Ein Zitat von Holly Hunter
Für uns ist es ein fantastischer Spiegel, uns mit Kunst zu beschäftigen, uns mit Gemälden zu befassen, in denen es um Tragödien geht, Shakespeare-Komödien anzusehen, ein griechisches Theaterstück zu lesen ... Wir haben in all diesen Bereichen immer die Helligkeit und Dunkelheit der menschlichen Seele untersucht Formen. Warum also nicht im Fernsehen?
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Ich denke immer, dass ein guter Sportfilm auf die gleiche Weise symbolisch ist, wie eine große griechische Tragödie wirklich eine bestimmte Art von Struktur hat, oder ein Shakespeare-Stück, wenn man sich eine Komödie oder eine Tragödie anschaut, dass dies die Höhen und Tiefen sind der menschlichen Emotionen.
[Komödien] galten in der Antike als höherrangig als Tragödien, als von einer tieferen Wahrheit, von einer schwierigeren Erkenntnis, von einer solideren Struktur und von einer vollständigeren Offenbarung. Das glückliche Ende des Märchens, des Mythos und der göttlichen Komödie der Seele ist nicht als Widerspruch, sondern als Transzendenz der universellen Tragödie des Menschen zu lesen. ...Tragödie ist die Zerstörung der Formen und unserer Bindung an die Formen...
Wenn jemand eines der Bücher als Theaterstück aufführen kann, wenn er ein damit zusammenhängendes Theaterstück, einen Film oder eine Fernsehsendung sehen kann, kann das für ihn sehr anregend sein. Alles, was Kinder dazu bringt, sich zu engagieren und nachzudenken – und die Geschichte zu lieben –, kann nur enorme Belohnungen bringen.
Noch nie gab es auf der Welt so viel Drama wie heute. Radio, Filme, Fernsehen und Video überschwemmen uns mit Dramen. Aber während diese Formen das Publikum fesseln oder sogar verärgern können, kann bei keiner von ihnen die Reaktion des Zuschauers das künstlerische Ereignis selbst verändern. Deshalb unterzeichnet das Theater sein eigenes Todesurteil, wenn es versucht, auf Nummer sicher zu gehen. Andererseits ist das auch der Grund dafür, dass das Theater, obwohl seine Zukunft oft düster erscheint, weiterhin leben und provozieren wird.
Ich spreche immer über die menschliche Verfassung und insbesondere über die amerikanische Gesellschaft: wie es ist, ein Mensch zu sein, was uns zum Weinen bringt, was uns fallen und stolpern lässt und uns irgendwie aufrichtet und von Dunkelheit zu Dunkelheit und dieser mit einem Teppich bedeckten Dunkelheit weitergeht.
Ich denke, wir müssen ernsthafte Fragen darüber stellen, wie wir uns militärisch engagieren, wann wir uns militärisch engagieren und auf welcher Grundlage wir uns militärisch engagieren. Über welche Informationen verfügen wir, um ein militärisches Engagement zu rechtfertigen?
Ich interessiere mich wirklich für die Idee, dass Kunst eine größere Reichweite haben kann, weiter gehen kann, über die Kunstwelt hinausgehen kann, warum nicht? Menschen sind intelligent, Menschen sind visuell intelligent, und warum sollte die Arbeit nicht in der Lage sein, etwas davon zu berücksichtigen?
Ich lese Tonnen von Büchern, höre ununterbrochen Musik, schaue so viele Filme wie möglich, schaue mir ein Theaterstück an, wenn ich kann, Kunstausstellungen, Konzerte, Bargespräche – ich versuche einfach, mich mit Kunst zu beschäftigen, die für mich überall ist so oft ich kann, denn die Erzählung lebt in allem.
Das menschliche Ego ist der hässlichste Teil des Menschen. Wir erheben Männer, die uns nur Dunkelheit zeigen, und vernichten diejenigen, die mutig genug sind, uns Licht zu zeigen. Ebenso begeben sich die Menschen in die Dunkelheit, wenn es draußen hell ist, und erkennen das Licht nur an, wenn es dunkel ist. Wir lassen diejenigen im Stich, die für uns kämpfen, um diejenigen anzufeuern, die gegen uns kämpfen. Und wir erinnern uns nur dann an gute Menschen und Gott, wenn es uns passt – und halten sie für selbstverständlich, weil ihre Türen immer offen stehen, nur um dann verschlossenen Türen und Persönlichkeiten ohne Wahrheit nachzujagen.
Ich habe mich schon immer für Technologie interessiert, vor allem aber dafür, wie wir mithilfe von Maschinen die Fantasie anregen können. Schon in jungen Jahren begann ich, Computer zu nutzen, und es faszinierte mich, Regeln und Anweisungen zu erstellen, die es einem Computer ermöglichen, mit Menschen in einen Dialog zu treten. Die Geschichten, die in den Daten um uns herum zu finden sind, können genau das bewirken.
Wir engagieren uns gerne in einer normalen Veröffentlichungsbemühung, die darin besteht, verantwortungsbewusst zu handeln und sicherzustellen, dass das Material niemandem schadet, dass es von hochwertigen Nachrichtenorganisationen, Anwälten, Menschenrechtsgruppen usw. ordnungsgemäß untersucht wird .
Die Literatur bietet den Nervenkitzel eines Geistes von großer Klarheit, der mit den endlosen Problemen und Freuden des Menschseins ringt. Sich mit ihnen auseinanderzusetzen bedeutet, sich mit sich selbst auseinanderzusetzen, und die dauerhaften Belohnungen sind nicht auf bestimmte Karrierewege beschränkt.
Verbrechen, Gewalt, Schande sind keine Tragödien. Eine Tragödie ereignet sich, wenn eine menschliche Seele erwacht und unter Leiden und Schmerz versucht, sich von Verbrechen, Gewalt und Schande zu befreien, auch um den Preis des Lebens. Der Kampf ist die Tragödie – nicht Niederlage oder Tod. Deshalb erfüllt das Schauspiel der Tragödie die Menschen seit jeher nicht mit Verzweiflung, sondern mit einem Gefühl der Hoffnung und des Hochgefühls.
Unsere digitalen Erfahrungen sind außerkörperlich. Dies verleitet uns zu depersonalisiertem Verhalten in einem Umfeld, in dem die eigene Identität eine Belastung darstellen kann. Aber je anonymer wir mit anderen interagieren, desto weniger spüren wir die menschlichen Auswirkungen dessen, was wir sagen und tun. Indem wir der Versuchung widerstehen, uns aus der scheinbaren Sicherheit der Anonymität heraus zu engagieren, bleiben wir verantwortlich und präsent – und es ist viel wahrscheinlicher, dass wir unsere Menschlichkeit in die digitale Welt mitnehmen
Man muss im Leben mutig sein, um eine Leichtigkeit in sein Wesen einfließen zu lassen. Es ist leicht, ein Idiot zu sein. Mit all diesen seltsamen Dingen um uns herum unzufrieden zu sein, kommt mir einfach wie eine Verschwendung vor. Das ist ein Idiot.
Gott darf sich nicht auf Theologie einlassen. Der Schriftsteller darf den Glauben, den die Kunst von uns verlangt, nicht durch menschliche Überlegungen zerstören.
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