Ein Zitat von Horace

Marmorstatuen, in die öffentliche Inschriften eingraviert sind, durch die das Leben und die Seele nach dem Tod zu edlen Führern zurückkehren. — © Horace
Marmorstatuen, in die öffentliche Inschriften eingraviert sind, durch die das Leben und die Seele nach dem Tod zu edlen Führern zurückkehren.
Die Denkmäler der Nationen sind allesamt Proteste gegen das Nichts nach dem Tod; ebenso Statuen und Inschriften; so ist die Geschichte.
Was der Natur des Geistes und der Seele angehört, muss aus Tatsachen herausgefunden werden, die zum Geist und zur Seele gehören; Wir werden dann wissen, dass in dem vom Willen befreiten lebendigen Denken ein Lebenskeim erkannt wurde, der durch die Pforte des Todes geht, nach dem Tod durch die geistige Welt geht und danach wieder zum irdischen Leben zurückkehrt.
Ich fand Liverpool nicht hässlich. Ihre stattlichen öffentlichen Gebäude, breiten Straßen, öffentlichen Plätze und edlen Statuen entlasten sie von dieser Anklage.
Geschichte ist schließlich ein Prozess, keine Position, und sie lässt sich nicht am besten in Bronze und Marmor schreiben. Es ist komplex, plastisch und verändert sich ständig; alles Dinge, die Heldenstatuen nicht sind.
Mir scheint, dass man sich über die Tatsache des Todes freuen sollte – man sollte sich sogar dazu entschließen, sich den Tod zu verdienen, indem man sich mit Leidenschaft dem Rätsel des Lebens stellt. Man ist dem Leben gegenüber verantwortlich: Es ist das kleine Leuchtfeuer in dieser schrecklichen Dunkelheit, aus der wir kommen und zu der wir zurückkehren werden. Man muss diesen Übergang so edel wie möglich meistern, zum Wohle derer, die nach uns kommen.
Es handelt sich um eine grundlegende Gewissheit, die eine edle Seele über sich selbst hat, etwas, das nicht gesucht, nicht gefunden und vielleicht auch nicht verloren gehen darf. Die edle Seele hat Ehrfurcht vor sich selbst.
Führungskräfte wählen hehre Ziele und verfolgen diese mit solcher Intensität, dass andere sich ihnen anschließen. ... Der größte aller Führer aus dieser Perspektive war Jesus Christus. ....Mögen deine Entscheidungen so kraftvoll und anziehend sein, dass du Menschen zum Leben (Duett 30:19, ...wähle deshalb das Leben.-) und nicht zum Tod, zum Segen statt zum Fluch ziehst.
Das Ego hat Angst vor dem Tod, weil das Ego Teil der Inkarnation ist und mit ihr endet. Deshalb lernen wir, uns mit unserer Seele zu identifizieren, so wie die Seele nach dem Tod weiterlebt. Für die Seele ist der Tod nur ein weiterer Moment.
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Nichts ist größer als das Leben. Es gibt nichts Edles im Tod. Was ist edel daran, nie wieder die Sonne zu sehen? Was ist edel daran, wenn einem die Beine und Arme weggeblasen werden? Was ist edel daran, ein Idiot zu sein? Was ist edel daran, blind, taub und stumm zu sein? Was ist edel daran, tot zu sein?
In jedem Stück Marmor befindet sich eine Statue, die darauf wartet, von einer Person freigelassen zu werden, die über ausreichende Fähigkeiten verfügt, um die unnötigen Teile abzuschlagen. So wie der Bildhauer sich um den Marmor kümmert, so ist es auch die Bildung für die Seele. Es gibt es frei. Denn nur gebildete Menschen sind freie Menschen. Man kann keine Statue erschaffen, indem man den Marmor mit einem Hammer zerschlägt, und man kann nicht mit Waffengewalt den Geist oder die Seele von Menschen befreien.
Was auch immer das Leben nach dem Tod ist, bei Christus zu sein, was viel besser ist, im Paradies zu sein wie der Dieb usw., die vielen Räume, in die wir sofort gehen ... das ist der vorübergehende Ort. Das ultimative Leben nach dem Tod ist die Auferstehung in Gottes neuer Welt.
Ich schickte meine Seele durch das Unsichtbare, um einen Buchstaben dieses Jenseits zu buchstabieren: Und nach und nach kehrte meine Seele zu mir zurück und antwortete: „Ich selbst bin Himmel und Hölle.“
Eine Dampfwalze über eine alte Trompete oder einen Teelöffel zu fahren, ist nicht zerstörerischer, als mit dem Meißel einen Marmorklumpen zu bearbeiten, der bereits aus der Landschaft gerissen wurde. Aber die Leute sehen das nicht so, denn Marmor gilt als edel.
Im Neuen Testament, außerhalb der Evangelien und am Anfang der Apostelgeschichte, ist die Tatsache der Auferstehung Jesu immer wieder eng mit unserer eigenen endgültigen Auferstehung verbunden, die kein Leben nach dem Tod ist, sondern ein Leben nach dem Tod.
Im irdischen Leben kann der Mensch verbergen, ob in seiner Seele Böses oder Gutes am Werk ist. Nach dem Tod ist dies nicht mehr möglich. Die Geistgestalt stellt nach dem Tod den physiognomischen Ausdruck dessen dar, was der Mensch auf Erden war.
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