Ein Zitat von Huston Smith
Wissenschaft ist empirisch und dreht sich alles um physische Sinne, die uns etwas über die Welt verraten. Aber physische Sinne sind nicht die einzigen Sinne, die wir haben. Niemand hat jemals einen Gedanken gesehen. Niemand hat jemals ein Gefühl gesehen. Und doch sind Gedanken und Gefühle der Ort, an dem wir unser Leben am unmittelbarsten leben, und die Wissenschaft kann damit nichts anfangen.
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Es ist ebenso wenig möglich, den fünf Sinnen Beweise für ein Leben nach dem Tod zu liefern, wie es möglich ist, den fünf Sinnen Beweise für eine nicht-physische Realität zu liefern. Das ist nicht möglich. Die fünf Sinne; Sehen, Hören, Schmecken und Riechen bilden zusammen ein einziges Sinnessystem, dessen Erfassungsgegenstand die physische Realität ist. Dadurch kann die nicht-physische Realität nicht erfasst werden. Die Menschheit beginnt, auf Daten zuzugreifen, die die fünf Sinne nicht liefern können.
Wir werden für immer mit Rassismus leben. Aber Selbstgefühle, Zugehörigkeitsgefühle, Gefühle von uns und anderen? Die sind zu gewinnen.
Der erste Schritt im Okkultismus ist das Studium der unsichtbaren Welten. Diese Welten sind für die meisten Menschen unsichtbar, weil die feineren und höheren Sinne schlummern, mit denen sie wahrgenommen werden können, auf die gleiche Weise, wie die physische Welt um uns herum durch die physischen Sinne wahrgenommen wird.
Wir haben fünf Sinne, die wir rühmen und die wir erkennen und feiern, Sinne, die für uns die sinnliche Welt ausmachen. Aber es gibt noch andere Sinne – geheime Sinne, sechste Sinne, wenn man so will –, die ebenso lebenswichtig sind, aber unerkannt und ungelobt … unbewusst, automatisch.
In der neuen Alchemie haben wir eine ähnliche Denkweise. Unser innerer Raum umfasst unsere Intuitionen, unsere Gedanken, unsere Sinne und unsere Gefühle, und aus diesen konstruieren oder bauen wir ein Bild der Außenwelt. Aus Intuition und Gedanken konstruieren wir die Zeit. Wir konstruieren Raum auch aus Gedanken und unseren Empfindungen. Über unsere Sinne und Gefühle erfahren wir Energie, und über unsere Intuitionen und Gefühle erfahren wir Bewegung.
Als Denker hat sich die Menschheit immer in zwei Sekten gespalten: Materialisten und Idealisten; die erste Klasse basiert auf Erfahrung, die zweite auf Bewusstsein; Die erste Klasse beginnt, auf der Grundlage der Sinnesdaten zu denken, die zweite Klasse erkennt, dass die Sinne nicht endgültig sind, und sagt: „Die Sinne geben uns Darstellungen von Dingen, aber was die Dinge selbst sind, können sie nicht sagen.“ Der Materialist besteht auf Fakten, auf der Geschichte, auf der Kraft der Umstände und den tierischen Bedürfnissen des Menschen; die Idealisten über die Macht des Denkens und Willens, über Inspiration, über Wunder, über die individuelle Kultur.
Die Kraft, in Frieden zu sein – nicht aufgrund von irgendetwas, was Ihre physischen Sinne wahrnehmen, und manchmal trotz dessen, was Ihre physischen Sinne wahrnehmen – ist die Kraft, die dazu beiträgt, diese Welt auf wundersame Weise zu heilen.
Das Problem mit Menschen, die Angst vor Vorstellungskraft, vor Fantasie haben, ist, dass ihre Welt so eng wird, dass ich mir nicht vorstellen kann, wie sie sich etwas vorstellen können, das über das hinausgeht, was ihre Sinne wahrnehmen können. Aus der Wissenschaft wissen wir, dass es ganze Welten gibt, die unsere Sinne nicht überprüfen können.
Ohne auf die Unterstützung der Physik zu verzichten, ist es möglich, dass die Physiologie der Sinne nicht nur ihren eigenen Entwicklungsgang einschlägt, sondern auch der Naturwissenschaft selbst mächtige Hilfe leistet.
Was ich bisher als am wahrsten und sichersten angesehen habe, habe ich entweder von den Sinnen oder durch die Sinne erfahren. Aber von Zeit zu Zeit habe ich festgestellt, dass die Sinne täuschen, und es ist klug, denen, die uns auch nur ein einziges Mal getäuscht haben, niemals völlig zu vertrauen.
Wir leben an der Leine unserer Sinne. Es gibt keine Möglichkeit, die Welt zu verstehen, ohne sie zunächst durch das Radarnetz unserer Sinne zu erfassen.
Wenn die Geisteswissenschaft für den Geist dasselbe tun soll, was die Naturwissenschaft für die Natur getan hat, muss sie ganz anders forschen als dieser. Es muss Wege und Mittel finden, in die Sphäre des Geistigen vorzudringen, einen Bereich, der weder mit den äußeren physischen Sinnen noch mit dem an das Gehirn gebundenen Intellekt erfasst werden kann.
Alle Menschen wünschen sich von Natur aus Wissen. Ein Hinweis darauf ist unsere Wertschätzung für die Sinne; Denn abgesehen von ihrem Nutzen schätzen wir sie um ihrer selbst willen und vor allem um des Sehsinns willen. Nicht nur im Hinblick auf eine Handlung, sondern auch wenn keine Handlung in Betracht gezogen wird, bevorzugen wir im Allgemeinen das Sehen gegenüber allen anderen Sinnen. Der Grund dafür ist, dass uns das Sehen von allen Sinnen am besten dabei hilft, Dinge zu erkennen und viele Unterschiede zu erkennen gibt.
Wir sollten uns von den Sinnen inspirieren lassen, die bereits vorhanden sind, und versuchen, sie zu kopieren und auf uns anzuwenden. Wenn wir unsere Sinne mit den Sinnen anderer Tiere und Arten vergleichen, die wir nicht haben, können wir Ideen für neue Fähigkeiten bekommen, die wir durch die Anwendung der Kybernetik auf den Körper an den Menschen anpassen können.
In der Kunst geht es um das chaotische und wunderbare Geschäft, zur Besinnung zu kommen – und auch zur Besinnung der Welt.
Wir haben uns über Millionen von Jahren entwickelt, um die Welt um uns herum wahrzunehmen. Wir nutzen unsere fünf natürlichen Sinne, um Informationen wahrzunehmen. Doch die riesige Menge an Informationen, die die Menschheit online gesammelt und gespeichert hat, kann mit diesen Sinnen nicht wahrgenommen werden.
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