Ein Zitat von Howard W. Hunter
Demut ist eine Eigenschaft der Frömmigkeit, die wahre Heilige besitzen. Es ist leicht zu verstehen, warum ein stolzer Mann scheitert. Er gibt sich damit zufrieden, sich nur auf sich selbst zu verlassen. Dies zeigt sich bei denen, die eine gesellschaftliche Stellung anstreben oder andere beiseite schieben, um in der Wirtschaft, der Regierung, im Bildungswesen, im Sport oder anderen Bereichen eine Stellung zu erlangen. Unser aufrichtiges Anliegen sollte der Erfolg anderer sein. Der stolze Mann schließt sich von Gott ab, und wenn er das tut, lebt er nicht mehr im Licht.
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Der Mann, der für sich selbst lebt, ist ein Versager. Selbst wenn er viel Reichtum, Position oder Vermögen erlangt, ist er immer noch ein Versager. Der Mann, der für andere lebt, hat wahren Erfolg erzielt. Ein reicher Mann, der seinen Reichtum und seine Position dem Wohl der Menschheit weiht, ist ein Erfolg.
Es gibt kein schändlicheres Verbrechen als die Verletzung der Wahrheit. Es ist offensichtlich, dass Männer nur dann soziale Wesen sein können, wenn sie einander glauben. Wenn die Sprache nur als Vehikel der Lüge eingesetzt wird, muss sich jeder von den anderen trennen, in seiner eigenen Höhle leben und nur für sich selbst nach Beute suchen.
Es ist ein großes Gut, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen. Dann ist der Herr allein in der Seele und kein anderer Gedanke, und sie betet mit reinem Geist zu Gott. Wenn sich die Seele ganz dem Willen Gottes hingibt, beginnt der Herr selbst, sie zu führen, und die Seele lernt direkt von Gott ... Ein stolzer Mann braucht nicht, nach dem Willen Gottes zu leben. Er liebt es, sich selbst zu leiten, und versteht nicht, dass der Mensch nicht genug Verständnis hat, um sich ohne Gott zu leiten.
In der Abwesenheit einer Regierung lernt jeder, für sich selbst zu denken und zu handeln, ohne auf die Unterstützung einer äußeren Kraft zu zählen, die, so wachsam man sie auch sein mag, niemals alle gesellschaftlichen Bedürfnisse befriedigen kann. Der Mensch, der so daran gewöhnt ist, sein Wohlergehen nur durch eigene Anstrengungen zu erreichen, erhebt sich in seiner eigenen Meinung ebenso wie in der Meinung anderer; seine Seele wird gleichzeitig größer und stärker.
Der Mann, der für sich selbst lebt, ist ein Versager; Der Mann, der für andere lebt, hat wahren Erfolg erzielt.
Wie splittert man die Murmel ab, die nicht dazugehört? ... Das geschieht durch fünf Dinge: Demut, Ehrfurcht, Inspiration, tiefe Absicht und Freude. Kein großer Mann hat sich jemals den Weg zur Größe gebahnt. Solange man nicht lernt, sich selbst zu verlieren, kann man sich selbst nicht finden. Niemand kann sich durch sich selbst vermehren. Er muss sich zunächst aufteilen und sich dem Dienst an allen widmen und sich so durch rücksichtsvolle und dienende Handlungen in alle anderen hineinversetzen.
Wenn ein Mensch etwas nicht versteht, ist er sich einer Zwietracht bewusst und sucht die Ursache dafür nicht in sich selbst, wie er sollte, sondern außerhalb von sich selbst – daher der Krieg mit dem, was er nicht versteht.
Gott selbst heilt die Stolzen. Das bedeutet, dass uns innere Sorgen (durch die der Stolz geheilt wird) von Gott gesandt werden, denn der stolze Mann wird von anderen nichts erleiden. Aber der bescheidene Mensch wird alles ertragen und immer sagen: „Das habe ich verdient.“
Demut versammelt die Seele durch die Kraft der Stille in einem einzigen Punkt. Ein wahrhaft bescheidener Mensch hat nicht den Wunsch, von anderen gekannt oder bewundert zu werden, sondern möchte von sich selbst in sich selbst versinken, ins Nichts werden, als wäre er nie geboren worden. Wenn er ganz in sich selbst verborgen ist, ist er ganz bei Gott
Der Mensch ist tatsächlich verloren, aber das bedeutet nicht, dass er nichts ist. Wir müssen dem Humanismus widerstehen, aber einen Menschen zur Null zu machen, ist nicht der richtige Weg, ihm zu widerstehen ... [Die] christliche Position ist, dass der Mensch nach dem Bild Gottes geschaffen ist und dass er es tun kann, auch wenn er jetzt ein Sünder ist Dinge, die gewaltig sind – er kann die Geschichte dieses und des kommenden Lebens beeinflussen, für sich selbst und für andere ... Aus biblischer Sicht ist der Mensch verloren, aber großartig.
Wer eine Führungspersönlichkeit sein will, sollte sich selbst weiterbilden, bevor er andere weiterbildet. Bevor er anderen predigt, sollte er zunächst selbst üben. Wer sich weiterbildet und seine eigenen Moralvorstellungen verbessert, ist dem Mann überlegen, der versucht, andere zu belehren und auszubilden.
Ein Mann, der sich unter den anderen befindet, ist irritiert, weil er nicht weiß, warum er nicht einer der anderen ist. Im Bett neben einem Mädchen, das er liebt, vergisst er, dass er nicht weiß, warum er er selbst ist und nicht der Körper, den er berührt. Ohne es zu wissen, leidet er unter der geistigen Dunkelheit, die ihn davon abhält zu schreien, dass er selbst das Mädchen ist, das seine Anwesenheit vergisst, während es in seinen Armen zittert.
Ein Mensch ist nicht ein Ding unter anderen; Die Dinge bestimmen sich gegenseitig, aber der Mensch ist letztlich selbstbestimmend. Was er wird – innerhalb der Grenzen der Begabung und der Umwelt – hat er aus sich selbst gemacht. In den Konzentrationslagern zum Beispiel, in diesem lebenden Labor und auf diesem Versuchsgelände haben wir beobachtet und erlebt, wie sich einige unserer Kameraden wie Schweine benahmen, während andere sich wie Heilige verhielten. Der Mensch hat beide Möglichkeiten in sich; Welche davon verwirklicht wird, hängt von Entscheidungen ab, nicht aber von Bedingungen.
Die Grundlage der Demut ist die Wahrheit. Der bescheidene Mann sieht sich selbst so, wie er ist. Wenn seine Herabwürdigung seiner selbst unwahr wäre, wäre das nicht lobenswert und wäre eine Form der Heuchelei, die eines der Übel des Stolzes ist. Wir wissen aus eigener Erfahrung, dass der Mann, der falsch demütig ist, falsch stolz ist.
Der wirklich stolze Mann kennt weder Vorgesetzte noch Untergebene. Das erste gibt er nicht zu – das letzte kümmert ihn nicht.
Das Genie ist der Mann, der echte und tiefe menschliche Beziehungen zu anderen pflegt, der sich nicht auf der Suche nach Originalität verschließt, sondern den Wert der künstlerischen Tradition erkennt.
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