Ein Zitat von Immanuel Kant

. . . Was das moralische Gefühl betrifft, diesen vermeintlichen besonderen Sinn, so ist die Berufung auf ihn in der Tat oberflächlich, wenn diejenigen, die nicht denken können, glauben, dass das Gefühl ihnen helfen wird, auch was allgemeine Gesetze angeht: und außerdem können Gefühle, die natürlicherweise im Grad unendlich unterschiedlich sind, keine liefern Es gibt keinen einheitlichen Maßstab für Gut und Böse, und niemand hat das Recht, nach eigenem Empfinden über andere zu urteilen. . . .
Gefühle, Emotionen – sie sind weder richtig noch falsch. Ihnen kann kein Wert zugewiesen werden. Gefühle *sind*. Indem Sie ein Gefühl als falsch bezeichnen, zwingen Sie sich dazu, dieses Gefühl zu ignorieren. Und was Sie am meisten brauchen, ist, es zu spüren, es durch Sie hindurchbrennen zu lassen und dann mit dem Leben weiterzumachen.
Für junge Menschen ist die Selbstbezogenheit immer eine Versuchung, und wenn ihre Religion dazu beiträgt, diese Selbstbezogenheit zu verstärken, halte ich das für einen schwerwiegenden Fehler. Wenn es nach mir ginge, würde das gesamte Thema der Gefühle und Emotionen im religiösen Leben völlig ignoriert. Zweifellos wird es Gefühle geben, aber man darf sich nicht im Geringsten auf sie verlassen und sie dürfen in keiner Weise als Prüfstein oder Maßstab für die eigene Religion angesehen werden. Sie sollten bei der Berechnung vollständig außer Acht gelassen werden. Sie fühlen sich vielleicht gut oder schlecht, aber weder das gute noch das schlechte Gefühl haben Einfluss auf die Realität.
[... Tanz] beinhaltet jedes mögliche Gefühl (als Potenzial), weil es sich um den Körper handelt, der (unausweichlich) als Gefühlskörper gelebt wird. Einige dieser Gefühle können wir benennen, andere nicht, da wir Gefühle nur dann mit der Sprache assoziieren, wenn wir sie benennen. Der Körper lebt seine Empfindungsfähigkeit auf einer präverbalen Ebene. Tanz existiert zunächst auf dieser ursprünglichen Ebene, nicht auf einer intellektuellen Ebene (obwohl er Geschick und Intelligenz erfordert). Seine innerste Substanz kann nicht begründet, sondern nur erfahren werden.
Sobald wir uns eines Gefühls bewusst werden und versuchen, eine entsprechende Form zu schaffen, sind wir mit einer Aktivität beschäftigt, die weit davon entfernt ist, aufrichtig zu sein, sondern darauf ausgerichtet ist (wie jeder Künstler, wenn er aufrichtig ist, Ihnen sagen wird), Gefühle zu mildern, um sie an die Form anzupassen. Das Formgefühl des Künstlers ist stärker als ein formloses Gefühl.
Wenn es keinen absoluten moralischen Standard gibt, kann man nicht abschließend sagen, dass etwas richtig oder falsch ist. Mit absolut meinen wir das, was immer gilt, das, was einen endgültigen oder ultimativen Standard darstellt. Es muss ein Absolutes geben, wenn es Moral geben soll, und es muss ein Absolutes geben, wenn es echte Werte geben soll. Wenn es kein Absolutes gibt, das über die Vorstellungen des Menschen hinausgeht, dann gibt es auch keinen endgültigen Appell, zwischen Individuen und Gruppen zu urteilen, deren moralische Urteile widersprüchlich sind. Uns bleiben lediglich widersprüchliche Meinungen.
Sich gut und schlecht zu fühlen sind nicht unbedingt Gegensätze. Beides beinhaltet zumindest Gefühle. Jedes Gefühl ist eine Erinnerung an das Leben. Das schlimmste „Gefühl“ ist offensichtlich das Nicht-Gefühl.
Nichts ist so verblendet wie Gefühle. Christen können nicht nach Gefühlen leben. Lassen Sie mich Ihnen weiter sagen, dass viele Gefühle das Werk Satans sind, denn es sind keine richtigen Gefühle. Welches Recht haben Sie, Ihre Gefühle dem Wort Christi entgegenzustellen?
Wir können keine Veranstaltungen durchführen. Unser Geschäft besteht darin, sie mit Bedacht zu verbessern. Die Menschheit lässt sich mehr von ihrem Gefühl als von der Vernunft leiten. Ereignisse, die diese Gefühle wecken, werden wunderbare Auswirkungen haben.
Aufgrund seiner ursprünglichen besonderen Natur kann der Jude keine religiöse Institution besitzen, schon allein deshalb, weil ihm jeglicher Idealismus fehlt und ihm daher der Glaube an ein Jenseits völlig fremd ist. Und eine Religion im arischen Sinne ist nicht vorstellbar, der die Überzeugung vom Weiterleben nach dem Tod in irgendeiner Form fehlt. Tatsächlich ist der Talmud kein Buch, das einen Menschen auf das Jenseits vorbereitet, sondern nur auf ein praktisches und gewinnbringendes Leben in dieser Welt.
Ich habe Gesetze im Universum etabliert, die es dir ermöglichen, genau das zu erschaffen, was du möchtest. Diese Gesetze können weder verletzt noch ignoriert werden. Sie befolgen diese Gesetze gerade jetzt, auch wenn Sie dies lesen. Man kann dem Gesetz nicht widerstehen, denn so funktionieren die Dinge. Davon kann man nicht absehen; Sie können nicht außerhalb davon agieren.
Menschen gewöhnen sich nicht an das, was ihnen gezeigt wird – wenn man das richtig beschreiben kann – aufgrund der Menge an Bildern, die auf sie geworfen werden. Es ist Passivität, die das Gefühl trübt. Die als Apathie, moralische oder emotionale Anästhesie beschriebenen Zustände sind voller Gefühle; Die Gefühle sind Wut und Frustration.
Es gibt so viele verschiedene Gefühle – keine guten Gefühle – im Raum, und er kommt mit so viel Mitgefühl herein. Er redet offenherzig und versetzt sie in ein gefühlt wirklich positives Aktions-Kampf-Gefühl. Ohne dies zu sehen, könnten Sie alle möglichen Urteile oder Gefühle darüber haben, was an einem solchen Ort vor sich gehen könnte. Aber es fühlte sich eher wie eine spirituelle Heilung an, als ich je erwartet hätte.
Das wesentliche Merkmal des moralischen Bewusstseins ist die Kontrolle eines oder mehrerer Gefühle durch ein oder andere andere Gefühle.
Verliebt zu sein ist eine gute Sache, aber nicht das Beste. Es gibt viele Dinge darunter, aber auch Dinge darüber. Man kann es nicht zur Grundlage eines ganzen Lebens machen. Es ist ein edles Gefühl, aber es ist immer noch ein Gefühl. Jetzt kann man sich darauf verlassen, dass kein Gefühl in seiner vollen Intensität anhält oder überhaupt anhält. Wissen kann Bestand haben, Prinzipien können Bestand haben, Gewohnheiten können Bestand haben; aber Gefühle kommen und gehen.
Wenn wir uns vollständig lebendig fühlen, können wir die Liebe vollständig spüren. Diese Tür bezieht sich auch darauf, unsere Gefühle vollständig zu spüren. Wir unterdrücken unsere Gefühle von Wut, Traurigkeit oder Trauer nicht, sondern lassen zu, dass wir sie spüren. Das Erstaunliche ist, dass sich diese Gefühle, wenn sie gefühlt werden, tatsächlich in Liebe auflösen.
Hören Sie auf, diese eitlen Ängste zu hegen. Denken Sie daran, dass es nicht das Gefühl ist, das Schuld ausmacht, sondern die Zustimmung zu solchen Gefühlen. Nur der freie Wille ist zu Gut und Böse fähig. Aber wenn der Wille unter der Prüfung des Versuchers seufzt und nicht will, was ihm vorgelegt wird, dann gibt es nicht nur keine Schuld, sondern es gibt Tugend.
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