Ein Zitat von Hubert Selby, Jr.
Um ein Künstler zu sein, braucht man nicht viel, einfach alles, was man hat. Das bedeutet natürlich, dass der Prozess, der Ihnen Leben schenkt, Sie auch dem Tod näher bringt. Aber es ist keine große Sache. Sie sind ein und dasselbe und können nicht vermieden oder geleugnet werden. Wenn ich diesen Prozess, dieses Leben/Tod, völlig annehme und mich ihm überlasse, überwinde ich all dieses bedeutungslose Geschwätz und verbringe Zeit mit den Göttern. Meiner Meinung nach ist das den Eintrittspreis wert.
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Übersteigt
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Wir haben herausgefunden, dass Frieden um jeden Preis überhaupt kein Frieden ist. Wir haben herausgefunden, dass das Leben um jeden Preis überhaupt keinen Wert hat; dass das Leben nichts ist ohne die Privilegien, den Stolz, die Rechte, die Freuden, die es lebenswert und auch gebenswert machen. Und wir haben auch entdeckt, dass es etwas Abscheulicheres und Grausameres gibt als den Krieg oder den Tod; und das bedeutet, in Angst zu leben.
Die im Tod anzustrebende Würde ist die Wertschätzung dessen, was man im Leben war, durch andere, ... die aus einem gut gelebten Leben und aus der Akzeptanz des eigenen Todes als einem notwendigen Prozess der Natur resultiert ... Das ist es auch die Erkenntnis, dass das eigentliche Ereignis am Ende unseres Lebens unser Tod ist und nicht die Versuche, ihn zu verhindern.
Ein menschliches Leben hat Jahreszeiten, so wie die Erde Jahreszeiten hat, jede mit ihrer ganz eigenen Schönheit und Kraft. Und Geschenk. Indem wir uns auf Frühling und Sommer konzentrieren, haben wir den natürlichen Prozess des Lebens in einen Prozess des Verlusts verwandelt und nicht in einen Prozess des Feierns und der Wertschätzung. Das Leben ist weder linear noch stagniert. Es ist eine Bewegung von Mysterium zu Mysterium. So wie ein Jahr Herbst und Winter umfasst, umfasst das Leben den Tod, nicht als Gegenstück, sondern als integralen Bestandteil der Art und Weise, wie das Leben entsteht.
Das Erste, was ich Ihnen über den Tod sagen möchte, ist, dass es keine größere Lüge als den Tod gibt. Und doch scheint der Tod wahr zu sein. Es scheint nicht nur wahr zu sein, sondern scheint auch die Kardinalwahrheit des Lebens zu sein – es scheint, als ob das gesamte Leben vom Tod umgeben wäre. Ob wir es vergessen oder nicht wahrnehmen, überall bleibt uns der Tod nahe. Der Tod ist uns noch näher als unser eigener Schatten.
Es geht um einen Prozess, den Wachstumsprozess. Es scheint mir, dass sich das Wachstum in meinem eigenen Leben – und auch andere Geister im Laufe der Geschichte haben dieses Phänomen beobachtet – gleichzeitig in zwei Richtungen zu bewegen scheint.
Wenn ich mein Leben noch einmal durchleben würde, würde ich es mir zur Gewohnheit machen, mich jeden Abend auf den Gedanken an den Tod zu konzentrieren. Ich würde sozusagen die Erinnerung an den Tod praktizieren. Es gibt keine andere Praxis, die das Leben so intensiviert. Wenn der Tod naht, sollte man nicht überrascht werden. Es sollte Teil der vollen Lebenserwartung sein. Ohne ein allgegenwärtiges Gefühl des Todes ist das Leben langweilig.
Das ist die Angst: Der Tod wird kommen und wir haben noch nicht gelebt. Wir bereiten uns gerade auf das Leben vor. Nichts ist fertig; Das Leben hat nicht stattgefunden. Wir haben die Ekstase, die das Leben ist, nicht gekannt; wir haben nicht gewusst, welche Glückseligkeit das Leben ist; wir haben nichts gewusst. Wir haben einfach ein- und ausgeatmet. Wir haben einfach nur existiert. Das Leben war nur eine Hoffnung und der Tod naht. Und wenn das Leben noch nicht stattgefunden hat und der Tod vorher eintritt, werden wir natürlich Angst haben, weil wir nicht sterben möchten.
Wir haben die Reinheit, Heiligkeit, den Wert und die Wichtigkeit, Kinder auf die Welt zu bringen, verehrt, sprechen aber nicht über den Tod. Früher gab es eine festgeschriebene Zeit, in der Trauer ein notwendiger Teil des Trauerprozesses war. Der Tod galt nicht als krankhaft oder unsozial. Aber das ist völlig weg.
Die Geburt führt zum Tod, der Tod geht der Geburt voraus. Wenn Sie also das Leben so sehen wollen, wie es wirklich ist, wird es auf beiden Seiten durch den Tod abgerundet. Der Tod ist der Anfang und der Tod wiederum das Ende, und das Leben ist nur die Illusion dazwischen. Man fühlt sich zwischen zwei Todesfällen lebendig; Den Übergang, der einen Tod mit dem anderen verbindet, nennst du Leben. Buddha sagt, das sei kein Leben. Dieses Leben ist dukkha – Elend. Dieses Leben ist der Tod.
Das Leben entsteht aus dem Tod, der Tod entsteht aus dem Leben; Indem sie gegensätzlich sind, sehnen sie sich nach einander, sie gebären einander und werden für immer wiedergeboren. Und mit ihnen wird alles wiedergeboren, die Blüte des Apfelbaums, das Licht der Sterne. Im Leben ist der Tod. Im Tod liegt Wiedergeburt. Was ist dann ein Leben ohne Tod? Leben unveränderlich, ewig, ewig? – Was ist es anderes als Tod – Tod ohne Wiedergeburt?
Als Buddhist betrachte ich den Tod als einen normalen Prozess, eine Realität, von der ich akzeptiere, dass sie eintreten wird, solange ich in dieser irdischen Existenz bleibe. Da ich weiß, dass ich dem nicht entkommen kann, sehe ich keinen Sinn darin, mir darüber Sorgen zu machen. Ich neige dazu, mir den Tod eher als ein Wechseln der Kleidung vorzustellen, wenn sie alt und abgenutzt ist, und nicht als ein endgültiges Ende. Doch der Tod ist unvorhersehbar: Wir wissen nicht, wann und wie er eintreten wird. Daher ist es nur sinnvoll, bestimmte Vorkehrungen zu treffen, bevor es tatsächlich passiert.
Mit „sich mit dem Leben auseinandersetzen“ meine ich: Die Realität des Todes ist zu einem festen Teil meines Lebens geworden; Mein Leben wurde sozusagen durch den Tod verlängert, indem ich dem Tod in die Augen sah und ihn akzeptierte, indem ich die Zerstörung als Teil des Lebens akzeptierte und meine Energie nicht mehr mit der Angst vor dem Tod oder der Weigerung, seine Unvermeidlichkeit anzuerkennen, verschwendete. Es klingt paradox: Indem wir den Tod aus unserem Leben ausschließen, können wir kein erfülltes Leben führen, und indem wir den Tod in unser Leben zulassen, erweitern und bereichern wir es.
Ich denke, dass Trauer eine tiefgreifende spirituelle, metaphysische und – seltsamerweise – physische Auseinandersetzung mit dem Tod ist, die wir nicht gut verstehen. Es ist sowohl der Prozess, durch den man die Welt in Abwesenheit von jemandem, der eine Stütze in ihr war, neu lernt, als auch der Prozess, in dem man sich der Realität des Todes stellt.
Und das größte Unglück, das dem menschlichen Geist widerfahren ist, ist, dass er gegen den Tod ist. Gegen den Tod zu sein bedeutet, dass einem das größte Geheimnis entgeht. Und gegen den Tod zu sein bedeutet auch, dass man das Leben selbst vermissen wird – weil sie tief ineinander verstrickt sind; sie sind nicht zwei. Das Leben wächst, der Tod ist seine Blüte. Die Reise und das Ziel sind nicht getrennt; Die Reise endet im Ziel.
Das lachende Herz, dein Leben ist dein Leben, lass es nicht in feuchter Unterwerfung versinken. aufpassen. Es gibt Auswege. Irgendwo ist ein Licht. Es ist vielleicht nicht viel Licht, aber es übertrifft die Dunkelheit. aufpassen. Die Götter werden dir Chancen bieten. kenne sie. nehmen Sie sie. Man kann den Tod nicht besiegen, aber manchmal kann man den Tod im Leben besiegen. und je öfter man es lernt, desto mehr Licht wird es geben. Dein Leben ist dein Leben. Wisse es, solange du es hast. Du bist wunderbar, die Götter warten darauf, sich an dir zu erfreuen.
Der Prozess des Schreibens von Belletristik ist völlig unbewusst. Es kommt von dem, was Sie im Laufe Ihres Lebens von innen heraus lernen. Für mich ist alles Schreiben ein Entdeckungsprozess. Wir suchen nach dem Sinn des Lebens. Egal wo Sie sind, überall gibt es Konflikte und Dramen. Es ist der Prozess dessen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein; wie Sie reagieren und wie darauf reagiert wird, dieser innere und äußere Druck. Wenn Sie mit einem direkten Anliegen schreiben, schreiben Sie Propaganda. Für einen Romanautor ist das fatal.
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