Ein Zitat von Ignatius Bryanchaninov
Das Gebet ist seiner Natur nach Gemeinschaft und Vereinigung des Menschen mit Gott; Durch seine Wirkung ist es die Versöhnung des Menschen mit Gott, die Mutter und Tochter der Tränen, eine Brücke, um Versuchungen zu überwinden, eine Mauer des Schutzes vor Bedrängnissen, eine Zerschlagung von Konflikten, grenzenlose Aktivität, die Quelle der Tugenden, die Quelle spiritueller Gaben , unsichtbarer Fortschritt, Nahrung der Seele, Erleuchtung des Geistes, eine Axt gegen Verzweiflung, ein Beweis der Hoffnung, Befreiung von Kummer, der Reichtum der Mönche.
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Im Garten der Seele stehen die Tugenden Glaube, Hoffnung und Liebe im Mittelpunkt. Sie werden traditionell als theologische Tugenden bezeichnet und sind kostenlose Gaben Gottes, die uns zu Gott führen. Wir können uns diese Tugenden nicht verdienen; Gott hat sie bereits freiwillig in unsere Seele eingepflanzt.
Aus Glaube, Hoffnung und Liebe, den Tugenden der Religion, die sich auf Gott beziehen, entsteht ein doppelter Akt, der sich auf die zwischen Gott und uns ausgeübte spirituelle Gemeinschaft bezieht; das Hören des Wortes und das Gebet.
Ohne Versuchungen ist es nicht möglich, die Weisheit des Geistes zu erlernen. Es ist nicht möglich, dass die göttliche Liebe in deiner Seele gestärkt wird. Vor Versuchungen betet ein Mann als Fremder zu Gott. Wenn die Liebe Gottes Versuchungen zulässt und er ihnen nicht nachgibt, dann steht er als aufrichtiger Freund vor Gott. Denn indem er den Willen Gottes erfüllte, hat er den Feind Gottes bekämpft und ihn besiegt.
Es ist ein heiliger Segen, mit den erlesenen Eigenschaften einer Tochter Gottes geboren zu werden. Frauen Gottes, ob alt oder jung, sind spirituell und einfühlsam, zärtlich und sanft. Sie haben ein freundliches, fürsorgliches Wesen. Das ist Ihr Erbe. Schmälern Sie niemals die Gaben, die Gott Ihnen gegeben hat. Entwickle die Göttlichkeit, die in dir ist.
Das Gebet ist eine spirituelle Kommunikation zwischen Mensch und Gott, eine wechselseitige Beziehung, in der der Mensch nicht nur mit Gott sprechen, sondern ihm auch zuhören sollte. Das Gebet zu Gott ist wie das Gespräch eines Kindes mit seinem Vater. Für ein Kind ist es ganz natürlich, seinen Vater um die Dinge zu bitten, die es braucht.
...so wie es zwischen unseren Köpfen und den unendlichen Himmeln keinen Schirm oder keine Decke gibt, so gibt es auch in der Seele keine Schranke oder Wand, wo der Mensch, die Wirkung, aufhört und Gott, die Ursache, beginnt. Die Wände werden entfernt. Auf der einen Seite sind wir offen für die Tiefen der spirituellen Natur, für die Eigenschaften Gottes. Gerechtigkeit sehen und kennen wir, Liebe, Freiheit, Macht. Über diese Naturen ist kein Mensch jemals hinweggekommen, aber sie überragen uns, und zwar am meisten in dem Moment, in dem unsere Interessen uns dazu verleiten, sie zu verletzen.
Wenn Sie ein Mann des Gebets sind, erscheint die Existenz als Gott, als etwas Persönliches. Wenn Sie ein Mann der Meditation sind, ist die Existenz unpersönlich, nur eine Ganzheit, eine Göttlichkeit. Für den Mann des Gebets gibt es Gott; Für den Menschen mit Bewusstsein gibt es Frömmigkeit, aber keinen Gott.
Wenn ein Mensch sich überhaupt keine Sorgen um sich selbst macht, um Gott zu lieben und gute Taten zu vollbringen, und weiß, dass Gott für ihn sorgt, ist das eine wahre und weise Hoffnung. Aber wenn ein Mensch sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmert und sich nur dann im Gebet an Gott wendet, wenn ihm Unglück widerfährt, das über seine Macht hinausgeht, und er dann anfängt, auf Gott zu hoffen, ist eine solche Hoffnung vergeblich und falsch. Eine wahre Hoffnung strebt nur nach dem Reich Gottes ... das Herz kann keinen Frieden finden, bis es eine solche Hoffnung erhält. Diese Hoffnung beruhigt das Herz und erzeugt Freude in ihm.
Gott schuf beides, Tränen und Lachen, und beides aus gütigen Absichten; Denn wie das Lachen der Heiterkeit und dem Erstaunen freien Lauf lässt, so ermöglichen die Tränen dem Kummer, sich geduldig Luft zu machen. Tränen verhindern, dass aus Trauer Verzweiflung und Wahnsinn werden.
Durch die höhere Liebe soll das ganze Leben des Menschen von der zeitlichen Selbstsucht zur Quelle aller Liebe, zu Gott, erhoben werden: Der Mensch wird wieder Herr über die Natur sein, indem er in Gott bleibt und sie zu Gott erhebt.
Gebet ist die bewusste und beharrliche Handlung der Seele. Es ist wahr und dauerhaft und voller Gnade. Das Gebet verbindet die Seele mit Gott und macht sie eins mit Gottes Willen.
Ein Tempel ist in erster Linie ein Ort des Gebets; und Gebet ist Gemeinschaft mit Gott. Es ist das „Unendliche im Menschen, der das Unendliche in Gott sucht“. Wo sie einander finden, gibt es ein heiliges Heiligtum – einen Tempel.
Ein Gebet, das sich nach einer bestimmten Ware sehnt – nach etwas weniger als allem Guten – ist bösartig. Gebet ist die Betrachtung der Tatsachen des Lebens aus der höchsten Perspektive. Es ist der Monolog einer schauenden und jubelnden Seele. Es ist der Geist Gottes, der seine Werke für gut erklärt. Aber das Gebet als Mittel zur Erreichung privater Zwecke ist Diebstahl und Gemeinheit. Es setzt Dualismus und nicht Einheit in Natur und Bewusstsein voraus. Sobald der Mensch mit Gott eins ist, wird er nicht mehr betteln.
In allen Dilemma- oder Schwierigkeitszuständen ist das Gebet eine verfügbare Quelle. Das Schiff des Gebets kann durch alle Versuchungen, Zweifel und Ängste hindurchsegeln, direkt zum Thron Gottes; und auch wenn sie äußerlich nur von Kummer, Stöhnen und Seufzen gefesselt sein mag, wird sie mit einer Fülle von Segnungen beladen zurückkehren!
Tugenden entstehen durch Gebet. Das Gebet bewahrt die Mäßigkeit. Das Gebet unterdrückt die Wut. Das Gebet verhindert Gefühle von Stolz und Neid. Das Gebet zieht den Heiligen Geist in die Seele und erhebt den Menschen in den Himmel.
Die Lektüre des Wortes Gottes sollte in Einsamkeit erfolgen, damit der ganze Geist des Lesers in die Wahrheiten der Heiligen Schrift eintaucht und er von dieser Wärme empfängt, die in der Einsamkeit Tränen hervorruft; Dadurch wird der Mensch völlig erwärmt und mit geistlichen Gaben erfüllt, die den Geist und das Herz mehr erfreuen als jedes Wort.
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