Ein Zitat von Ibn Qayyim Al-Jawziyya
Als Allah dem Propheten Yoosuf (alayhis-Salaam) körperliche Schönheit verlieh, führte dies dazu, dass er im Gefängnis eingesperrt wurde; Aber als Allah ihm Wissen gewährte (als er den Traum des Königs interpretierte), führte ihn das nicht nur aus dem Gefängnis, sondern erhöhte auch seinen Rang in der Gesellschaft, was uns deutlich die Tugend des Wissens zeigte und dass körperliche Schönheit nichts bedeutet.
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Hätte Allah den Schleier für seinen Sklaven gelüftet und ihm gezeigt, wie Er seine Angelegenheiten für ihn regelt und wie Allah mehr am Wohl des Sklaven interessiert ist als an sich selbst, wäre sein Herz aus Liebe zu Allah geschmolzen und hätte es auch getan wurden aus Dankbarkeit gegenüber Allah in Stücke gerissen. Wenn Sie also von den Schmerzen dieser Welt ermüdet werden, trauern Sie nicht. Denn es kann sein, dass Allah deine Stimme durch Dua'a hören möchte. Schütte also deine Wünsche in Niederwerfung aus und vergiss es und wisse; dass Allah es wahrlich nicht vergisst.
Wir folgen Allahs Wort. Wir glauben, dass die einzige Pflicht der Menschheit darin besteht, Allah und seinen Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, zu ehren. Wir setzen um, was im Koran steht. Wenn uns das gelingt, dann wird es natürlich ein Erfolg.
Diese Ayah weist darauf hin, dass der fromme Mensch seine Liebe zu Allah zum Ausdruck bringen sollte, indem er an seinen Propheten glaubt und der Botschaft folgt und indem er dem Propheten gehorcht, sich an seine Befehle hält, das, was er verbietet, verlässt und allem gehorcht, was Allah ihm offenbart hat ist der lebendige Ausdruck der praktischen Liebe, die sein ganzes Wesen erfüllt.
Verliere niemals die Hoffnung. Bleiben Sie Allah nahe und wenn Sie etwas vermasseln, kehren Sie zu Ihm zurück. Hören Sie niemals auf, zu Ihm zurückzukehren. Bereue oft. Schrei zu Allah. Und haltet fest – mit eurem Leben – an Seinem Gedenken und am Gebet fest. Wenn Sie dies tun, werden Sie vielleicht nass, aber insha Allah wird niemals in diesem Dunya-Ozean ertrinken.
Wenn Allah uns die Vernunft gibt, Ihn um Vergebung zu bitten, dann hat Er uns einen großen Gefallen erwiesen. Es ist ein Zeichen dafür, dass Er uns vergeben möchte.
Khashyah (Angst) bedeutet, Allah zu fürchten, bis Seine Angst zwischen dich und deine Sünden gerät – das ist wahre Khashyah. Und Dhikr (Erinnerung) bedeutet, Allah zu gehorchen, sodass jeder, der Ihm gehorcht, sich tatsächlich an Ihn erinnert, und wer Ihm nicht gehorcht, ist kein Dhakir – selbst wenn er reichlich Tasbih (Verherrlichung) macht und viel aus dem Koran rezitiert.
Wahrlich, das Wort Allahs lehrt uns, und wir glauben es implizit, dass das Töten eines Juden oder die Tötung durch einen Juden für einen Muslim ihm sofortigen Eintritt in den Himmel und in die erhabene Gegenwart Allahs sichert.
Selbst wenn Sie einen Film über einen im Gefängnis eingesperrten Kriminellen drehen, unterstützen Sie ihn vielleicht nicht als Kriminellen, aber Sie müssen ihn auf einer bestimmten Ebene mögen. Du musst deinen Protagonisten lieben und ihn respektieren. Er wird dir sein Herz nur öffnen, wenn er glaubt, dass du ihn mit Respekt und Liebe behandelst. Nur dann gibt es keine Mauern mehr zwischen Filmemacher und Protagonist.
Es gibt zwei Arten des Todes: den Tod, der unvermeidlich und allen Lebewesen gemeinsam ist, und den Tod, der freiwillig und nur für bestimmte von ihnen typisch ist. Es ist der zweite Tod, der uns mit den Worten des Gesandten Allahs vorgeschrieben ist: „Stirb, bevor du stirbst.“ Für den, der diesen freiwilligen Tod stirbt, ist die Auferstehung vollbracht. Seine Angelegenheiten kehren zu Gott zurück und sie sind nur eins. Er ist zu Gott zurückgekehrt und er sieht Ihn durch Ihn. Wie der Prophet sagte – auf ihm seien Gnade und Frieden!
Wenn ein Mensch seinen ganzen Tag damit verbringt, sich nur um Allah zu kümmern, wird sich Allah um alle seine Bedürfnisse kümmern und sich um alles kümmern, was ihn beunruhigt. Er wird sein Herz entleeren, so dass es nur noch mit Liebe zu Ihm erfüllt wird.
Die Vollkommenheit von Allahs Ihsan besteht darin, dass Er Seinem Diener erlaubt, die Bitterkeit des Bruchs vor der Süße der Besserung zu schmecken. Deshalb bricht Er seinen gläubigen Sklaven nicht, außer um ihn zu heilen. Und Er entzieht ihm nichts, außer um ihm zu geben. Und Er stellt ihn nicht auf die Probe, außer um ihn zu heilen.
Allah ist mit den Menschen, die Geduld zeigen. Wenn du auf der Kippe stehst, wird Allah dir helfen, wenn du Glauben hast. Aber das ist eine persönliche Sache zwischen Ihnen und ihm. Man kann Allah nicht täuschen.
Die Rechte des Menschen können nur durch die Anwendung physischer Gewalt verletzt werden. Nur durch physische Gewalt kann ein Mensch einem anderen das Leben nehmen, ihn versklaven oder berauben, ihn daran hindern, seine eigenen Ziele zu verfolgen, oder ihn dazu zwingen, gegen sein eigenes rationales Urteilsvermögen zu handeln.
Nur durch Gehorsam gegenüber seinem Genie; Nur durch die freiste Tätigkeit in der für ihn konstitutionellen Weise scheint ein Engel vor einem Menschen aufzustehen und ihn an der Hand aus allen Bereichen des Gefängnisses herauszuführen.
Wahrlich, im Herzen gibt es eine Leere, die nur mit der Hilfe Allahs beseitigt werden kann. Und darin liegt eine Traurigkeit, die nur durch das Glück, Allah zu kennen und Ihm treu zu sein, beseitigt werden kann. Und darin gibt es eine Leere, die nur durch Liebe zu Ihm und durch Hinwendung zu Ihm und ständige Erinnerung an Ihn gefüllt werden kann. Und wenn einem Menschen die ganze Welt und das, was darin ist, gegeben würde, würde dies diese Leere nicht füllen.
Wie ist es möglich, dass das Herz eines Menschen sicher sein kann, dass er Allah treffen wird, dass Allah alles sieht und hört, was er tut, und dass er seine geheimen, offenen Angelegenheiten kennt und dass er vor Allah zur Rechenschaft gezogen wird für alles, was er tut? Taten – wie kann man sich dessen sicher und bewusst sein und dennoch auf Dingen beharren, die Allah missfallen? darauf bestehen, Allahs Befehle aufzugeben, Seine Rechte zu vernachlässigen und dennoch zu behaupten, dass er gute Erwartungen an Allah hat?
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