Ein Zitat von Immanuel Kant
Im natürlichen Zustand kann keine Vorstellung von Gott entstehen, und die falsche Vorstellung, die man sich macht, ist schädlich. Daher kann die Theorie der natürlichen Religion nur dort wahr sein, wo es keine Wissenschaft gibt; deshalb kann es nicht alle Menschen zusammenhalten.
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Kreationisten argumentieren, dass die natürliche Selektion nur ein negativer Prozess sei und daher nichts erschaffen könne. Chopra argumentiert, dass Skeptizismus nur ein negativer Prozess ist und daher nicht zu Wissen führt. Beides ist aus den gleichen Gründen falsch. Sie ignorieren die Entstehung von Vielfalt und neuen Ideen, auf die natürliche Selektion und Skeptizismus einwirken. Das Aussortieren der Untauglichen ist für beides von entscheidender Bedeutung – die natürliche Selektion ermöglicht das Fortschreiten der Evolution und der Skeptizismus ermöglicht den Fortschritt der Wissenschaft.
Wir dürfen nicht auf unsere Sinne und Erfahrungen verzichten, noch auf unsere natürliche Vernunft (das, was das unbestrittene Wort Gottes ist). Denn es sind die Talente, die er in unsere Hände gelegt hat, um zu verhandeln, bis unser gesegneter Erlöser wiederkommt, und die daher nicht in die Serviette eines bedingungslosen Glaubens gefaltet, sondern für den Erwerb von Gerechtigkeit, Frieden usw. eingesetzt werden sollen wahre Religion. Denn obwohl es in Gottes Wort viele Dinge gibt, die über der Vernunft liegen – das heißt, die mit der natürlichen Vernunft weder nachgewiesen noch widerlegt werden können –, gibt es doch nichts, was dem widerspricht.
Das wahre Ziel der Religion besteht darin, die Menschheit zusammenzubinden und sie alle an Gott zu binden. Wenn wir sehen, dass die Menschen im Namen der Religion, anstatt den Frieden auf Erden und den guten Willen unter den Menschen zu fördern, versuchen, ihre Feindseligkeit und Feindseligkeit zueinander zum Ausdruck zu bringen, dann müssen wir sicherlich mit unserer Stimme des Protests hervortreten sagen, dass die Religion ihr eigenes legitimes Ziel zunichte macht.
Stille und Stille sind keine Zustände und können daher nicht erzeugt oder geschaffen werden. Schweigen ist der Nichtzustand, in dem alle Zustände entstehen und vergehen. Stille, Stille und Bewusstsein sind keine Zustände und können niemals in ihrer Gesamtheit als Objekte wahrgenommen werden. Stille ist selbst der ewige Zeuge ohne Form oder Eigenschaften. Wenn Sie als Zeuge tiefer ruhen, nehmen alle Objekte ihre natürliche Funktionalität an und das Bewusstsein wird frei von den zwanghaften Kontraktionen und Identifikationen des Geistes. Es kehrt in seinen natürlichen Nicht-Präsenzzustand zurück.
Wenn ein Mensch mit einer guten natürlichen Veranlagung Intelligenz [als Ganzes] erwirbt, dann zeichnet er sich durch sein Verhalten aus, und die Veranlagung, die zuvor nur Tugend ähnelte, wird jetzt Tugend im eigentlichen Sinne sein. So wie es also bei der Fähigkeit, Meinungen zu bilden [der Rechenfähigkeit], zwei Eigenschaften gibt, Klugheit und Klugheit, so gibt es auch im moralischen Teil der Seele zwei Eigenschaften, natürliche Tugend und wahre Tugend; und wahre Tugend kann ohne Klugheit nicht existieren.
Es ist eine Sache zu sagen, dass die Wissenschaft nur dazu in der Lage ist, natürliche Ursachen zu prüfen und nicht mit anderen in Kontakt treten kann. Es ist etwas ganz anderes, darauf zu bestehen, dass die Wissenschaft beweist, dass es möglicherweise keine anderen Ursachen geben könnte. . . . Es gäbe kein experimentelles Modell zur Überprüfung der Aussage: „Keine übernatürliche Ursache für irgendein Naturphänomen ist möglich.“ Es handelt sich also um eine philosophische Voraussetzung und nicht um eine wissenschaftliche Erkenntnis.
Wie herrlich ist dann die Aussicht, die Kehrseite aller Vergangenheit, die sich jetzt vor uns und der Welt eröffnet. Wir können nun erwarten, dass die Regierung nicht nur in der Theorie und in den Büchern, sondern auch in der tatsächlichen Praxis auf das Gemeinwohl ausgerichtet ist und nicht mehr auf sich nimmt, als das Gemeinwohl erfordert, sondern allen Menschen den Genuss ebenso vieler ihrer natürlichen Möglichkeiten überlässt Rechte wie möglich zu vertreten und sich nicht mehr in Fragen der Religion, in die Vorstellungen der Menschen über Gott und einen zukünftigen Staat einzumischen, als in Philosophie oder Medizin.
Ich kann daher nicht an das Konzept eines anthropomorphen Gottes glauben, der die Macht hat, in diese Naturgesetze einzugreifen. Wie ich bereits sagte, ist das schönste und tiefgreifendste religiöse Gefühl, das wir erleben können, das Gefühl des Mystischen. Und diese Mystik ist die Kraft aller wahren Wissenschaft.
Unter natürlicher Magie versteht man nichts anderes als die Hauptkraft aller Naturwissenschaften; was sie daher die Spitze und Vollkommenheit der Naturphilosophie nennen und was tatsächlich der aktive Teil derselben ist; die durch die Unterstützung natürlicher Kräfte und Fähigkeiten, durch deren gegenseitige und zweckmäßige Anwendung, die Dinge vollbringt, die über der menschlichen Vernunft liegen.
Die Theorie der natürlichen Selektion ist das Kernstück der Entstehung der Arten und der Evolutionstheorie. Es ist diese Theorie, die die Anpassungen von Organismen erklärt, jene unzähligen Merkmale, die sie so wunderbar für das Überleben und die Fortpflanzung ausrüsten; Es ist diese Theorie, die die Divergenz der Arten von gemeinsamen Vorfahren und damit die endlose Vielfalt des Lebens erklärt. Natürliche Selektion ist ein einfaches Konzept, aber vielleicht die wichtigste Idee in der Biologie.
Die Erdtheorie ist die Wissenschaft, die die Veränderungen beschreibt und erklärt, die der Erdball von seinen Anfängen bis heute durchgemacht hat, und die die Vorhersage der Veränderungen ermöglicht, die er in der Zukunft erfahren wird. Die einzige Möglichkeit, diese Veränderungen und ihre Ursachen zu verstehen, besteht darin, den gegenwärtigen Zustand des Globus zu untersuchen, um schrittweise seine früheren Stadien zu rekonstruieren und wahrscheinliche Hypothesen über seinen zukünftigen Zustand zu entwickeln. Daher ist der gegenwärtige Zustand der Erde die einzige solide Grundlage, auf die sich die Theorie stützen kann.
Die Gesetze des Denkens sind Naturgesetze, in die wir nicht eingreifen können und die natürlich keinesfalls mit den künstlichen Gesetzen eines Landes verwechselt werden dürfen, die von Menschen erfunden wurden und von ihnen geändert werden können. Jede Wissenschaft ist damit beschäftigt, die Naturgesetze zu entdecken und zu beschreiben, die von den in der Wissenschaft behandelten Objekten unflexibel befolgt werden.
Anhand der Theorie der natürlichen Selektion können wir die volle Bedeutung dieses alten Kanons der Naturgeschichte „Natura non facit saltum“ klar verstehen. Dieser Kanon ist, wenn wir nur auf die gegenwärtigen Bewohner der Welt schauen, nicht ganz richtig, aber wenn wir alle Menschen vergangener Zeiten einbeziehen, muss er meiner Theorie zufolge absolut wahr sein.
Das Wahre und das annähernd Wahre werden von derselben Fähigkeit erfasst; Es kann auch festgestellt werden, dass Menschen über einen ausreichenden natürlichen Instinkt für das Wahre verfügen und normalerweise zur Wahrheit gelangen. Daher wird der Mann, der die Wahrheit gut erraten kann, wahrscheinlich auch die Wahrscheinlichkeiten gut erraten.
Das von Comte formulierte „Gesetz des Willens und der Ursachen“. . . ist, dass Menschen, wenn sie die natürlichen Ursachen von Dingen nicht kennen, sie einfach einem Willen zuschreiben, der ihrem eigenen ähnelt; so erhalten sie eine Theorie, die vorläufig an die Stelle der Wissenschaft tritt, und diese Theorie bildet eine Grundlage für die Theologie.
Und so ist es in diesem Sinne wahr, dass es im Wesentlichen nur eine Religion gibt, die Religion des lebendigen Gottes. Denn in der bewussten Erkenntnis zu leben, dass Gott in uns lebt, ist in der Tat das Leben unseres Lebens, und dass wir in uns selbst kein unabhängiges Leben und daher keine Macht haben, ist die einzige große Tatsache aller wahren Religionen denn es ist die einzige große Tatsache des menschlichen Lebens. Religion in ihrer reinsten Form und Leben in ihrer wahrsten Form sind daher im Wesentlichen und notwendigerweise ein und dasselbe.
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