Ein Zitat von Hilary Kornblith
Die Sorge, dass der unreflektierte Glaubenserwerb unzuverlässig sein könnte, trifft schließlich auch auf den reflexiven Glaubenserwerb zu: Auch er könnte unzuverlässig sein. Meiner Meinung nach nimmt die Plausibilität internalistischer Ansichten über Rechtfertigung dramatisch ab, wenn man sich deutlich darüber im Klaren ist, was Selbstbeobachtung und Reflexion tatsächlich bewirken.
Verwandte Zitate
Ich behaupte, dass Philosophen dazu neigten, eine Art mystische Sicht auf die Kräfte der Reflexion zu präsentieren. Der unreflektierte Glaubenserwerb wird in mechanistischen Begriffen gesehen, aber wenn Philosophen über Reflexion sprechen, ist es so, als ob reflexive Prozesse nicht an die Arten von Einschränkungen gebunden wären, die sich zwangsläufig aus der Einbettung in dieselbe kausale Struktur ergeben, die den unreflexiven Glaubenserwerb regelt.
Die Idee, dass wir unseren unreflektierten Glaubenserwerb überprüfen sollten, klingt großartig, aber wir müssen wissen, ob die von uns eingesetzten Reflexionsprozesse dazu dienen, unsere Zuverlässigkeit zu verbessern oder nicht.
Ich glaube, dass internalistische Ansätze zur Erkenntnistheorie einen großen intuitiven Reiz haben. Internalisten glauben, dass die Merkmale, aufgrund derer eine Überzeugung gerechtfertigt ist, irgendwie intern für den Handelnden sein müssen. Nach manchen Ansichten läuft dies auf die Behauptung hinaus, dass diese Merkmale der Selbstbeobachtung und dem Nachdenken im Sessel zugänglich sein müssen. Bei anderen läuft es lediglich auf die Behauptung hinaus, dass es sich um geistige Merkmale handeln müsse.
Wenn wir erkennen, dass reflexive Prozesse ebenso wenig außerhalb des Kausalnetzes liegen wie unreflexive Prozesse und dass sie ähnlichen Beschränkungen unterliegen, können wir möglicherweise zum ersten Mal die Natur der Reflexion verstehen.
Ich denke, der größte Teil der Funktion des Internets besteht darin, dass es archiviert. Es ist in dem Maße unzuverlässig, wie die Worte auf der Straße unzuverlässig sind. Es ist nicht unzuverlässiger. Wenn man daran arbeitet, kann man die Wahrheit auf der Straße finden. Ich glaube nicht, dass das Internet oder das Virtuelle grundsätzlich dem sogenannten Realen unterlegen sind.
Der unzuverlässige Erzähler ist ein seltsames Konzept. Aus meiner Sicht sind wir alle unzuverlässige Erzähler unseres Lebens, die normalerweise absolutes Vertrauen in unsere selbst erzählten Geschichten haben. Jede Wahrheit ist schließlich nur eine Frage der Perspektive.
Wir können nicht zulassen, dass unsere Republikanische Partei auf dem basiert, was Olympia Snowe und Ben Nelson oder Blanche Lincoln tun oder nicht tun. Was ist daran klug? Wenn Sie das tun, bauen Sie eine starke Zukunft auf einem Fundament mit unzuverlässigen Grundpfeilern auf.
Zu den verschiedenen Prozessen des Glaubenserwerbs, die einer Art eigen sind, gehören auch solche, die eine zuverlässige Informationsaufnahme ermöglichen, was es wiederum einzelnen Mitgliedern der Art ermöglicht, erfolgreich mit ihrer Umgebung umzugehen und ihre verschiedenen Wünsche zu befriedigen.
Lernen ist mehr als der Erwerb der Denkfähigkeit; es ist der Erwerb vieler spezialisierter Fähigkeiten zum Nachdenken über eine Vielzahl von Dingen.
Ethologen haben daher ein Interesse daran, diese Fähigkeiten für den zuverlässigen Erwerb von Überzeugungen zu untersuchen, und es ist nicht überraschend, dass sie einen Namen für die wahren Überzeugungen haben, die das typische Produkt dieser zuverlässigen Fähigkeiten sind. Sie nennen sie Wissensgegenstände. Daher argumentiere ich, dass die Rede von Wissen dadurch als eingebettet in eine erfolgreiche empirische Theorie angesehen werden kann.
Religion wird zu einer Frage des Glaubens, und der Glaube wirkt wie eine Beschränkung des Geistes; und der Geist ist dann niemals frei. Aber nur in der Freiheit kann man herausfinden, was wahr ist, was Gott ist, nicht durch irgendeinen Glauben; weil Ihr Glaube das widerspiegelt, was Gott Ihrer Meinung nach sein sollte, was Ihrer Meinung nach wahr sein sollte. Wenn Sie glauben, dass Gott Liebe ist, dass Gott gut ist, dass Gott dies oder das ist, hindert Sie allein Ihr Glaube daran, zu verstehen, was Gott ist, was wahr ist.
Wenn Sie einen Glauben haben und auf eine Erfahrung stoßen, von der der Glaube sagt, dass sie nicht möglich ist, oder wenn die Erfahrung so ist, dass Sie den Glauben aufgeben müssen, was werden Sie dann wählen – den Glauben oder die Erfahrung? Die Tendenz des Geistes besteht darin, den Glauben zu wählen und die Erfahrung zu vergessen. So haben Sie viele Gelegenheiten verpasst, als Gott an Ihre Tür geklopft hat.
Religion wird zu einer Frage des Glaubens, und der Glaube wirkt wie eine Beschränkung des Geistes; und der Geist ist dann niemals frei.
Die bloße Fähigkeit, das zu retten, was sich bereits in unseren Händen befindet, muss für jeden Geist leicht zu erlangen sein; Und wie das Beispiel von Lord Bacon zeigen mag, dass der höchste Intellekt es nicht getrost vernachlässigen kann, so beweisen tausend Beispiele jeden Tag, dass der Geringste es mit Erfolg praktizieren kann.
Selbst für einen Drachen ist die Sehkraft absolut unzuverlässig. Was Sie mit großer Klarheit sehen können, ist möglicherweise nicht real. Was Sie nicht sehen können, kann die ultimative Realität sein.
Ebenso kann es sein, dass der bloße Glaube keinen großen Schaden anrichtet, wenn ich mir aufgrund unzureichender Beweise etwas zutraue; Es kann sein, dass es doch wahr ist, oder ich habe nie Gelegenheit, es in äußerlichen Handlungen zum Ausdruck zu bringen.
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