Ein Zitat von Horatius Bonar
Je vollständiger das Evangelium auf die großartige alte apostolische Weise gepredigt wird, desto wahrscheinlicher ist es, dass es die Ergebnisse erzielt, die es in den apostolischen Tagen erzielte.
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Ich wundere mich nicht, dass apostolische Wunder gestorben sind. Apostolisches Leben hat das sicherlich.
Ohne apostolisches Gebet kann die apostolische Predigt nicht weitergeführt werden. Männer Gottes sind vor allem für die Förderung des Reiches Gottes auf Erden unverzichtbar.
Christus ist der Meister; Die Heilige Schrift ist nur der Diener. Der wahre Weg, alle Bücher zu prüfen, besteht darin, zu sehen, ob sie den Willen Christi erfüllen oder nicht. Kein Buch, das nicht Christus predigt, kann apostolisch sein, auch wenn Petrus oder Paulus sein Autor waren. Und kein Buch, das Christus predigt, kann nicht apostolisch sein, auch wenn Judas, Hananias, Pilatus oder Herodes sein Autor waren.
Wir geben vor, Fremde und Pilger zu sein, die nach einem eigenen Land streben, und doch lassen wir uns auf die unsympathischste Weise nieder, ganz so, als ob wir ganz zu Hause wären und so lange bleiben wollten, wie wir konnten. Ich wundere mich nicht, dass apostolische Wunder gestorben sind. Das apostolische Leben ist sicherlich so.
Ich hatte die apostolische Nachfolge vollständig inne und die Kanäle der Gnade waren nur für mich da.
Wenn jemand mit Wort und Verstand nicht richtig und wahrhaftig gemäß den heiligen Vätern bis zum letzten Teil das bekennt, was in der heiligen, katholischen und apostolischen Kirche Gottes überliefert und gepredigt wurde ... der sei mit dem Fluch belegt.
Die alte Wahrheit, die Calvin predigte, die Augustinus predigte, die Paulus predigte, ist die Wahrheit, die ich heute predigen muss, sonst verloge ich mein Gewissen und meinen Gott. Ich kann die Wahrheit nicht gestalten; Ich kenne keine Möglichkeit, die Ecken und Kanten einer Lehre abzuschneiden. Das Evangelium von John Knox ist mein Evangelium. Was durch Schottland donnerte, muss erneut durch England donnern.
Es besteht ein großer Unterschied zwischen einem apostolischen Leben und der Einsamkeit der Kartäuser. Letzteres ist wirklich sehr heilig, eignet sich aber nicht für diejenigen, die Gott zum ersteren berufen hat, was an sich noch vorzüglicher ist.
Die Kirche bestand während des apostolischen Zeitalters nicht aus isolierten, unabhängigen Gemeinden, sondern war ein Körper, dessen konstituierende Mitglieder die einzelnen Kirchen waren, wobei jede den anderen oder einer Autorität unterstand, die sich über alle erstreckte.
Wir glauben, dass die Menschen die Lehren, Ziele und Praktiken des ursprünglichen Evangeliums und der Kirche grundlegend verändert haben. In den Jahrhunderten nach dem apostolischen Zeitalter hatte es einen Abfall vom wahren Charakter der Lehren Christi gegeben.
Paulus hat das Evangelium nie verherrlicht! Es geht nicht um Erfolg, sondern um Opfer! Es ist kein glamouröses Evangelium, sondern ein blutiges Evangelium, ein blutiges Evangelium und ein Opferevangelium! 5 Minuten in der Ewigkeit und wir würden uns wünschen, wir hätten mehr geopfert!!! Mehr geweint, mehr geblutet, mehr getrauert, mehr geliebt, mehr gebetet, mehr gegeben!!!
Was für eine Autorität kann es für einen „Apostel“ geben, der im Gegensatz zu den anderen Aposteln nie in Jesu eigener Schule auf das Apostolische Amt vorbereitet worden war, sondern es erst später aufgrund seiner eigenen Autorität gewagt hatte, das Apostolische Amt zu beanspruchen? Die einzige Frage ist, wieso der Apostel Paulus in seinen Briefen so gleichgültig gegenüber den historischen Tatsachen des Lebens Jesu zu sein scheint ... Er verhält sich nur wenig wie ein Jünger, der die Lehren und Prinzipien, die er predigt, angenommen hat vom Meister, dessen Namen er trägt.
Es erscheint wahrscheinlich, dass es im apostolischen Zeitalter kein normatives Muster der Kirchenleitung gab und dass die Organisationsstruktur der Kirche kein wesentliches Element in der Theologie der Kirche darstellt.
Unter Predigern ist heute nichts nötiger, als dass wir den Mut haben, uns von den tausend und einer Belanglosigkeiten zu befreien, in denen wir unsere Zeit und Kraft verschwenden sollen, und entschieden zum apostolischen Ideal zurückkehren, das das Amt des Apostels notwendig gemacht hat Diakonat. Wir müssen uns entschließen, weiterhin beharrlich im Gebet und im Dienst des Wortes zu beten.
Es gehört nicht zur Klugheit, das zu vernachlässigen, was die Antike in ihrer langen Erfahrung anerkannt hat und was auch die apostolische Autorität lehrt.
Unter den gegenwärtigen Umständen bin ich jedoch der Meinung, dass eine wesentlich größere Größe künftigen Ergebnissen eher schaden als helfen wird. Das trifft vielleicht nicht auf meine persönlichen Ergebnisse zu, wohl aber auf Ihre Ergebnisse.
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