Ein Zitat von Immanuel Wallerstein
Es war die Französische Revolution, die als Auslöser dieser Erneuerung diente. Seine Wirkung bestand darin, das Konzept der Volkssouveränität zur neuen moralischen Rechtfertigung für das politische System des historischen Kapitalismus zu machen.
Verwandte Zitate
Die moralische Rechtfertigung des Kapitalismus liegt nicht in der altruistischen Behauptung, er sei der beste Weg, „das Gemeinwohl“ zu erreichen. Es ist wahr, dass der Kapitalismus das tut – falls dieses Schlagwort irgendeine Bedeutung hat –, aber das ist nur eine sekundäre Konsequenz. Die moralische Rechtfertigung des Kapitalismus liegt in der Tatsache, dass er das einzige System ist, das mit der rationalen Natur des Menschen im Einklang steht, dass es das Überleben des Menschen als Mensch schützt und dass sein herrschendes Prinzip Gerechtigkeit ist
Der Sozialismus hat keinerlei moralische Rechtfertigung; Arme Menschen sind den Reichen weder moralisch überlegen, noch schulden sie den Reichen etwas, nur weil sie keinen Erfolg haben. Wohltätigkeit ist kein sozialistisches Konzept – es ist ein religiöses, eine Anerkennung der Souveränität Gottes über Eigentum, eine Souveränität, die die Linke völlig ablehnt.
Im Vergleich zur Französischen Revolution wirkt die Amerikanische Revolution mittlerweile wie ein provinzielles und eher langweiliges Ereignis. Dies trotz der Tatsache, dass die Amerikanische Revolution erfolgreich war – sie verwirklichte die Absichten der Revolutionäre und errichtete ein dauerhaftes politisches Regime –, während die Französische Revolution ein durchschlagender Misserfolg war, ihre eigenen Kinder verschlang und zu einem imperialen Despotismus führte, gefolgt von einer schließlichen Wiederherstellung der Monarchie.
Das Tageswissen wurde der Weisheit und die bloße Nützlichkeit der Schönheit vorgezogen. . . . Nur eine moralische Revolution – keine soziale oder politische Revolution – nur eine moralische Revolution würde den Menschen zu seiner verlorenen Wahrheit zurückführen.
Was das historische Gesellschaftssystem, das wir historischen Kapitalismus nennen, auszeichnet, ist, dass in diesem historischen System das Kapital auf eine ganz besondere Art und Weise genutzt (investiert) wurde. Es wurde mit dem primären Ziel oder der Absicht der Selbsterweiterung eingesetzt. In diesem System waren vergangene Anhäufungen nur insoweit „Kapital“, als sie dazu genutzt wurden, noch mehr davon anzuhäufen.
Individualismus ist zugleich ein ethisch-psychologisches und ein ethisch-politisches Konzept. Als ethisch-psychologisches Konzept geht der Individualismus davon aus, dass der Mensch unabhängig denken und urteilen sollte und dabei nichts weiter respektieren sollte als die Souveränität seines Geistes; Daher ist es eng mit dem Konzept der Autonomie verbunden. Als ethisch-politisches Konzept vertritt der Individualismus die Vorherrschaft individueller Rechte
Von „Grenzen des Wachstums“ in einer kapitalistischen Marktwirtschaft zu sprechen, ist ebenso bedeutungslos wie von Grenzen der Kriegsführung in einer Kriegergesellschaft zu sprechen. Die moralischen Frömmigkeitsgefühle, die heute von vielen wohlmeinenden Umweltschützern geäußert werden, sind ebenso naiv wie die moralischen Frömmigkeitsgefühle multinationaler Konzerne manipulativ sind. Der Kapitalismus kann ebenso wenig „überredet“ werden, das Wachstum zu begrenzen, wie ein Mensch „überredet“ werden kann, mit dem Atmen aufzuhören. Versuche, den Kapitalismus zu „grünen“, ihn „ökologisch“ zu machen, sind aufgrund der Natur des Systems als System endlosen Wachstums zum Scheitern verurteilt.
Das weltpolitische System basiert bis heute auf dem Konzept des nationalen souveränen Staates. Zum ersten Mal seit dreihundert Jahren werden Wirtschaft und Souveränität daher voneinander getrennt.
Ich habe vier Prioritäten. Geben Sie den Franzosen ihre Souveränität über das französische Territorium, ihre Souveränität über die Währung, ihre Souveränität über die Wirtschaft und das Gesetz zurück.
Unter den Lehren der Französischen Revolution gibt es keine traurigere oder auffallendere als diese – dass man aus den Leidenschaften der Menschen alles andere machen kann, außer einem funktionierenden politischen System, und dass es nichts so erbarmungsloses und unbewusst Grausames gibt als zum Dogma formulierte Aufrichtigkeit.
Erotik hat ihre eigene moralische Rechtfertigung, denn sie besagt, dass mir Vergnügen genügt; es ist eine Aussage über die Souveränität des Einzelnen.
Menschen, die an einer Revolution beteiligt sind, werden nicht Teil des Systems; Sie zerstören das System... Die Negerrevolution ist keine Revolution, weil sie das System verurteilt und dann das System, das sie verurteilt hat, auffordert, sie zu akzeptieren.
Wir sollten bedenken, dass die Unabhängigkeitserklärung nicht nur ein historisches Dokument ist. Es ist eine ausdrückliche Anerkennung, dass unsere Rechte nicht vom König von England, nicht von der Justiz, überhaupt nicht von der Regierung, sondern von Gott herrühren. Der Grundstein unseres Systems der Volkssouveränität ist die Anerkennung, wie die Erklärung anerkennt, dass „alle Menschen gleich geschaffen sind“ und „von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet“ sind. Religion und Gott sind unserem Regierungssystem nicht fremd, sie sind integraler Bestandteil davon.
Das Erbe der Amerikanischen Revolution ist vergessen, und die amerikanische Regierung ist im Guten wie im Schlechten in das Erbe Europas eingetreten, als wäre es sein Erbe – leider ohne sich der Tatsache bewusst zu sein, dass Europas Machtverlust vorausging und damit einherging politischer Bankrott, der Bankrott des Nationalstaates und seines Souveränitätskonzepts.
Wir müssen einen genauen Blick auf die Beziehung zwischen dem Wirtschaftssystem des Kapitalismus und dem politischen System der Demokratie werfen. Eine Demokratie mit einer hohen Konzentration an Privatvermögen kauft Stimmen und beeinträchtigt die Leistungsfähigkeit des Kapitalismus. Es geht nicht mehr um einen Bürger, eine Stimme.
Wir erwarten immer noch, dass der Kapitalismus Probleme löst: „Vielleicht können wir, wenn wir genug Öl verkaufen, einen Teil der Gewinne an eine Umweltbehörde abgeben!“ Der Kapitalismus ist kein moralisches System.
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