Ein Zitat von HP Blavatsky
Die möglichen Wahrheiten, die in der Welt der Abstraktion verschwommen wahrgenommen werden, ähnlich denen, die aus Beobachtungen und Experimenten in der Welt der Materie abgeleitet werden, werden den profanen Massen, die zu beschäftigt sind, um selbst zu denken, in der Form göttlicher Offenbarung und wissenschaftlicher Autorität aufgezwungen. Aber die gleiche Frage bleibt seit den Tagen von Sokrates und Pilatus bis in unser Zeitalter der pauschalen Verneinung offen: Gibt es so etwas wie absolute Wahrheit in den Händen einer einzelnen Partei oder eines einzelnen Menschen?
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Wenn wir nicht selbst denken können, wenn wir nicht bereit sind, die Autorität in Frage zu stellen, dann liegen wir einfach in den Händen der Machthaber. Aber wenn die Bürger gebildet sind und sich ihre eigene Meinung bilden, dann arbeiten die Machthaber für uns. In jedem Land sollten wir unseren Kindern die wissenschaftliche Methode und die Gründe für eine Bill of Rights beibringen. Damit einher geht ein gewisser Anstand, Bescheidenheit und Gemeinschaftsgeist. In der von Dämonen heimgesuchten Welt, in der wir aufgrund unseres Menschseins leben, ist dies möglicherweise alles, was zwischen uns und der alles umgebenden Dunkelheit steht.
Ich spreche nur „mit absoluter Sicherheit“, soweit es meinen persönlichen Glauben betrifft. Diejenigen, die nicht die gleiche Berechtigung für ihren Glauben haben wie ich, wären sehr leichtgläubig und töricht, ihn im blinden Glauben anzunehmen. Die Autorin glaubt ebenso wenig wie ihr Korrespondent und seine Freunde an irgendeine „Autorität“, geschweige denn an eine „göttliche Offenbarung“!
Es gibt keine absolute Wahrheit und absolute Falschheit. Der wissenschaftliche Geist sollte niemals die vollkommene Wahrheit oder die vollkommene Falschheit einer vermeintlichen Theorie oder Beobachtung erkennen. Es sollte die Wahrscheinlichkeit von Wahrheit und Irrtum sorgfältig abwägen und jedes an seiner richtigen Position entlang der Linie zwischen absoluter Wahrheit und absolutem Irrtum einstufen.
In der Welt des Wissens ist die wesentliche Form des Guten die Grenze unserer Forschung und kann kaum wahrgenommen werden; Aber wenn wir es wahrnehmen, können wir nicht anders, als zu dem Schluss zu kommen, dass es in jedem Fall die Quelle von allem ist, was hell und schön ist – in der sichtbaren Welt, die das Licht und seinen Meister hervorbringt, und in der intellektuellen Welt, die sofort und mit voller Autorität Wahrheit und Vernunft – und dass jeder, der privat oder öffentlich weise handeln möchte, diese Form des Guten vor Augen haben muss.
Ich habe gehört, dass Gnade bedeutet, dass Gott seine Hände in die Welt streckt. Und die Bibel sagt uns, dass wir Teil des Leibes Christi sind und dass wir die Hände Christi auf Erden werden können, wenn wir den Geist durch uns wirken lassen. Hände, die heilen, segnen, vereinen und lieben. Ich würde gerne denken, dass Gottes Hände ein bisschen wie die Männerhände von Grace sind – sanft, aber groß, fleißig und hart. Gottes Hände sind die eines Schöpfers – eines Künstlers, der das Universum aus dem Nichts geformt und geformt hat, der Materie aus dem Nichts herausgehauen hat.
...[die heilige] Lehre basiert insbesondere auf Argumenten von Autoritäten, da ihre Grundsätze durch Offenbarung erlangt werden: Daher sollten wir auf die Autorität derer vertrauen, denen die Offenbarung gegeben wurde. Dies beeinträchtigt auch nicht die Würde dieser Lehre, denn obwohl das Argument der auf menschlicher Vernunft beruhenden Autorität das schwächste ist, ist das Argument der auf göttlicher Offenbarung beruhenden Autorität das stärkste.
Ich neige zu der Annahme, dass die Autorität der Heiligen Schrift darauf abzielt, die Menschen von den Wahrheiten zu überzeugen, die für ihre Erlösung notwendig sind, die weit über dem menschlichen Verständnis liegen und durch keine Gelehrsamkeit oder andere Mittel als die Offenbarung glaubhaft gemacht werden können der Heilige Geist.
Gleich zu Beginn muss ich Ihnen sagen, dass die Wahrheit ist, was sie ist. Man kann es nicht formen, man kann es nicht ändern. Es ist immer das Gleiche. Es war dasselbe, es ist dasselbe, es wird dasselbe sein. Aber zu sagen, dass wir die Wahrheit kennen und dass wir die Wahrheit haben, ist in Wirklichkeit eine Selbsttäuschung. Wenn Sie die absolute Wahrheit gekannt hätten, hätte es keine Probleme gegeben und alle hätten das Gleiche gesagt. Es würde keine Diskussionen, keine Auseinandersetzungen, keine Kämpfe und Kriege geben. Aber wenn wir die absolute Wahrheit nicht kennen, können wir unsere eigenen mentalen Vorstellungen als Wahrheit herausfinden. Aber dieser Geist ist so begrenzt.
Die Wahrheit ist tatsächlich heilig; aber, wie Pilatus sagte: „Was ist Wahrheit?“ Zeigen Sie uns das zweifellos unfehlbare Kriterium der absoluten Wahrheit, und wir werden es als eine heilige, unantastbare Sache betrachten. Aber in Ermangelung dieses unfehlbaren Kriteriums haben wir alle das gleiche Recht, auf unserer Suche danach herumzutasten, und keiner Körperschaft, keiner Schule oder Clique darf erlaubt werden, einen Standard der Orthodoxie aufzustellen, der die Freiheit der wissenschaftlichen Forschung verbietet .
Vielleicht ist in unserer Gesellschaft für diejenigen, die Autoritätspositionen innehaben, nichts wichtiger als Rechenschaftspflicht. Allzu oft sind Autoritätspersonen in der Lage (und willens), sich mit Menschen zu umgeben, die ihre Entscheidungen ohne Fragen unterstützen.
Da die Heilige Schrift keine Wissenschaft über sich selbst hat, kann sie mit jemandem, der ihre Prinzipien leugnet, nur dann streiten, wenn der Gegner zumindest einige der durch göttliche Offenbarung erlangten Wahrheiten zugibt; So können wir mit Ketzern anhand von Texten der Heiligen Schrift argumentieren, und gegen diejenigen, die einen Glaubensartikel leugnen, können wir anhand eines anderen argumentieren. Wenn unser Gegner nichts von der göttlichen Offenbarung glaubt, gibt es keine Möglichkeit mehr, die Glaubensartikel durch Argumentation zu beweisen, sondern nur noch seine Einwände – sofern er welche hat – gegen den Glauben zu beantworten.
Denn auf der ganzen Welt gibt es keine Menschen, die so erbärmlich und verlassen sind wie diejenigen, die im Alter das bittere Brot der Abhängigkeit essen müssen und feststellen, wie steil die Treppen zum Haus eines anderen Mannes sind. Wohin sie auch gehen, sie wissen, dass sie unerwünscht sind. Wo immer sie sind, sie fühlen sich als Last. Es gibt keine Demütigung des Geistes, die sie nicht ertragen müssen. Ihre Herzen sind überall von den Stichen grausamer und gefühlloser Reden gezeichnet.
Wenn die Menschen Weisheit besäßen, die in derselben Beziehung zur Form des Menschen steht wie das Sehen zum Auge, würden sie sich selbst oder anderen keinen Schaden zufügen; denn die Erkenntnis der Wahrheit beseitigt Hass und Streit und beugt gegenseitigem Schaden vor.
Wenn die Menschen Weisheit besäßen, die in derselben Beziehung zur Form des Menschen steht wie das Sehen zum Auge, würden sie sich selbst und anderen keinen Schaden zufügen, denn die Erkenntnis der Wahrheit beseitigt Hass und Streit und verhindert gegenseitigen Schaden .
Es ist immer eine große Ehre, eine Wahrheit zu erwähnen, die noch nicht weit verbreitet ist. Eine dieser Wahrheiten ist, dass der Mensch keine Seele hat; er hat nur „Körper“ und „Geist“. Der unerschütterliche Glaube des Menschen an die Seele wird diese wissenschaftliche Wahrheit nicht ändern! Kein Glaube kann höher sein als die wissenschaftlichen Wahrheiten! Der Mensch kann geboren werden, gehen und arbeiten und denken, ohne eine geheimnisvolle und immaterielle Seele zu besitzen! Die Seelenlosigkeit des Menschen ist eine große Tragödie sowohl für den Menschen als auch für die Religion. Doch im Gegensatz zur Religion wird der Mensch aus dieser Tragödie triumphierend hervorgehen.
Kein Mensch wird in die Welt hineingeboren, dessen Werk nicht mit ihm geboren wird. Es gibt immer Arbeit und Werkzeuge, mit denen man arbeiten kann, für diejenigen, die es wollen, und gesegnet sind die geilen Hände der Arbeit. Die geschäftige Welt schiebt wütend den Mann beiseite, der mit in die Seite gestemmten Armen dasteht, bis ihm die Gelegenheit sagt, was er tun soll; und wer darauf wartet, dass seine Aufgabe festgelegt wird, wird sterben und seinen Auftrag unerfüllt lassen.
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