Ein Zitat von Immanuel Kant

Beim Menschen (als dem einzigen vernünftigen Geschöpf auf der Erde) sollen jene natürlichen Fähigkeiten, die auf den Gebrauch seiner Vernunft gerichtet sind, nur in der Rasse, nicht im Individuum, voll entwickelt werden.
Die Geschichte des Menschengeschlechts kann als Ganzes betrachtet als die Verwirklichung eines verborgenen Plans der Natur angesehen werden, eine politische Verfassung herbeizuführen, die innerlich und zu diesem Zweck auch äußerlich vollkommen ist, als der einzige Staat, in dem alle Die von ihr in die Menschheit eingepflanzten Fähigkeiten können voll entfaltet werden.
Die Erde war in ihrem natürlichen, unbebauten Zustand das gemeinsame Eigentum der Menschheit und wäre es auch immer geblieben. Wenn das Land kultiviert wird, „ist es nur der Wert der Verbesserung und nicht die Erde selbst.“ , also im Einzeleigentum. Jeder Eigentümer von bebautem Land schuldet daher der Gemeinschaft eine Grundrente ... an jeden Menschen, ob reich oder arm ... weil sie an die Stelle des natürlichen Erbes tritt, das als Recht jedem Menschen zusteht. über das Eigentum hinaus, das er möglicherweise geschaffen oder von denen geerbt hat, die es geschaffen haben
Wenn der einzelne Mensch die Tatsache seines eigenen Bewusstseins untersucht, entdeckt er auch die ursprüngliche natürliche Tatsache seiner Freiheit: seine Freiheit zu wählen, seine Freiheit, seine Vernunft zu einem bestimmten Thema zu nutzen oder nicht zu nutzen. Kurz gesagt, die natürliche Tatsache seines „freien Willens“. Er entdeckt auch die natürliche Tatsache, dass sein Geist über seinen Körper und seine Handlungen verfügt: das heißt, dass er von Natur aus Besitz über sich selbst hat.
Soweit es Disziplin betrifft, bedeutet Freiheit nicht deren Abwesenheit, sondern die Verwendung höherer und rationalerer Formen im Gegensatz zu niedrigeren oder weniger rationalen Formen. Eine freie Disziplin kontrolliert den Einzelnen, indem sie an seine Vernunft und sein Gewissen und damit an seine Selbstachtung appelliert; während eine unfreie Kontrolle auf eine niedrigere Phase des Geistes einwirkt und so dazu neigt, ihn zu erniedrigen. Es ist die Freiheit, auf eine rationale Art und Weise diszipliniert zu werden, die einem angemessen ist.
Die Vernunft kann für den Menschen keinen anderen Zustand wünschen als den, in dem nicht nur jeder Einzelne die absolutste, grenzenloseste Freiheit genießt, sich aus sich heraus in wahrer Individualität zu entwickeln, sondern in dem auch die physische Natur keiner anderen Gestaltung durch den Menschen bedarf Hände als das, was ihr jeder Einzelne freiwillig gibt, je nach dem Maß seiner Wünsche und Neigungen, begrenzt nur durch die Grenzen seiner Energie und seiner Rechte.
Bürgerrechte sind diejenigen, die dem Menschen aufgrund des Rechts zustehen, Mitglied der Gesellschaft zu sein. Jedem bürgerlichen Recht liegt als Grundlage ein natürliches Recht zugrunde, das im Individuum bereits vorhanden ist, zu dessen Genuss seine individuelle Macht jedoch nicht in allen Fällen ausreichend befugt ist. Hierzu zählen alle Maßnahmen, die sich auf Sicherheit und Schutz beziehen.
Wenn man von Menschlichkeit spricht, ist die Vorstellung von grundlegender Bedeutung, dass es sich dabei um etwas handelt, das den Menschen von der Natur trennt und unterscheidet. In Wirklichkeit gibt es eine solche Trennung jedoch nicht: „natürliche“ Eigenschaften und solche, die man wirklich „menschlich“ nennt, sind untrennbar miteinander verwachsen. Der Mensch ist in seinen höchsten und edelsten Fähigkeiten ganz und gar Natur und verkörpert ihren unheimlichen Doppelcharakter. Seine Fähigkeiten, die erschreckend sind und als unmenschlich gelten, können sogar der fruchtbare Boden sein, aus dem allein die gesamte Menschheit in Impulsen, Taten und Arbeit wachsen kann.
Jeder Mensch besitzt ein Gewissen, das mehr oder weniger dazu dient, den ungehinderten Fluss zerstörerischer Impulse für andere einzudämmen. Aber wenn er seine Person in eine Organisationsstruktur einfügt, ersetzt ein neues Geschöpf den autonomen Menschen, unbehindert von den Beschränkungen der individuellen Moral, befreit von humanen Hemmungen, nur auf die Sanktionen der Autorität achtend.
Der Mensch ist nicht nur ein beitragendes Geschöpf, sondern ein Gesamtgeschöpf; er macht nicht nur einen, sondern er ist alles; Er ist kein Teil der Welt, sondern die Welt selbst und neben der Herrlichkeit Gottes der Grund, warum es eine Welt gibt.
Kein individuelles Leben ist ein Selbstzweck. Man kann nur dann vollständig leben, wenn man vollständig an der Generationenfolge teilnimmt, sowohl am Tod als auch am Leben. Einige würden sagen (und ich bin einer von ihnen), dass wir nur dann vollständig leben können, wenn wir uns gegenüber den Ansprüchen der Ewigkeit wie denen der Zeit verantwortlich machen.
Glaube ist die Bindung des eigenen Bewusstseins an Überzeugungen, für die man keine sinnlichen Beweise oder rationalen Beweise hat. Wenn der Mensch die Vernunft als Maßstab seines Urteils ablehnt, bleibt ihm nur ein alternativer Maßstab: seine Gefühle. Ein Mystiker ist ein Mann, der seine Gefühle als Werkzeuge der Erkenntnis behandelt. Glaube ist die Gleichsetzung von Gefühlen mit Wissen
Der Mensch ist ein rationales Tier – das wurde mir zumindest gesagt. … Soweit ich weiß, war Aristoteles der erste Mensch, der ausdrücklich verkündete, dass der Mensch ein rationales Tier sei. Sein Grund für diese Ansicht war … dass manche Leute rechnen können. … Aufgrund des Intellekts ist der Mensch ein rationales Tier. Der Intellekt zeigt sich auf verschiedene Weise, am deutlichsten jedoch durch die Beherrschung der Arithmetik. Das griechische Zahlensystem war sehr schlecht, so dass das Einmaleins ziemlich schwierig war und komplizierte Berechnungen nur von sehr klugen Leuten durchgeführt werden konnten.
Alles rationale Handeln ist in erster Linie individuelles Handeln. Nur der Einzelne denkt. Nur die individuellen Gründe. Nur der Einzelne handelt.
Niemand ist ohne Christentum, wenn wir uns darüber einig sind, was wir mit diesem Wort meinen. Es ist der individuelle Verhaltenskodex jedes Einzelnen, durch den er sich zu einem besseren Menschen macht, als seine Natur sein möchte, wenn er nur seiner Natur folgt. Was auch immer sein Symbol ist – Kreuz oder Halbmond oder was auch immer – dieses Symbol erinnert den Menschen an seine Pflicht innerhalb der Menschheit.
Der Mensch gilt als rationales Wesen; Aber sollte man nicht vielmehr sagen, dass der Mensch ein Geschöpf ist, das zur Vernunft fähig ist, so wie wir sagen, dass ein Papagei ein Geschöpf ist, das zur Sprache fähig ist?
Der Mensch ist das einzige uns bekannte Lebewesen, das am Ende seines natürlichen Lebens die Erinnerung an sich selbst hinterlässt.
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