Ein Zitat von HL Mencken
Freiheit ... war ein zweifacher Segen. Erstens gab es die Freiheit des Volkes als Ganzes, die Formen seiner eigenen Regierung zu bestimmen, seine eigenen Steuern zu erheben und seine eigenen Gesetze zu erlassen ... Zweitens gab es die Freiheit des einzelnen Menschen, sein eigenes Leben zu führen sein eigenes Leben, innerhalb der Grenzen von Anstand und Anstand, wie es ihm gefiel – Freiheit von der Willkür der Mehrheit.
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Die Freiheit eines Volkes besteht darin, von Gesetzen regiert zu werden, die es selbst erlassen hat, unabhängig von der Regierungsform; die Freiheit eines Privatmanns, Herr seiner eigenen Zeit und seines Handelns zu sein, soweit dies mit den Gesetzen Gottes und seines Landes vereinbar ist.
Wenn Menschen ihre Freiheit so nutzen, dass sie ihre Freiheit aufgeben, sind sie danach weniger Sklaven? Wenn Menschen durch eine Volksabstimmung einen Despoten über sich wählen, bleiben sie dann frei, weil der Despotismus von ihnen selbst verursacht wurde?
Eroberte Staaten, die an Freiheit und die Herrschaft eigener Gesetze gewöhnt sind, können vom Eroberer auf drei verschiedene Arten gehalten werden. Die erste besteht darin, sie zu ruinieren; zweitens, dass der Eroberer persönlich dorthin geht und dort wohnt; und die dritte besteht darin, ihnen zu erlauben, weiterhin nach ihren eigenen Gesetzen zu leben, vorbehaltlich eines regelmäßigen Tributs, und in ihnen eine Regierung von wenigen zu schaffen, die das Land dem Eroberer gegenüber freundlich halten wird
Was ist das Bollwerk unserer eigenen Freiheit und Unabhängigkeit? Es sind nicht unsere düsteren Zinnen, unsere stürmischen Meeresküsten, unsere Armee und unsere Marine ... Unser Vertrauen liegt in der Liebe zur Freiheit, die Gott in uns gepflanzt hat. Unsere Verteidigung erfolgt im Geiste, der die Freiheit als Erbe aller Menschen in allen Ländern und überall schätzt. Zerstöre diesen Geist und du hast die Saat des Despotismus vor deinen eigenen Türen gepflanzt ... Du hast den Genius deiner eigenen Unabhängigkeit verloren und bist zu geeigneten Untertanen des ersten listigen Tyrannen geworden, der unter dir aufsteigt.
Wir wollen Freiheit um der Freiheit willen, in und durch besondere Umstände. Und wenn wir die Freiheit so wollen, entdecken wir, dass sie ganz von der Freiheit anderer abhängt und dass die Freiheit anderer von unserer eigenen abhängt. Offensichtlich hängt Freiheit als Definition eines Menschen nicht von anderen ab, aber sobald es eine Verpflichtung gibt, bin ich verpflichtet, die Freiheit anderer gleichzeitig mit meiner eigenen zu wollen. Ich kann die Freiheit nicht zu meinem Ziel machen, wenn ich nicht auch die Freiheit anderer zu meinem Ziel mache.
Ich habe in meinen eigenen Gedanken immer die Freiheit des Einzelnen, die Freiheit des Unternehmens und jede andere Art von Freiheit mit dem in der Welt des Sports gebräuchlichen Satz zusammengefasst: „Ein freies Feld und kein Gefallen.“
Der einzig richtige, moralische Zweck einer Regierung besteht darin, die Rechte des Menschen zu schützen, das heißt: ihn vor körperlicher Gewalt zu schützen – sein Recht auf sein eigenes Leben, auf seine eigene Freiheit, auf sein eigenes Eigentum und auf die Verfolgung seiner eigenen Rechte zu schützen Glück. Ohne Eigentumsrechte sind keine anderen Rechte möglich.
Freiheit ist also die Souveränität des Einzelnen, und der Mensch wird die Freiheit nie kennen lernen, bis jeder Einzelne als der einzig legitime Souverän seiner Person, Zeit und seines Eigentums anerkannt wird und jeder auf seine eigenen Kosten lebt und handelt.
Der gute Bürger wird die Freiheit für sich selbst einfordern und aus Stolz dafür sorgen, dass andere die Freiheit erhalten, die er so als seine eigene beansprucht. Der wahrscheinlich beste Beweis für wahre Freiheitsliebe in einem Land ist die Art und Weise, wie Minderheiten in diesem Land behandelt werden. Es sollte nicht nur völlige Freiheit in Religions- und Meinungsfragen gegeben sein, sondern auch die völlige Freiheit für jeden Menschen, sein Leben so zu führen, wie er es wünscht, vorausgesetzt, dass er dadurch seinem Nächsten kein Unrecht tut.
Nach dem Naturgesetz werden alle Menschen frei geboren, jeder kommt mit einem Recht auf seine eigene Person auf die Welt, was die Freiheit einschließt, sie nach eigenem Willen zu bewegen und zu nutzen. Das nennt man persönliche Freiheit und wird ihm vom Autor gegeben
Das Recht der Natur ... ist die Freiheit, die jeder Mensch hat, seine eigene Macht nach eigenem Gutdünken für die Erhaltung seiner eigenen Natur einzusetzen; das heißt, von seinem eigenen Leben.
Möge jeder Mensch frei sein, nach seinem eigenen Gewissen zu handeln; aber er soll daran denken, dass auch andere Menschen ein Gewissen haben; und lass seine Freiheit nicht so umfassend sein, dass sie in ihrer Genugtuung die Freiheit anderer in Frage stellt und kollidiert.
Es kommt nicht selten vor, dass man Männer lautstark über die Freiheit debattieren hört, die, wenn wir nach dem Gesamtinhalt ihres Handelns urteilen dürfen, damit nichts anderes meinen als ihre eigene Freiheit, alle, die ärmer sind, ohne Kontrolle oder die Einschränkung von Gesetzen zu unterdrücken schwächer als sie selbst.
Es kommt nicht selten vor, dass Menschen sich lautstark über die Freiheit äußern, die, wenn wir den Tenor ihrer Taten beurteilen dürfen, damit nichts anderes meinen als ihre eigene Freiheit – die Unterdrückung aller, die es gibt, ohne Kontrolle oder durch Gesetze ärmer und schwächer als sie selbst.
Regierung bedeutet immer Zwang und Zwang und ist notwendigerweise das Gegenteil von Freiheit. Der Staat ist ein Garant der Freiheit und nur dann mit der Freiheit vereinbar, wenn sein Wirkungsbereich hinreichend auf die Wahrung der wirtschaftlichen Freiheit beschränkt ist. Wo es keine Marktwirtschaft gibt, bleiben die bestgemeinten Bestimmungen von Verfassungen und Gesetzen toter Buchstabe.
Kein Mensch kann wirklich frei sein, dessen Freiheit vom Denken, Fühlen und Handeln anderer abhängt und der selbst nicht über die Mittel verfügt, diese Freiheit zu wahren, zu schützen, zu verteidigen und aufrechtzuerhalten
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