Ein Zitat von Ian Mcewan
In unserer Kultur fehlt etwas. Wir können die wissenschaftliche Literaturtradition nicht ganz feiern.
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Ich lernte ein wenig über Schönheit – genug, um zu wissen, dass es nichts mit der Wahrheit zu tun hatte – und stellte außerdem fest, dass es keine große literarische Tradition gab; es gab nur die Überlieferung vom ereignisreichen Untergang jeder literarischen Tradition.
Poesie steht der Kultur, aus der sie hervorgeht, oft sehr kritisch gegenüber. Ziemlich oft sprechen Literaturkritiker mit nationalistischer Ausrichtung über die nationale Kultur, und zwar auf eine Art und Weise, wie es in den literarischen Texten nicht der Fall ist. Poesie kann Bereiche der Verleugnung und Unterdrückung ans Licht bringen.
[Wenn] wir das auf eine Weise feiern können, die unsere Liebe zu Neuengland sowie unsere Liebe zur italienischen und amerikanischen Kultur feiert, dann haben wir etwas wirklich Gutes getan und diese Fischer unterstützt, die das tun Das Richtige in Sachen Nachhaltigkeit. . . Wir achten darauf, dass wir unsere Welt nicht überfischen.
Die wissenschaftliche Tradition unterscheidet sich von der vorwissenschaftlichen Tradition dadurch, dass sie zwei Schichten hat. Wie diese gibt sie ihre Theorien weiter; aber es vermittelt auch eine kritische Haltung ihnen gegenüber.
Wir haben unseren Sinn für Empörung, unsere Wut und unsere Trauer darüber verloren, was gerade in unserer Kultur vor sich geht, was in unserem Land vor sich geht und welche Gräueltaten in unserem Namen auf der ganzen Welt begangen werden. Sie sind verschwunden; Diese Gefühle sind verschwunden.
Als amerikanischer Schriftsteller greife ich am meisten auf die angloamerikanische literarische Tradition zurück, und wenn man in dieser Tradition schreibt, ist der orientalisierende westliche Blick etwas, gegen das man sich ständig wehren und mit dem man Kompromisse eingehen muss.
Was ist literarische Tradition? Was ist ein Klassiker? Was ist eine kanonische Sicht auf Tradition? Wie werden Kanons anerkannter Klassiker gebildet und wie werden sie ungeformt? Ich denke, dass all diese recht traditionellen Fragen auf eine einfache, aber immer noch dialektische Frage zusammengefasst werden können: Wählen wir die Tradition oder wählt sie uns, und warum ist es notwendig, dass eine Wahl stattfindet oder dass sie ausgewählt wird? Was passiert, wenn man versucht, ohne den Sinn einer Tradition zu schreiben, zu lehren, zu denken oder sogar zu lesen? Es passiert überhaupt nichts, einfach nichts.
Die literarische Kultur, wenn man sie untersucht, die hohe literarische Kultur, ist das, was die Regierung bewahrt, und Sie wissen, dass es in Wirklichkeit das Gesprächsthema für diejenigen ist, die sie erhalten haben.
Ich glaube, dass die Essenz des Unabhängigkeitstages fehlt. Wir feiern ihn wie jeden anderen Feiertag, was falsch ist. Wir müssen unsere Unabhängigkeit jeden Tag feiern, nicht nur an einem Tag im Jahr.
Die Nation als Horizont einer Identität, die als grundlegende Abwesenheit von etwas entstehen soll, das kompromittiert ist, von etwas, das gerettet oder geschaffen werden muss – diese Themen beschäftigen den Autor der Dritten Welt. Für ein marxistisches Verständnis literarischer Praxis und Produktion ist es insofern verführerisch, als es besagt, dass die materielle Kultur das literarische Schaffen bestimmt.
In all diesem neuen Medienwahnsinn fehlt etwas, und das ist etwas, das Promi-Nachrichten als Mittel für eine wirklich ernsthafte Analyse unserer Kultur nutzt.
Wir müssen unsere Unterschiede annehmen und sogar unsere Vielfalt feiern. Wir müssen uns der Tatsache rühmen, dass Gott jeden von uns als einzigartige Menschen geschaffen hat. Gott hat uns anders geschaffen, aber Gott hat uns nicht für die Trennung geschaffen. Gott hat uns anders geschaffen, damit wir erkennen, dass wir einander brauchen. Wir müssen unsere Einzigartigkeit respektieren, alles respektieren, was uns zu dem macht, was wir sind: unsere Sprache, unsere Kultur, unsere religiöse Tradition.
Wir haben ein natürliches, ständiges Verlangen nach Führung. Demokratie ist immer eine fragile und unvollkommene Errungenschaft. Dennoch herrscht in unserer politischen Kultur ein deutliches Gefühl des Unwohlseins. In unseren öffentlichen Debatten fehlt etwas.
Die Dinge, die die Studentenkultur prägen, werden von der unsichtbaren Kultur, den soziologischen Aspekten unserer Kletterkultur, unserer „Ich“-Generation, unserer Yuppie-Kultur, unseren SUVs oder, wissen Sie, der Einkaufskultur, unserer Kriegskultur geschaffen und kontrolliert.
Es könnte verrückt sein, von einem hohen Regierungsbeamten zu erwarten, dass er die Wahrheit sagt. Es könnte verrückt sein zu glauben, dass die Regierungspolitik mehr als nur die Dienerin der mächtigsten Interessen sein wird. Es könnte verrückt sein zu argumentieren, dass wir eine Tradition bewahren sollten, die den größten Teil unserer Geschichte Teil unserer Tradition war – die freie Kultur. Wenn das verrückt ist, dann soll es noch mehr Verrückte geben. Bald.
Wenn unsere Unterhaltungskultur minderwertig und unbefriedigend erscheint, besteht die Hoffnung darin, dass unsere Kinder etwas Wertvolleres schaffen. Aber es ist, als ob wir von ihnen erwarten würden, dass sie wie Gott aus dem Nichts etwas erschaffen, denn die Förderung der Kreativität liegt im Volksmund. gegen den Unterricht. Es besteht wenig Sinn dafür, dass Kreativität aus der Tradition erwachsen muss, selbst wenn sie dieser Tradition kritisch gegenübersteht, und den Kindern werden kaum die Materialien an die Hand gegeben, auf denen ihre Kreativität wirken könnte
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