Ein Zitat von Ibrahim Babangida
Wie wir im nigerianischen Projekt sahen, bestand die Herausforderung darin, die Wirtschaft entscheidend in Richtung eines modernen freien Marktes als geeignetes Umfeld für die Kultivierung von Freiheit und Demokratie und die natürliche Entstehung einer neuen Gesellschaftsordnung umzustrukturieren.
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Die Neue Ordnung will Demokratie in der Wirtschaft umsetzen. Es ist ein Auftrag, eine soziale, politische, wirtschaftliche und kulturelle Gesellschaft zu schaffen, in der Pancasila und der Glaube an Gott, den Allmächtigen, unsere moralischen Werte sind.
Den Menschen fällt es aus demselben Grund schwer, die freie Marktwirtschaft zu akzeptieren, aus dem sie auch die Evolutionstheorie nur schwer akzeptieren können: Sie ist kontraintuitiv. Das Leben scheint intelligent gestaltet zu sein, daher neigen wir von Natur aus zu der Schlussfolgerung, dass es einen intelligenten Designer geben muss – einen Gott. In ähnlicher Weise sieht die Wirtschaft so aus, als sei sie entworfen, und so neigen wir von Natur aus zu der Schlussfolgerung, dass wir einen Designer – eine Regierung – brauchen. Tatsächlich erklärt die Emergenz- und Komplexitätstheorie, wie die Prinzipien der Selbstorganisation und Emergenz dazu führen, dass komplexe Systeme aus einfachen Systemen ohne einen Top-Down-Designer entstehen.
Es stimmt überhaupt nicht, dass ein freier Markt eine Demokratie gewährleistet. Das ist nicht der Fall. Es muss ein Gleichgewicht zwischen einem freien Markt und einigen Vorschriften bestehen, die für den Schutz der Interessen der Verbraucher und der Menschen im Allgemeinen unerlässlich sind.
Der Markt steuert die kapitalistische Wirtschaft. Es lenkt die Aktivitäten jedes Einzelnen in die Kanäle, in denen er den Bedürfnissen seiner Mitmenschen am besten dient. Der Markt allein bringt das gesamte gesellschaftliche System des Privateigentums an Produktionsmitteln und des freien Unternehmertums in Ordnung und verleiht ihm Sinn und Bedeutung.
Die Krise der modernen Demokratie ist tiefgreifend. Freie Wahlen, eine freie Presse und eine unabhängige Justiz bedeuten wenig, wenn der freie Markt sie auf Waren reduziert hat, die dem Höchstbietenden zum Verkauf angeboten werden.
Ein Grund für die Vorrangstellung des Marktes bei der Gestaltung der modernen Welt besteht darin, dass er eine Neuorganisation der Gesellschaft erzwingt, damit der Markt ordnungsgemäß funktioniert. Wenn ein Markt entsteht, wird er, wie Marx voll und ganz erkannte, zu einer starken Kraft, die den sozialen Wandel vorantreibt.
Ich denke an die alte Sklaverei und an die Art und Weise, wie die Wirtschaft sie jetzt verbessert hat. Die neue Sklaverei hat die alte verbessert, indem sie den neuen Sklaven die Illusion vermittelt, sie seien frei. Die Wirtschaft nimmt den Menschen nicht mit Gewalt die Freiheit, was ihren Prinzipien widersprechen würde, denn sie ist sehr menschlich. Es erkauft ihre Freiheit, bezahlt dafür und überredet dann ihr Geld mit minderwertigen Waren und dem Versprechen der Freiheit wieder zurück. „Kaufe ein Auto“, heißt es da, „und sei frei. Kaufe ein Boot und sei frei.“ Ist das nicht der Rohstoff für schlechte Träume? Oder ist es vielleicht der Albtraum selbst?
Lassen Sie mich noch einmal sagen, dass die Beziehung asymmetrisch ist: Es gibt keine Demokratie ohne Marktwirtschaft, aber Sie können eine Marktwirtschaft ohne Demokratie haben.
Das öffentliche Vertrauen ist der Kern sowohl einer freien Marktwirtschaft als auch einer Demokratie.
Ich finde es sehr nützlich, sich eine freie Marktwirtschaft – oder eine teilweise freie Marktwirtschaft – als eine Art Äquivalent eines Ökosystems vorzustellen. So wie Tiere in Nischen gedeihen, können auch Menschen, die sich auf eine enge Nische spezialisieren, sehr erfolgreich sein.
Welche Art von neuem Wirtschaftssystem kann dieses System organisieren? Es gibt einen weiteren Bereich in unserem Leben, auf den wir uns jeden Tag verlassen und der absolut notwendig ist: die sozialen Gemeingüter, die Sozialwirtschaft. Es handelt sich um alle Aktivitäten, an denen wir beteiligt sind, um soziales Kapital zu schaffen. Es schafft keinen Kapitalmarkt. Soziale Gemeingüter wachsen schneller als der Markt. Es wächst schneller als der Markt. Zu den sozialen Gemeingütern zählen alle Aktivitäten, die zutiefst sozial und kollaborativ sind.
Ich freue mich über das Aufkommen von Token und obwohl ich vielen der ersten Projekte, die gestartet werden, skeptisch gegenüberstehe, glaube ich doch, dass wir die Entstehung einer völlig neuen Anlageklasse erleben, die das Wachstum einer neuen Investmentgemeinschaft fördern wird. eine neue Reihe sozialer Netzwerke und vor allem eine neue Klasse von Technologien.
Ein freies und offenes Internet ist für unsere Demokratie, Wirtschaft und moderne Lebensweise von wesentlicher Bedeutung.
Freie Märkte. Was bedeutet dieses System? Die Antwort ist einfach: Es ist die Marktwirtschaft, es ist das System, in dem die Zusammenarbeit der Individuen in der gesellschaftlichen Arbeitsteilung durch den Markt erreicht wird.
Nicht alle politischen Akteure teilen unsere Vision, den Terrorismus zu bekämpfen, die Spannungen in der Region abzubauen und sich auf den Aufbau der Wirtschaft zu konzentrieren. Es ist natürlich, dass sie die Regierung herausfordern würden, aber wir haben jede Herausforderung effektiv bekämpft. Das tägliche Auf und Ab der Demokratie sollte nicht als mangelnde Stabilität interpretiert werden.
Die großen multinationalen Konzerne sind nicht bereit, sich den moralischen und wirtschaftlichen Widersprüchen ihres eigenen Verhaltens zu stellen – sie produzieren in Billiglohndiktaturen und verkaufen an Hochlohndemokratien. Das Auffallende an globalen Unternehmen ist in der Tat, wie leicht der Kapitalismus des freien Marktes seine vermeintlichen Werte beiseite legt, um Geschäfte zu machen. Die Bedingungen menschlicher Freiheit spielen für sie keine Rolle, solange die Marktnachfrage robust ist. Das Fehlen von Freiheit verleiht ihren Abläufen, wenn überhaupt, Ordnung und Effizienz.
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