Ein Zitat von Howard Gardner

Ich denke, dass es jedem Pädagogen, ja jedem Menschen darum geht, was wahr ist und was nicht; welche Erfahrungen man schätzen und welche man vermeiden sollte; und wie man am besten mit anderen Menschen umgehen kann. Wir unterscheiden uns darin, wie bewusst wir uns dieser Fragen sind; wie reflektiert wir über unsere eigene Haltung sind; ob wir uns bewusst sind, wie diese menschlichen Tugenden durch Kritik (philosophische, kulturelle) und durch Technologien (hauptsächlich die digitalen Medien) bedroht werden. Ein guter Pädagoge sollte uns allen helfen, uns in diesem verworrenen Netz von Tugenden zurechtzufinden.
Es ist einfach, gute Nachrichten auf diese Weise zu verkaufen, und die Autoren stützen sich selbstbewusst auf klassische Fehlargumente. Sie argumentieren mit Deklarationen, was die Bücher so amüsant macht. In sachlichem, autoritärem Ton erzählen uns die Autoren, wie Pflanzen und Menschen Energie austauschen – oder sie beschreiben, wie Engel aussehen, ob und wie sie geschlechtlich sind, wie sie mit Menschen kommunizieren und wie sie sich von ihnen unterscheiden Geister. Es ist zu erwarten, dass sich die Leser fragen: „Woher wissen sie das?“
Um ein guter Christ zu sein, muss man über die leidende Menschheit Jesu nachdenken. „Wie können wir Zeugnis ablegen? Betrachten Sie Jesus. Wie können wir vergeben? Betrachten Sie das Leiden Jesu. Wie können wir unseren Nächsten nicht hassen? Betrachten Sie das Leiden Jesu. Wie können wir vermeiden, über unseren Nächsten zu klatschen? Betrachten Sie das Leiden Jesu. Es gibt keinen anderen Weg.“ . Diese Tugenden sind die des Vaters, der uns immer vergibt, und auch unsere Liebe Frau, unsere Mutter, hat Anteil an diesen Tugenden.
Was ich meiner Meinung nach tun kann, ist, den Menschen dabei zu helfen, sich bewusst zu machen, wie allgegenwärtig und umfangreich die Künste sind, wie sie jeden von uns in unserem täglichen Leben beeinflussen – in was für [Gebäuden] wir leben, welche Art von Kleidung wir tragen, was wir sehen mit unseren Augen. Wir sind oft blind für die schönen Dinge um uns herum. Was mich am meisten beunruhigt, ist, wie oft wir gegenüber unserem eigenen Talent blind sind. Ich denke, dass in jedem Menschen ein kreativer Geist steckt, und einige von uns hatten das Glück, gute Lehrer und Eltern zu haben, die dies zum Ausdruck gebracht und gefördert haben, andere jedoch nicht.
Wenn Sie an Arbeit denken, ist es einfach dieses unendlich faszinierende Thema. Wir verbringen mindestens die Hälfte unserer wachen Stunden mit Arbeiten. So wird es zu diesem unglaublichen Fenster in eine ganze Reihe von Dingen: wer wir Menschen sind, wie die Wirtschaft funktioniert, wie Menschen miteinander umgehen, wie Dinge hergestellt werden, wie sich die Welt um ihre Achse dreht.
Die meisten unserer Schwierigkeiten, Hoffnungen und Sorgen sind leere Fantasien. Außer diesem Moment hat es nie etwas gegeben. Das ist alles, was es gibt. Das ist alles, was wir sind. Dennoch verbringen die meisten Menschen 50 bis 90 Prozent oder mehr ihrer Zeit in ihrer Fantasie und leben in der Fantasie. Wir denken darüber nach, was mit uns passiert ist, was hätte passieren können, wie wir uns dabei fühlen, wie wir anders sein sollten, wie andere anders sein sollten, wie schade das alles ist und so weiter; Es ist alles Fantasie, alles Einbildung. Erinnerung ist Vorstellungskraft. Jede Erinnerung, an der wir festhalten, zerstört unser Leben.
Als Pädagoge investiere ich meiner Meinung nach am besten Zeit, um den Menschen beizubringen, wie sie über die Welt um sie herum denken sollen. Bringen Sie ihnen bei, wie man eine Frage stellt. Wie kann man beurteilen, ob eine Sache im Vergleich zu einer anderen wahr ist?
Der Dalai Lama sagte einmal, dass jeder Mensch zwei grundlegende Wünsche hat: glücklich und schmerzfrei zu sein. Es geht mir sowohl darum, Menschen und mir selbst dabei zu helfen, diese Ziele zu erreichen, als auch dabei herauszufinden, was unser volles Potenzial als Mensch ist. Im Grunde gibt es so viel Unbewusstheit darüber, wie/was wir essen und wie wir leben, was zu den Problemen führt, mit denen die Menschen konfrontiert sind. Ich sehe auf meinen Vortragsreisen so viele kranke und leidende Menschen und wenn ich jemandem dabei helfen kann, den Weg zurück in ein lebenswertes Leben zu finden, ist das eine gute Tagesarbeit.
Es gibt keine Grenzen für das Leid, das Menschen bereit sind, anderen zuzufügen, egal wie unschuldig, egal wie jung und egal wie alt sie sind. Diese Tatsache muss alle vernünftigen Menschen, also alle Menschen, die Beweise ernst nehmen, dazu veranlassen, nur eine mögliche Schlussfolgerung zu ziehen: Die menschliche Natur ist grundsätzlich nicht gut.
Wie wir uns um unsere Tiere kümmern, ist ein sehr guter Indikator dafür, wie es uns als Gesellschaft geht. Es ist ein Symbol dafür, wie wir als Menschen miteinander umgehen.
Jeder gute Pädagoge weiß, dass wahres Lehren darin besteht, Kindern beizubringen, die richtigen Fragen zu stellen.
Wenn wir die Tugenden und Prinzipien unserer Väter schätzen, wird der Himmel uns dabei helfen, das Werk der menschlichen Freiheit und des menschlichen Glücks fortzusetzen. Glückverheißende Vorzeichen erfreuen uns. Großartige Beispiele liegen vor uns. Unser eigenes Firmament leuchtet jetzt hell auf unserem Weg.
Die Mängel der menschlichen Natur bieten uns die Möglichkeit, unsere Philosophie auszuüben und unsere Tugenden bestmöglich einzusetzen. Wenn alle Menschen gerecht wären, alle Herzen aufrichtig, aufrichtig und treu wären, welchen Nutzen würden dann unsere Tugenden haben?
In Wirklichkeit gibt es eine einzige integrale Gemeinschaft der Erde, die alle ihre Mitglieder umfasst, ob Menschen oder andere als Menschen. In dieser Gemeinschaft hat jedes Wesen seine eigene Rolle zu erfüllen, seine eigene Würde, seine eigene innere Spontaneität. Jedes Wesen hat seine eigene Stimme. Jedes Wesen erklärt sich gegenüber dem gesamten Universum. Jedes Wesen geht mit anderen Wesen in Gemeinschaft. In jeder Phase unseres fantasievollen, ästhetischen und emotionalen Lebens sind wir zutiefst von diesem größeren Kontext der umgebenden Welt abhängig.
Wenn jemand auf eine Weise schreibt, die hinterfragt oder sogar Fragen darüber aufwirft, wie wir mit der Welt umgehen sollen – selbst wenn es um das Selbst, die Liebe oder die Beziehung zwischen Menschen geht – dann hat das meiner Meinung nach eine gewisse Subversivität dazu. Auch wenn es nicht auf geopolitischer Ebene ist.
Wenn dieses Wesen allmächtig ist, dann ist jedes Geschehen, einschließlich jeder menschlichen Handlung, jedes menschlichen Gedankens und jedes menschlichen Gefühls und Strebens, auch Sein Werk; Wie ist es möglich, Menschen vor einem so allmächtigen Wesen für ihre Taten und Gedanken verantwortlich zu machen? Indem er Strafen und Belohnungen austeilte, würde er gewissermaßen ein Urteil über sich selbst fällen. Wie kann dies mit der Ihm zugeschriebenen Güte und Gerechtigkeit kombiniert werden?
Kinder, ich meine, denken Sie an Ihre eigene Kindheit und daran, wie wichtig die Gute-Nacht-Geschichte war. Wie wichtig waren diese imaginären Erlebnisse für Sie. Sie haben dazu beigetragen, die Realität zu formen, und ich denke, dass Menschen ohne narrative Fiktion keine Menschen wären.
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