Ein Zitat von Hugh Reginald Haweis
Persönlichkeit ist das, was mir am vertrautesten ist – das, nach dem ich mein Leben gestalten muss. Es ist das, wodurch ich zum Menschen gehöre, das, wodurch ich Gott erreichen kann; und Er hat mir diese kostbare Perle gegeben. Es ist ein unsterblicher Schatz; es gehört mir, es gehört ihm, und niemand wird es seiner Hand entreißen.
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Um erfolgreich zu sein, muss ein Mann einen wirksamen Einfluss auf seine Brüder und seine Mitarbeiter ausüben, und der Grad, in dem er dies erreicht, hängt von der Persönlichkeit des Mannes ab. Die Glut, zu der er fähig ist. Die Feuerflamme, die in ihm brennt. Der Magnetismus, der das Herz anderer Männer zu ihm zieht.
Kostbare Gnade ist der Schatz, der im Feld verborgen ist; Dafür geht der Mann gerne hin und verkauft alles, was er hat. Es ist die kostbare Perle, an die der Kaufmann alle seine Waren verkaufen wird.
Der Mensch mit all seinen edlen Eigenschaften, mit Mitgefühl für die Erniedrigtesten, mit Wohlwollen, das sich nicht nur auf andere Menschen, sondern auch auf das bescheidenste Lebewesen erstreckt, mit seinem gottähnlichen Intellekt, der in die Bewegungen und die Beschaffenheit des Sonnensystems eingedrungen ist Trotz all dieser erhabenen Kräfte trägt der Mensch in seinem Körper noch immer den unauslöschlichen Stempel seiner niedrigen Herkunft.
Der Mensch ist mehr als seine Umwelt. Aus der ihm innewohnenden Qualität des Geistes, seinem inneren Vorrat, schöpft er jene Ideen, seine Intuitionen, die seine Wahrnehmung der Außenwelt augenblicklich mit einem Wert vereinen, der qualitativ und nicht quantitativ ist und den er in der Außenwelt verkörpert Werke seiner Kultur - jene Errungenschaften, die nicht nur einer bestimmten Zeit, sondern allen Zeiten angehören und den Weg seines Aufstiegs markieren.
Die Kritik hat die imaginären Blumen an der Kette gepflückt, nicht damit der Mensch weiterhin diese Kette ohne Fantasie oder Trost trägt, sondern damit er die Kette abwirft und die lebendige Blume pflückt. Die Kritik an der Religion desillusioniert den Menschen, so dass er wie ein Mensch denkt, handelt und seine Realität gestaltet, der seine Illusionen abgelegt und seine Sinne wiedererlangt hat, so dass er sich wie seine eigene wahre Sonne umkreist. Religion ist nur die illusorische Sonne, die sich um den Menschen dreht, solange er sich nicht um sich selbst dreht.
Was gibt es denn in diesem fließenden Strom, in dem es keinen Halt gibt, von den Dingen, die vorbeiströmen und für die ein Mensch einen hohen Preis verlangen würde? Es wäre, als würde sich ein Mann in einen der vorbeifliegenden Spatzen verlieben, er ist aber bereits außer Sichtweite.
Der Schlüssel zu jedem Menschen sind seine Gedanken. So robust und herausfordernd er auch aussieht, er hat ein Ruder, dem er gehorcht, und das ist die Idee, nach der alle seine Fakten klassifiziert werden. Er kann nur reformiert werden, indem man ihm eine neue Idee zeigt, die seine eigene beherrscht.
Das ist das ultimative Ziel des Menschen, das Eine zu finden, das in ihm ist; das ist seine Wahrheit, das ist seine Seele; der Schlüssel, mit dem er das Tor des spirituellen Lebens, das himmlische Königreich, öffnet.
„Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“ Man möchte hinzufügen: Gebt dem Menschen Dinge, die dem Menschen gehören; Gib dem Menschen seine Freiheit und Persönlichkeit, seine Rechte und seine Religion.
Philosophen haben jedoch schon lange zugegeben, dass jeder Mensch zwei Erzieher hat: „den, der ihm gegeben wird, und den anderen, den er sich selbst gibt.“ Von den beiden Arten ist die letztere bei weitem die wünschenswertere. Tatsächlich muss er alles, was im Menschen am würdigsten ist, für sich selbst erarbeiten und erobern. Es ist das, was unsere wahre und beste Nahrung ausmacht. Was uns nur beigebracht wird, nährt den Geist selten so sehr wie das, was wir uns selbst beibringen.
Das Universum zeigt uns das Leben Gottes, oder besser gesagt, es ist in sich selbst das Leben Gottes. Wir sehen darin seine permanente Wirkung, den Schauplatz, auf dem seine Macht ausgeübt wird und in dem sich alle seine Eigenschaften widerspiegeln. Gott ist nicht außerhalb des Universums, genauso wenig wie das Universum außerhalb von Gott ist. Gott ist das Prinzip, das Universum ist die Konsequenz, aber eine notwendige Konsequenz, ohne die das Prinzip träge, unfruchtbar und unmöglich vorstellbar wäre.
Solange ein Mensch davon überzeugt ist, dass er auch nur den kleinsten Beitrag zu seiner Erlösung leisten kann, bleibt er selbstbewusst und verzweifelt nicht völlig an sich selbst und wird daher vor Gott nicht gedemütigt. Ein solcher Mann plant für sich eine Position, einen Anlass, eine Arbeit, die ihm die endgültige Erlösung bringen wird, die ihm aber nicht gelingt.
Die Vernunft kann für den Menschen keinen anderen Zustand wünschen als den, in dem nicht nur jeder Einzelne die absolutste, grenzenloseste Freiheit genießt, sich aus sich heraus in wahrer Individualität zu entwickeln, sondern in dem auch die physische Natur keiner anderen Gestaltung durch den Menschen bedarf Hände als das, was ihr jeder Einzelne freiwillig gibt, je nach dem Maß seiner Wünsche und Neigungen, begrenzt nur durch die Grenzen seiner Energie und seiner Rechte.
Weil ich an einen Gott der absoluten und grenzenlosen Liebe glaube, deshalb glaube ich an einen liebenden Zorn von ihm, der alles verschlingen und zerstören wird, was in seinem Universum verfallen, monströs und fehlgeschlagen ist, bis alle Feinde unter seine Füße gelegt werden, und Gott wird alles in allem sein.
Vorsicht ist zweifellos angebracht, aber wir können einem ernsthaften Unterfangen, das die gesamte Persönlichkeit herausfordert, unsere Unterstützung nicht verweigern. Wenn wir uns dagegen wehren, versuchen wir, das Beste im Menschen zu unterdrücken – seinen Wagemut und seine Bestrebungen. Und wenn es uns gelingen sollte, hätten wir dieser unschätzbaren Erfahrung, die dem Leben einen Sinn hätte geben können, nur im Weg gestanden.
Alle Lehren, die sich auf die Erschaffung der Welt, die Regierung des Menschen durch höhere Wesen und sein Schicksal nach dem Tod beziehen, sind Vermutungen, die als Tatsachen ausgegeben, von der Tradition mit vielen Verzierungen überliefert und von der Nachwelt als „offenbarte Religion“ akzeptiert wurden ". Es handelt sich um mehr oder weniger rationale Theorien, die unzivilisierte Menschen erfunden haben, um die Tatsachen des Lebens zu erklären, und an die zivilisierte Menschen glauben, dass sie glauben.
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