Ein Zitat von Hildegard von Bingen
So wie ein Spiegel, der alle Dinge widerspiegelt, in seinem eigenen Behälter untergebracht ist, so befindet sich auch die rationale Seele im zerbrechlichen Behälter des Körpers. Auf diese Weise wird der Körper in seinem irdischen Leben von der Seele regiert, und die Seele betrachtet himmlische Dinge durch den Glauben.
Verwandte Zitate
Wenn die Seelenwanderung in ein vernünftiges Wesen stattfindet, wird sie einfach zur Seele dieses Körpers. Aber wenn die Seele in ein rohes Tier einwandert, folgt sie dem Körper nach draußen, wie ein Schutzgeist einem Menschen folgt. Denn in einem irrationalen Wesen könnte es niemals eine rationale Seele geben.
Ihr Körper ist ein göttlicher Behälter, der sich im Laufe Ihres Lebens verändern wird. Genießen Sie es! Bemerke es! Das ist der Lauf der Dinge: das Erweichen der Hülle, damit die Seele zum Vorschein kommen kann.
Es ist ein guter Grund, dass der Mensch, der aus zwei Teilen besteht, der Seele und dem Körper, nicht nur der Körper ausmachen sollte, sondern auch die Seele im Gedächtnis bleiben sollte. Genießen ist eine Sache des Körpers, Wohlfühlen ist eine Sache der Seele; Eure Seelen bitten euch darum, ihrer zu gedenken, das heißt, dass ihr euch an das Wohlergehen erinnert, das der Teil der Seele ist.
Welcher Mensch, der eine himmlische Seele in sich trägt, hat nicht gestöhnt, als er erkannte, dass er niemals hoffen kann, sein irdisches Verhalten durch dieselbe himmlische Seele zu regeln, es sei denn, er beging eine Art Selbstmord in Bezug auf die praktischen Dinge dieser Welt?
Die Seele liebt den Körper. Und bedenken Sie auch, dass der Körper mehr in der Seele ist als die Seele im Körper.
Ich bestehe aus Körper und Seele – in den Welten eines Kindes. Und warum sollten wir nicht wie Kinder sprechen? Aber der Erleuchtete, der Wissende würde sagen: Ich bin durch und durch Körper, nichts weiter; und die Seele ist nur ein Wort für etwas am Körper.
Wir können die Seele so behandeln, als ob sie sich im Körper befinde – sei es darüber oder tatsächlich in ihm –, da die Verbindung der beiden das Einzige darstellt, was man den lebenden Organismus, das Belebte, nennt Wenn man den Körper als Instrument betrachtet, folgt daraus nicht, dass die Seele die Erfahrungen des Körpers teilen muss: Der Mensch spürt nicht alle Erfahrungen der Werkzeuge, mit denen er arbeitet.
Die Seele ist etwas, das den Körper enthält. Der Körper enthält nicht die Seele. Die Seele ist, wenn wir es modern ausdrücken, das gesamte Beziehungsgeflecht, in dessen Kontext dieser Organismus existiert.
Die Seele ist das Ego, das „Ich“ oder das Selbst, und sie enthält unser Bewusstsein. Es belebt auch unseren Körper. Deshalb wird der Körper zu einer Leiche, wenn die Seele den Körper verlässt. Die Seele ist immateriell und vom Körper verschieden.
Es ist nicht der Körper, den die Menschen lieben, sondern die Seele. Der Körper ist ein temporäres Vehikel. Ohne die Seele ist der Körper wie ein Auto ohne Fahrer. Ich sehe durch meine Augen, rieche durch meine Nase, schmecke durch meine Zunge, höre durch meine Ohren, fühle durch meine Haut, denke durch mein Gehirn und liebe durch mein Herz. Aber wer bin ich? Wer ist der Zeuge, Genießer und Leidende, der meinen Körper aktiviert?
Es gibt einen Punkt der Armut, an dem der Geist nicht mehr ständig beim Körper ist. Es findet den Körper wirklich zu unerträglich. Es ist also fast so, als würde man mit der Seele selbst sprechen. Und eine Seele ist nicht richtig verantwortlich.
Die Seele begnügt sich damit, im menschlichen Körper gefangen zu bleiben ... denn durch die Augen werden der Seele alle verschiedenen Dinge der Natur dargestellt.
So wie die Seele das Leben des Körpers ist, so ist Gott das Leben der Seele. So wie also der Körper zugrunde geht, wenn die Seele ihn verlässt, so stirbt die Seele, wenn Gott ihn verlässt.
So wie wir einen Körper, eine Seele und einen Geist haben, kann unsere Seele nicht ohne unseren Körper auf der Straße gehen – dann wären wir tot. Religion ist genauso; Es muss einen Körper haben, es muss eine Form haben, es muss eine Struktur haben. Ohne dies kann die Seele nicht darauf vorbereitet werden, der Tariqah zu folgen.
Der Mensch hat keinen von seiner Seele getrennten Körper; denn der sogenannte Körper ist ein Teil der Seele, der von den fünf Sinnen wahrgenommen wird, den Haupteingängen der Seele in diesem Zeitalter.
Der Körper kennt keinen Schmerz, nicht wie die Seele. Zumindest hat ein Nerv Grenzen, ein Körperteil einen Namen. Aber die Seele... die Seele... Es gibt keinen Verband – selbst Weinen ist umsonst.
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