Ein Zitat von Hilary Kornblith
Obwohl der Glaube ausreichend sein kann, um das Verhalten einzelner Tiere zu erklären – ein Tier, das glaubt, dass p sich nicht anders verhalten wird als ein Tier, das weiß, dass p –, ist vielmehr die Rede von Wissen notwendig, sobald man beginnt, sich mit der Erklärung der kognitiven Fähigkeiten von a zu befassen Spezies.
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Der Glaube an diese Tiere ist keine Art Anthropomorphismus. Wir können die Arten von Problemlösungen und Verhaltenskompetenzen, die manche Arten an den Tag legen, einfach nicht erklären, ohne anzunehmen, dass sie echte Überzeugungen haben. Aber sobald diese Ethologen damit fertig sind, sich für den Tierglauben einzusetzen, kommen sie schnell dazu, auch von Tierwissen zu sprechen. Was ich behaupte, ist, dass es sich hier nicht um eine bloße façon de parler handelt.
Wasser ist ein Individuum, ein Tier und lebt; entfernt man den Wasserstoff, ist es ein Tier und lebt; Der verbleibende Sauerstoff ist ebenfalls ein Individuum, ein Tier und lebt. Zusammenfassung: Die beiden Individuen bilden zusammen ein drittes Individuum – und doch bleibt jedes ein Individuum ... Hier erklärte die stumme Natur das erhabene Geheimnis der Dreifaltigkeit so leuchtend, dass selbst der gewöhnlichste Verstand es verstehen konnte, während viele Geübte es verstehen konnten Der Meister der Worte hatte sich Mühe gegeben, es mit der Sprache zu erreichen, und war gescheitert.
Ich fürchte, Tiere betrachten den Menschen als ein Geschöpf ihrer eigenen Art, das auf höchst gefährliche Weise seinen gesunden tierischen Verstand verloren hat – als das verrückte Tier, als das lachende Tier, als das weinende Tier, als das unglückliche Tier.
Es wurde festgestellt, dass mindestens 260 Tierarten homosexuelles Verhalten zeigen, aber soweit wir wissen, hat nur eine Tierart jemals homophobes Verhalten gezeigt – und das ist der Mensch.
Heutzutage sind viele Menschen nicht bereit, ihren Hund als Tier zu sehen. Seien wir ehrlich: Sie sind süß, aber sie werden beißen. Ich betrachte Hunde nicht nur als Tiere, ich betrachte mich auch selbst als Tier, was erklärt, warum ich, seit ich meine Erlaubnis habe, mit dem Kopf aus dem Fenster fahre.
Obwohl homosexuelles Verhalten in der Tierwelt weit verbreitet ist, scheint es sehr ungewöhnlich zu sein, dass einzelne Tiere eine dauerhafte Veranlagung für ein solches Verhalten unter Ausschluss heterosexueller Aktivitäten haben. Somit scheint eine homosexuelle Orientierung, sofern man bei Tieren überhaupt von einer solchen sprechen kann, eine Seltenheit zu sein.
Ethologen haben daher ein Interesse daran, diese Fähigkeiten für den zuverlässigen Erwerb von Überzeugungen zu untersuchen, und es ist nicht überraschend, dass sie einen Namen für die wahren Überzeugungen haben, die das typische Produkt dieser zuverlässigen Fähigkeiten sind. Sie nennen sie Wissensgegenstände. Daher argumentiere ich, dass die Rede von Wissen dadurch als eingebettet in eine erfolgreiche empirische Theorie angesehen werden kann.
Ich finde es sehr ärgerlich, dass so viele Tierschützer über die Schwierigkeit sprechen, vegan zu leben. Viele Tierschützer neigen dazu, das Problem zu ihrem Leiden und nicht zum Leiden der Tiere zu machen, und ich vermute, dass dies einer der Gründe dafür ist, dass Veganismus als ein solches „Opfer“ dargestellt wird. Und viele Tierschützer sind keine Veganer oder „flexible Veganer“, was bedeutet, dass sie den Veganismus überhaupt nicht oder nicht konsequent befolgen und die Betonung der vermeintlichen Schwierigkeit des Veganismus Teil der Rechtfertigung ihres eigenen Verhaltens ist.
Ich glaube, dass der beste Weg, gute Lebensbedingungen für jedes Tier zu schaffen, egal ob es sich um ein in einem Zoo lebendes Tier, ein Nutztier oder ein Haustier handelt, darin besteht, Tierschutzprogramme auf den zentralen Emotionssystemen im Gehirn aufzubauen. Meine Theorie ist, dass die Umgebung, in der Tiere leben, ihre positiven Emotionen so weit wie möglich aktivieren sollte und ihre negativen Emotionen nicht mehr als nötig. Wenn wir die Emotionen des Tieres richtig wahrnehmen, werden wir weniger Problemverhalten haben ... Alle Tiere und Menschen haben die gleichen zentralen Emotionssysteme im Gehirn.
Wenn ein Mann ein Tier in einen Käfig sperrt, übernimmt er das Eigentum an diesem Tier. Aber ein Tier ist ein Individuum; es kann nicht besessen werden. Wenn ein Mensch versucht, ein Individuum zu besitzen, sei es ein anderer Mensch, ein Tier oder sogar ein Baum, erleidet er die psychischen Folgen einer unnatürlichen Handlung.
Es gibt Tierrechte und Tierrechtsorganisationen wie PETA, dann gibt es den Tierschutz, der sich stark von Tierrechten unterscheidet.
Die Bewegungen der Natur befinden sich in einem nie endenden Kreis. Die Tierart, die einmal in Bewegung gesetzt wurde, bewegt sich wahrscheinlich immer noch in diesem Zug. Denn wenn ein Glied in der Kette der Natur verloren gehen könnte, könnte ein weiteres und ein anderes verloren gehen, bis dieses ganze System der Dinge nach und nach verschwinden würde; Eine Schlussfolgerung, die durch das örtliche Verschwinden einer oder zweier Tierarten nicht gerechtfertigt ist und der Tausende und Abertausende von Beispielen der erneuernden Kraft widersprechen, die die Natur ständig für die Fortpflanzung aller ihrer Untertanen, Tiere, Pflanzen und Mineralien, ausübt.
Jede Stunde kann eine Tier- oder Pflanzenart aussterben. Alle Arten sind zum Aussterben verurteilt, aber der Mensch wird durch weltweite Entwicklung/Tötung von Tieren für Nahrung/Profit/den Einsatz giftiger Chemikalien wie Pestizide/Industrieabfälle das Aussterben von Pflanzen/Tieren beschleunigen und das Ergebnis wird eine feindlichere Umwelt für den Menschen sein.
Als Gesellschaft haben wir in der Regel eine tiefe Distanz zu Tierquälerei, aber mehr denn je erzählen Tierschutzorganisationen die Hintergrundgeschichte. Die Menschen werden gezwungen, sich den Realitäten zu stellen. Gleichzeitig wächst unser Verständnis für die Intelligenz und die emotionalen Fähigkeiten von Tieren und wir akzeptieren den Grundsatz, dass Tierquälerei ein moralisches Problem ist.
Ich habe viel über das Verhalten von Tieren studiert und eines der Dinge, die ich wirklich interessant finde, ist die Idee, dass Tiere sensorische Denker sind, und darüber habe ich in meinem Buch „Animals in Translation“ geschrieben. Dass die Erinnerung eines Tieres nicht in Worten besteht, sie muss in Bildern vorliegen – es ist sehr detailliert. Nehmen wir also an, das Tier hat Angst vor etwas – es wird Angst vor etwas haben, das es ansieht oder hört, sobald das passiert Schlimmes passiert.
Es muss betont werden, dass es nichts Beleidigendes daran ist, Menschen als Tiere zu betrachten. Wir sind schließlich Tiere. Homo sapiens ist eine Primatenart, ein biologisches Phänomen, das wie jede andere Art von biologischen Regeln dominiert wird. Die menschliche Natur ist nicht mehr als eine bestimmte Art tierischer Natur. Einverstanden ist, dass die menschliche Spezies ein außergewöhnliches Tier ist; Aber auch alle anderen Arten sind außergewöhnliche Tiere, jede auf ihre eigene Art, und der wissenschaftliche Beobachter kann viele neue Erkenntnisse zum Studium menschlicher Angelegenheiten liefern, wenn er diese Grundhaltung der evolutionären Demut beibehalten kann.
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