sich die Bedeutung als etwas von der gleichen Art wie das Wort vor, obwohl es sich auch vom Wort unterscheidet. Hier das Wort, dort die Bedeutung.
Seien Sie treu und wahren Sie Ihre Worte; Lass deinen Wandel schlicht und bescheiden sein: Du wirst vorankommen, wenn auch in wildem Land. Wenn deine Worte nicht treu und wahr sind, dein Wandel schlicht und bescheiden, wirst du dann weitermachen, wenn auch in deinem eigenen Zuhause? Stehend, sieh diese Worte vor dir aufgereiht; Fahren, sieh sie auf dem Joch geschrieben. Dann kommst du weiter.
Was passiert, ist die Sprache. Nicht nur im üblichen Sinn von „interessant“ (was ja der Fall ist), sondern auch in dem neuen Sinne, dass Worte Ereignisse sind, die an sich so real und wichtig sind wie Kriege und Liebesbeziehungen ... Es ist also das Wort, auf das sich der Geist konzentriert , und das Wort reagiert, indem es eine Körperlichkeit annimmt, sogar eine Sinnlichkeit, die wir alle zu ignorieren gelernt haben. Worte haben Gewicht, und der Abstand zwischen zwei kann eine Kluft voller assoziativer Kräfte sein ... Was Clark tut, ist wirklich neu.
Ich sehe Dinge in gedruckter Form, die ich übersehe, wenn ich nur Wörter auf dem Bildschirm sehe. Ich habe zwar die Worte satt, aber ich mag es, wenn alles ausgebreitet ist, weil ich ein Gefühl für die Größe bekomme, die auf dem Bildschirm fehlt. Wenn ich jeden Satz viele, viele, viele Male durchgehe, erlebe ich eine unglaubliche Vertrautheit mit den Sätzen, insbesondere mit ihrem Rhythmus. Der Rhythmus und die Musik der Worte sind mir sehr wichtig und es genügt ein falsch platziertes Wort, um die Musik zu verderben.
Ich bin ein Träumer von Worten, von geschriebenen Worten. Ich glaube, ich lese; ein Wort hält mich auf. Ich verlasse die Seite. Die Silben des Wortes beginnen sich zu bewegen. Betonte Akzente beginnen sich umzukehren. Das Wort verliert seine Bedeutung wie eine Überlastung, die zu schwer ist und das Träumen verhindert. Dann bekommen Wörter eine andere Bedeutung, als ob sie das Recht hätten, jung zu sein. Und die Wörter verschwinden und suchen in den Ecken und Winkeln des Wortschatzes nach neuer Gesellschaft, schlechter Gesellschaft.
Ich beschäftige mich sehr mit Fragen der Sprache. Wenn ich mich selbst als Schriftsteller betrachte, denke ich daran: Ich bin jemand, der Sätze und Absätze schreibt. Ich denke an den Satz – nicht nur daran, was er teilt, sondern in gewisser Weise auch daran, wie er aussieht. Ich mag es, Wörter nicht nur so zuzuordnen, dass sie eine Bedeutung vermitteln, möglicherweise eine indirekte Bedeutung, sondern manchmal sogar Wörter, die eine Art visuelle Entsprechung haben.
Hier besteht der einzige echte Konflikt zwischen wahren Gläubigen. Über einen bestimmten Text in der Heiligen Schrift mag eine Fraktion dies und eine andere das sagen, aber beide stimmen vorbehaltlos darin überein, dass der Text selbst tadellos ist, und keiner würde es wagen, inmitten der heftigsten Auseinandersetzung den anderen des Zweifels zu bezichtigen. Einen Menschen in diesen Gegenden einen Zweifler zu nennen, ist gleichbedeutend damit, ihn des Kannibalismus zu bezichtigen. Selbst dem Ungläubigen Scopes selbst wird keine solche Schande vorgeworfen.
Eine Definition ist nichts anderes als eine Erklärung der Bedeutung eines Wortes durch Wörter, deren Bedeutung bereits bekannt ist. Daher ist es offensichtlich, dass nicht jedes Wort definiert werden kann; denn die Definition muss aus Worten bestehen; und es könnte keine Definition geben, wenn es nicht Wörter gäbe, die zuvor ohne Definition verstanden wurden.
Manche Menschen studieren einen Text sehr gründlich. Die Menschen sind mein Text. Ich studiere ihre Worte und wie ihre Worte klingen, immer und immer wieder. Als ich ein Kind war, sagte mein Großvater: „Wenn du ein Wort oft genug sagst, wird es zu dir.“ Als ich später im Leben darüber nachdachte, kam mir die Idee, dass ich versuchen könnte, Amerika zu werden, indem ich die Worte von Menschen aus vielen Teilen des Landes lerne. Es spielt keine Rolle, wie gebildet sie sind. Indem sie in der Welt leben und ihre Erfahrungen leben, bringen sie außergewöhnliche Wahrheiten mit. Ich versuche, diesen Wahrheiten gerecht zu werden.
Worte haben eine seltsame Substanz. Sprechen Sie eins und die Luft kräuselt sich in den Ohren eines anderen. Schreiben Sie eins und das Auge leckt es. Aber der Sinn verwandelt sich, und das gesprochene Wort schlängelt sich durch das Labyrinth des Ohrs in einen Sinn, der nicht länger der Bereich der Nerven ist. Das geschriebene Wort entfaltet sich hinter dem Auge in die Welt, das Weltbild, und die Einbildungskraft sieht, wie das Auge nicht sehen kann – nachdenklich.
Wir sind voller Wörter, deren wahre Bedeutung uns nicht beigebracht wurde, und eines dieser Wörter ist Leiden. Ein anderes ist das Wort Tod. Wir wissen nicht, was sie bedeuten, aber wir verwenden sie, und das ist ein Rätsel.
Was nützen Worte, wenn sie nicht wichtig genug sind, um darüber zu streiten? Warum wählen wir ein Wort häufiger als ein anderes, wenn es keinen Unterschied zwischen ihnen gibt? Wenn Sie eine Frau Schimpanse statt Engel nennen würden, gäbe es dann nicht einen Streit um ein Wort? Wenn Sie nicht über Worte streiten, worüber werden Sie dann streiten? Wirst du mir deine Bedeutung mitteilen, indem du deine Ohren bewegst? Die Kirche und die Häresien haben immer über Worte gestritten, weil sie das Einzige sind, worüber es sich zu streiten lohnt.
Menschen verleihen den Worten Leben durch ihre eigene Verehrung oder Beziehung zum Werk, und das gilt für alles. Kritische Reaktionen und Fan-Reaktionen lassen sich nicht voneinander trennen. Sobald es existiert, vergessen Sie, dass die Wörter willkürlich sind, oder Sie beginnen, den Wert zu entfernen.
Kafka beschreibt sich selbst oft als eine blutleere Figur: ein Mensch, der nicht wirklich am Leben seiner Mitmenschen teilnimmt, jemand, der nicht wirklich im eigentlichen Sinne des Wortes lebt, sondern der eher aus Worten und Literatur besteht . Meiner Meinung nach ist das jedoch nur die halbe Wahrheit. Auf Umwegen über die Literatur, die Einfühlungsvermögen und genaue Beobachtung voraussetzt, taucht er wieder in das Leben der Gesellschaft ein; in gewisser Weise kommt er darauf zurück.
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