Ein Zitat von IL Peretz
Jiddisch, die Sprache, die immer Zeugnis ablegen wird von der Gewalt und dem Mord, die uns zugefügt wurden, trägt die Spuren unserer Vertreibungen von Land zu Land, die Sprache, die das Wehklagen der Väter, die Klagen der Generationen, das Gift und die Bitterkeit von Jiddisch in sich aufnahm Geschichte, die Sprache, deren kostbare Juwelen die ungetrockneten, nicht geronnenen jüdischen Tränen sind.
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Die Sprache des Landes im Partherreich war die Muttersprache Irans. Es gibt keine Hinweise darauf, dass unter den Arsakiden jemals eine Fremdsprache im öffentlichen Gebrauch gewesen wäre.
Es ist nicht endgültig bewiesen, dass die Sprache der Wörter die bestmögliche Sprache ist. Und es scheint, dass auf der Bühne, die vor allem ein zu füllender Raum und ein Ort ist, an dem etwas geschieht, die Sprache der Worte einer Sprache der Zeichen weichen muss, deren objektiver Aspekt den unmittelbarsten Einfluss hat uns.
Poesie ist nicht die Sprache, in der wir leben. Sie ist nicht die Sprache unserer täglichen Besorgungen und Pflichterfüllungen, nicht die Sprache, mit der wir uns gegenüber der Außenwelt rechtfertigen sollen. Es ist sicherlich nicht die Sprache, der kommerzieller Wert zugeschrieben wird.
Es gibt eine Sprache jenseits der menschlichen Sprache, eine elementare Sprache, die aus dem Land selbst hervorgeht.
Wir wechseln zu einer anderen Sprache – nicht zu unserer erfundenen Sprache oder der Sprache, die wir in unserem Leben gelernt haben. Während wir den Berg weiter hinaufgehen, sprechen wir die Sprache der Stille. Diese Sprache gibt uns Zeit zum Nachdenken und Bewegen. Wir können gleichzeitig hier und anderswo sein.
Ein langsamer Leser wäre normalerweise ein Mangel; Ich habe einen Weg gefunden, daraus einen Mehrwert zu machen. Ich fing an, Worte auszusprechen und all diese Qualitäten zu erkennen – in gewisser Weise machte es Worte für mich wertvoller. Da so viel von dem, was in der Welt zwischen Menschen passiert, mit der Rücksichtslosigkeit gegenüber der Sprache zu tun hat, mit der Ungenauigkeit der Sprache, mit der Unvermitteltheit der Sprache, die unseren Mund verlässt, führte etwas Sinnliches und Instinktive dazu, dass im Gebrauch der Sprache eine moralische Geste. Es ging darum, mit der Sprache zu veranschaulichen und zu artikulieren, was gut ist.
Zwischen Frankreich und Senegal gibt es eine Geschichte. Es gibt eine Sprache, die wir beide sprechen. Es gibt eine Kultur, die wir teilen und zu der unsere beiden Völker beigetragen haben. Aber jenseits unserer Geschichte, jenseits unserer Sprache, jenseits der Verbindungen, die uns so lange verbunden haben, verbindet uns heute die Zukunft.
Wenn die christliche Theologie zum Traditionalismus wird und die Menschen es nicht schaffen, sie wie eine lebendige Sprache zu halten und zu verwenden, wird sie zu einem Hindernis und nicht zu einer Hilfe für die religiöse Überzeugung. Für die größten frühen Väter und die großen Scholastiker war die Theologie eine Sprache, die wie alle Sprachen über eine Grammatik und einen Wortschatz aus der Vergangenheit verfügte, mit der sie aber auch das gesamte Wissen und die Erfahrung ihrer eigenen Zeit zum Ausdruck brachten.
Ich male, um eine sich verändernde Symbolsprache hervorzurufen, eine Sprache, mit der wir auf die Qualitäten unserer geheimnisvollen Fähigkeiten hinweisen, die uns zur ultimativen Realität führen.
Ich male, um eine sich verändernde Symbolsprache hervorzurufen, eine Sprache, mit der wir auf die Qualitäten unserer geheimnisvollen Fähigkeiten hinweisen, die uns zur ultimativen Realität führen.
Ich glaube, dass es unsere Werte und Ideale sind, die uns als Nation letztendlich zusammenhalten. Aber es ist die englische Sprache, die uns als Mittel dient, um diese Werte den Menschen um uns herum zu vermitteln. Unsere gemeinsame Sprache, Englisch, ist das, was uns verbindet.
Wir glauben auch zeigen zu können, dass Wörter nicht genau das gleiche psychische „Gewicht“ haben, je nachdem, ob sie zur Sprache der Träumerei oder zur Sprache des Tageslebens – zur Sprache der Ruhe oder der Sprache unter Überwachung – oder zur Sprache der natürlichen Poesie gehören oder auf die von autoritären Prosodien erarbeitete Sprache.
Sprachänderungen. Wenn es sich nicht ändert, stirbt es wie das Lateinische. Wir müssen uns jedoch darüber im Klaren sein, dass sich mit der Veränderung unserer Sprache auch unsere Theologie ändert, insbesondere wenn wir versuchen, die Sprache für einen bestimmten Zweck zu manipulieren. Genau das geschieht mit unseren Versuchen einer inklusiven Sprache, die bisher ergebnislos und erfolglos waren.
Die Vereinigten Staaten, ein Land der Einwanderer aus allen Teilen der Welt, wurden gestärkt und geeint, weil sich ihre Neuankömmlinge in der Vergangenheit letztendlich dafür entschieden haben, ihre Muttersprache zugunsten der englischen Sprache aufzugeben. Wir alle haben vom Austausch von Ideen, Kulturen und Überzeugungen profitiert, der durch eine gemeinsame Sprache ermöglicht wurde. Wir haben uns alle gegenseitig bereichert.
Die früheste Sprache war die Körpersprache, und da diese Sprache die Sprache der Fragen ist, schließen wir einen großen Bereich der menschlichen Sprache aus, wenn wir die Fragen einschränken und nur der gesprochenen oder geschriebenen Sprache Aufmerksamkeit schenken oder ihr einen Wert beimessen .
Wir leben in einer Welt voller Sprache. Sprache verleiht unserer menschlichen Gemeinschaft Identität, Bedeutung und Perspektive. Die Autoren sind entweder Umweltverschmutzer oder Teil des Aufräumteams. So wie die Sprache der Macht und der Gier das Potenzial hat, uns zu zerstören, hat die Sprache der Vernunft und des Mitgefühls die Macht, uns zu retten. Schriftsteller können eine freundlichere, gerechtere und schönere Welt inspirieren oder zu Egoismus, Stereotypisierung und Gewalt anregen. Schriftsteller können Menschen vereinen oder spalten.
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