Ein Zitat von HL Mencken
Ganz gleich, wie die Parteien bezeichnet werden oder welche Kriegsrufe die Demagogen, die sie anführen, ausstoßen, die praktische Wahl liegt zwischen der Plutokratie auf der einen Seite und einem Haufen absurder Impossibilisten auf der anderen.
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Es ist keine Wahl zwischen Krieg und Frieden. Es ist eine Wahl zwischen Krieg und endlosem Krieg. Es ist keine Beschwichtigung. Ich denke, es ist sogar besser, es amerikanisches Eigeninteresse zu nennen.
Wenn jemand jemanden küsst oder die Toilettenspülung betätigt, sitzt mein Gegenüber zusammen und weint. Mein anderer schlägt eine Blechtrommel in meinem Herzen. Mein anderer hängt Wäsche auf, während ich versuche zu schlafen. Meine anderen Schreie und Schreie und Schreie, wenn ich ein Cocktailkleid anziehe.
Die Wahl, vor der der Mensch steht, besteht in der Regel nicht zwischen Gut und Böse, sondern zwischen zwei Übeln. Man kann die Nazis die Welt regieren lassen: Das ist böse; oder man kann sie durch Krieg stürzen, was ebenfalls böse ist. Ihnen bleibt keine andere Wahl, und was auch immer Sie wählen, Sie werden nicht mit sauberen Händen daraus hervorgehen.
Der Krieg zwischen Autoren und Verlegern ist ein Konflikt von Ewigkeiten. Einerseits wurde der Verleger als eine Art Wantley-Drachen angesehen, dessen tägliche Nahrung das Gehirn und das Blut unglücklicher Schriftsteller war. ... Auf der anderen Seite wurde der Autor wie Shelley als „ewiges Kind“ in allen praktischen Angelegenheiten angesehen, und noch dazu als ein schreckliches Kind – unfähig, Details zu verstehen, und grundlos unzufrieden mit den Ergebnissen.
Dies ist ein Krieg zwischen Gut und Böse. Und wir haben der Welt deutlich gemacht, dass wir stark auf der Seite des Guten stehen werden, und wir erwarten, dass sich andere Nationen uns anschließen. Dies ist kein Krieg zwischen unserer Welt und ihrer Welt. Es ist ein Krieg zur Rettung der Welt.
Was im Zweiten Weltkrieg geschah, war das, was im Krieg allgemein geschah, und das war unabhängig von der auslösenden Ursache und egal, wie klar der moralische Grund für den Krieg ist, in dem eine Seite besser dasteht als die andere, wenn der Krieg zu Ende ist, haben beide Seiten es getan war mit Bösem beschäftigt.
Hat politische Korrektheit eine gute Seite? Ja, das tut es, denn es bringt uns dazu, unsere Einstellungen zu überdenken, und das ist immer nützlich. Das Problem ist, dass bei allen Volksbewegungen die Randgruppe der Wahnsinnigen so schnell aufhört, eine Randgruppe zu sein; der Schwanz beginnt mit dem Hund zu wedeln. Auf jede Frau oder jeden Mann, die diese Idee still und vernünftig nutzt, um unsere Annahmen zu überprüfen, gibt es zwanzig Hetzer, deren wahres Motiv das Verlangen nach Macht über andere ist. Die Tatsache, dass sie sich als Antirassistinnen oder Feministinnen oder was auch immer verstehen, macht sie nicht weniger zu Aufrührern.
Dieser Kampf zwischen Proletariat und Plutokratie ist schließlich selbst ein Bürgerkrieg. Zwei Minderwertigkeiten kämpfen um das Privileg, die Welt zu verschmutzen.
Als Menschen, die in einer großen Welt leben, die so eng miteinander verbunden ist, dass selbst Amerika nicht ganz daneben stehen oder so tun kann, als ob es irgendwo auf dem Mond wäre, stehen wir vor einer Wahl! Diese Wahl ist eine Wahl – lassen Sie es mich ganz brutal sagen – zwischen Himmel und Hölle. ... Aber es ist keine Wahl zwischen einem Himmel oder einer Hölle jenseits des Grabes; Es ist eine Wahl zwischen der Schaffung des Himmels oder der Hölle auf dieser Seite des Grabes und in dieser Welt, hier und jetzt.
Aus meiner Sicht ist das Sein, der Kosmos, wie auch immer man ihn nennen möchte, ein Kampf zwischen zwei unversöhnlichen Kräften: Neuheit auf der einen Seite und Gewohnheit auf der anderen Seite.
Ich werde immer für Fortschritt und Reformen kämpfen, niemals Ungerechtigkeit oder Korruption tolerieren, immer gegen Demagogen aller Parteien kämpfen, niemals einer Partei angehören, mich immer gegen privilegierte Klassen und öffentliche Plünderer stellen, niemals an Sympathie für die Armen leiden und mich immer für das Gemeinwohl einsetzen , geben Sie sich nie damit zufrieden, nur Nachrichten zu drucken, seien Sie immer völlig unabhängig, haben Sie nie Angst davor, Unrechtes anzugreifen, sei es durch räuberische Plutokratie oder räuberische Armut.
Letztlich ist die Privatisierung des Krieges nicht akzeptabel. Wir sollten diese Unterverträge nicht an diese Vertragsunternehmen vergeben, weil die Leute, die sie leiten, Millionen verdienen. Es sollte keine Beziehung zwischen ehemaligen Politikern und ihnen wie John Reid und Malcolm Rifkind geben, die jetzt mit Vertragsfirmen in Verbindung gebracht werden, die Verteidigungsminister waren. Das ist inakzeptabel.
Beide Parteien lehnten den Krieg ab; aber einer von ihnen würde lieber Krieg führen, als die Nation überleben zu lassen; und der andere würde den Krieg lieber akzeptieren, als ihn untergehen zu lassen. Und der Krieg kam.
Es gibt Übergangsformen zwischen Metallen und Nichtmetallen; zwischen chemischen Verbindungen und einfachen Mischungen, zwischen Tieren und Pflanzen, zwischen Phanerogamen und Kryptogamen und zwischen Säugetieren und Vögeln [...]. Von nun an kann man davon ausgehen, dass es unwahrscheinlich ist, in der Natur eine scharfe Kluft zwischen allem, was männlich ist, auf der einen Seite und allem, was weiblich ist, auf der anderen Seite zu finden; oder dass jedes Lebewesen in dieser Hinsicht so einfach ist, dass es ganz auf die eine oder ganz andere Seite der Linie gestellt werden kann.
Ich werde sie nicht sprechen lassen, weil ich sie liebe, und wenn man jemanden liebt, zwingt man ihn nicht dazu, Kriegsgeschichten zu erzählen. Eine Kriegsgeschichte ist ein schwarzer Raum. Auf der einen Seite ist das Vorher und auf der anderen Seite das Nachher, und was drinnen ist, gehört nur den Toten.
Chronische Sexualstraftäter [für Vachss, Pädophile] haben eine osmotische Membran überschritten. Sie können nicht auf die andere Seite zurückkehren – auf unsere Seite. Und sie wollen es nicht. Wenn wir sie nicht töten oder freilassen, haben wir nur eine Wahl. Nennen Sie sie Monster und isolieren Sie sie ... Ich habe im Laufe der Jahre mit vielen Raubtieren gesprochen. Sie wundern sich immer darüber, dass wir sie nicht jagen. Und wenn wir sie einfangen, lassen wir sie schließlich frei. Unsere Haltung ist ein bewusster Eingriff in den Darwinismus – eine Gefährdung unserer Spezies.
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