Ein Zitat von Hiroshi Sugimoto
Wenn man mich einen Fotografen nennt, komme ich mir immer wie ein Scharlatan vor – zumindest auf Japanisch. Das Wort „Shashin“ für „Foto“ setzt sich aus den Zeichen „Sha“ für „Spiegeln oder Kopieren“ und „Shin“ für „Wahrheit“ zusammen. Daher scheint der Fotograf großen Wahnvorstellungen hinsichtlich der Darstellung der Wahrheit zu hegen.
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Es ist schwierig, dem Begriff „wissenschaftliche Wahrheit“ überhaupt eine genaue Bedeutung zuzuordnen. Die Bedeutung des Wortes „Wahrheit“ ist so unterschiedlich, je nachdem, ob es sich um eine Erfahrungstatsache, einen mathematischen Satz oder eine wissenschaftliche Theorie handelt. „Religiöse Wahrheit“ vermittelt mir überhaupt nichts Klares.
Das Bedürfnis nach Vernunft wird nicht von der Suche nach Wahrheit, sondern von der Suche nach Sinn inspiriert. Und Wahrheit und Bedeutung sind nicht dasselbe. Der grundlegende Irrtum, der Vorrang vor allen spezifischen metaphysischen Irrtümern hat, besteht darin, die Bedeutung nach dem Modell der Wahrheit zu interpretieren.
Daran erkennt man einen echten Fotografen: Meistens sagt ein echter Fotograf nicht: „Ich wünschte, ich hätte meine Kamera jetzt bei mir.“ Stattdessen zückt eine echte Fotografin ihre Kamera und macht das Foto.
Fantasie ist nichts, was ich in die Bilder einbaue; Ich versuche nicht, ihnen Spielgefühl zu vermitteln. Aber es geht darum, ein ehrlicher Fotograf zu sein; Ein Foto ist ebenso ein Spiegel des Fotografen wie sein Motiv.
Die Absichten des Fotografen bestimmen nicht die Bedeutung eines Fotos, das seine eigene Karriere machen wird, abhängig von den Launen und Loyalitäten der verschiedenen Gemeinschaften, die es nutzen.
Ich war mir noch nie so sicher, dass ich ein Fotograf war, so wie Sie sich nicht sicher waren, ob Sie es selbst waren. Ich war Fotograf, oder wollte es werden, oder begann damit – aber in irgendeiner Phase war ich schon immer Fotograf.
Ein Foto dokumentiert sowohl das Ding vor der Kamera als auch die Bedingungen seiner Entstehung ... Ein Foto ist auch ein Dokument der Gemütsverfassung des Fotografen. Und wenn man die Idee des aufgebauten Fotos über das bloße physische Aufstellen des Bildes hinaus erweitern würde, würde ich behaupten, dass der Fotograf das Bild willentlich ins Leben ruft.
Den ganzen Herbst über hören wir eine doppelte Stimme: Die eine sagt, alles sei reif; der andere sagt, alles stirbt. Das Paradoxon ist exquisit. Wir spüren das, was die Japaner „bewusst“ nennen – ein fast unübersetzbares Wort, das so viel wie „Schönheit mit einem Hauch von Traurigkeit“ bedeutet.
Inspiration ist zu diesem Wort geworden, über das die Leute gerne als etwas von außen sprechen. Die Wahrheit ist, dass es im Inneren ist, wie ein brennendes Feuer: Es ist das Gefühl der Gewissheit, dass Ihr Leben einen Sinn hat und Sie etwas Wichtiges tun werden.
Nun, darauf werde ich nicht näher eingehen. Ich finde solche Unterscheidungen und Titellisten wie „Straßenfotograf“ so dumm. Ich bin Fotograf, ein Standfotograf. Das ist es.
Die Fotografin Ruth Bernhard sagte mir immer, das sei so, als würde man jemanden fragen, wie er seine Signatur entwickelt hat. Daran habe ich noch nie bewusst gearbeitet. Ich denke, Stil ist nur das Endergebnis persönlicher Erfahrung. Für mich wäre es problematisch, in einem anderen Stil zu fotografieren. Ich fühle mich zu Orten und Themen hingezogen, die für mich eine persönliche Verbindung haben, und ich fotografiere auf eine Art und Weise, die mir richtig erscheint. Woher kommt das alles, wer weiß?
Aber angenommen, es wäre eine doppelt so starke Wahrheit, es wäre für mich keine Wahrheit, wenn ich es nicht begreifen könnte. Ich wage zu behaupten, dass in dem lateinischen Buch, das in euren Regalen steht, Wahrheit steckt; Aber es ist Kauderwelsch und für mich keine Wahrheit, es sei denn, ich kenne die Bedeutung der Worte.
Die Bilder, die der [Presse-]Fotograf aus der Realität herausgefiltert hat, seien es bestimmte Ereignisse oder die Qual menschlicher Reaktionen darauf, tragen bereits einen Stempel der Authentizität, den der Fotograf nicht um ein Jota oder ein Tüpfelchen verändern kann; Die Bedeutung der Objekte wird durch einen Prozess der Reinigung selbst zum Thema der Arbeit.
Sobald man die Welt durch eine Ideologie betrachtet, ist man am Ende. Keine Realität passt zu einer Ideologie. Das Leben liegt darüber hinaus. Deshalb sind Menschen immer auf der Suche nach einem Sinn im Leben. Aber das Leben hat keinen Sinn; es kann keine Bedeutung haben, weil Bedeutung eine Formel ist; Bedeutung ist etwas, das für den Geist einen Sinn ergibt. Jedes Mal, wenn Sie die Realität verstehen, stoßen Sie auf etwas, das den Sinn, den Sie vermittelt haben, zerstört. Bedeutung wird nur dann gefunden, wenn man über die Bedeutung hinausgeht.
Das Wort Beziehung ist wunderschön. Die ursprüngliche Bedeutung der Wurzel, aus der das Wort „beziehen“ stammt, ist genau dieselbe wie „antworten“. Beziehung kommt von dem Wort antworten. Wenn Sie ein Bild von Ihrer Frau oder Ihrem Ehemann haben, können Sie nicht auf die Wahrheit der Person eingehen und sich daher nicht darauf beziehen. Und wir alle tragen weiterhin Bilder.
Nur in der Wahrheit erstrahlt die Nächstenliebe, nur in der Wahrheit kann die Nächstenliebe authentisch gelebt werden. Die Wahrheit ist das Licht, das der Nächstenliebe Sinn und Wert verleiht. Dieses Licht ist sowohl das Licht der Vernunft als auch das Licht des Glaubens, durch das der Intellekt zur natürlichen und übernatürlichen Wahrheit der Nächstenliebe gelangt: Er erfasst ihre Bedeutung als Geschenk, Annahme und Gemeinschaft. Ohne Wahrheit verkommt die Nächstenliebe zur Sentimentalität. Liebe wird zu einer leeren Hülle, die auf willkürliche Weise gefüllt werden kann.
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