Ein Zitat von Ingrid Newkirk

Bei PETA sagen wir oft, dass es bei der Frage, wie Tiere behandelt werden, nicht nur um sie geht; Es geht um uns, wie wir uns verhalten. — © Ingrid Newkirk
Bei PETA sagen wir oft, dass es bei der Frage, wie Tiere behandelt werden, nicht nur um sie geht; Es geht um uns, wie wir uns verhalten.
PETA kann auf eine nachweisliche Erfolgsgeschichte zurückblicken. Jeder Sieg, den PETA für die Tiere erringt, ist ein Sprungbrett, auf dem wir eine mitfühlendere Welt für alle Lebewesen aufbauen – und wir werden unseren Kampf niemals aufgeben, bis alle Tiere mit Respekt und Freundlichkeit behandelt werden.
Wir sind Tiere und so sind wir geschaffen und so verhalten wir uns auch. Ich bin einfach irgendwie fasziniert davon, wie wir leugnen können, dass wir Tiere sind und welchen Einfluss wir auf die anderen Tiere haben, und wie weltfremd wir sein können, wenn wir versuchen zu beurteilen, was wir getan haben, um dies zu korrigieren.
Menschen – die andere Tiere versklaven, kastrieren, experimentieren und filetieren – haben eine verständliche Vorliebe dafür, so zu tun, als würden Tiere keinen Schmerz empfinden. Eine scharfe Unterscheidung zwischen Menschen und „Tieren“ ist unerlässlich, wenn wir sie unserem Willen unterwerfen, sie für uns arbeiten lassen, sie tragen und essen wollen – ohne beunruhigende Anflüge von Schuldgefühlen oder Bedauern. Es ist unziemlich von uns, die wir uns anderen Tieren gegenüber oft so gefühllos verhalten, zu behaupten, dass nur Menschen leiden können. Das Verhalten anderer Tiere macht solche Behauptungen fadenscheinig. Sie sind uns einfach zu ähnlich.
Wenn ich jemanden sehe, der Pelz trägt, möchte ich ihn einfach vor eines der PETA-Videos setzen und ihm zeigen, wie sehr Tiere unter diesem vermeintlichen Stoff leiden, den niemand braucht.
Wenn Sie über Tiere schreiben, schreiben Sie natürlich in Wirklichkeit über die Menschen, die sie lieben und mit ihnen leben. Tiere spiegeln und offenbaren uns. Insbesondere Hunde sind oft ein Spiegelbild von uns und dem, was wir von ihnen erwarten.
Der Ozean ist die einzige fremde und potenziell feindselige Umgebung auf dem Planeten, in die wir uns hineinwagen, ohne an die dort lebenden Tiere zu denken, wie sie sich verhalten, wie sie sich ernähren und wie sie uns wahrnehmen. Ich kenne niemanden, der nur mit Badeanzug, einer Tube Sonnencreme und einem Buch bewaffnet in den Dschungel Malaysias aufbrechen würde, und doch nähern wir uns den Ozeanen genau so.
Von allen Lebewesen antizipieren nur Menschen bewusst den Tod; Das daraus resultierende Bedürfnis, zu entscheiden, wie wir uns in seinem Angesicht verhalten wollen – uns Sorgen darüber zu machen, wie wir sterben sollen – unterscheidet uns von anderen Tieren. Die Notwendigkeit, mit dem Tod umzugehen, ist das besondere Los der Menschheit.
Meine Freunde bei PeTA India und ich ermutigen alle, Tiere mit Freundlichkeit und Respekt zu behandeln, so wie wir alle jeden Tag behandelt werden möchten.
Meiner Meinung nach müssen wir aufhören, uns über Pro-Homosexuell-Bewegungen Sorgen zu machen, und stattdessen anfangen, uns über fundamentalistische Bewegungen Sorgen zu machen. Es geht nicht nur darum, wie Schwule behandelt werden, sondern auch darum, wie Menschen im Allgemeinen behandelt werden.
Oftmals fragte mich die geliebte Tante danach, warum ich nie jemandem erzählt hätte, wie ich behandelt wurde. Kinder erzählen kaum mehr als Tiere, denn was zu ihnen kommt, halten sie für ewig fest.
Wenn Sie Kinder haben, wird Ihre eigene Heuchelei deutlicher, weil Sie ihnen sagen, wie sie sich verhalten sollen, und Sie sich selbst nicht so verhalten. Es zwingt einen dazu, wirklich hineinzugehen und herauszufinden, warum es eine große Kluft gibt zwischen der Art und Weise, wie man weiß, dass man sich verhalten möchte, und dem, wie man sich tatsächlich verhält.
[Ich glaube], dass Tiere an und für sich einen Wert haben und dass sie den Menschen nicht unterlegen sind, sondern sich nur von uns unterscheiden, und dass sie wirklich nicht für uns existieren und auch nicht zu uns gehören ... es Es sollte nicht darum gehen, wie sie im Kontext ihres Nutzens oder wahrgenommenen Nutzens für uns behandelt werden sollten, sondern vielmehr darum, ob wir überhaupt ein Recht haben, sie zu nutzen.
Die Bereitschaft, Gefühle auszusprechen. Wie wichtig es ist, bereit zu sein, seine Gedanken und Gefühle zu äußern. Ja, wie wichtig ist es, sich auf der Ebene jedes Familienmitglieds unterhalten zu können. Allzu oft neigen wir dazu, den Familienmitgliedern zu überlassen, was wir für sie empfinden. Oft werden falsche Schlussfolgerungen gezogen. Sehr oft hätten wir bessere Leistungen erbringen können, wenn wir gewusst hätten, was die Familienmitglieder von uns halten und was sie erwarten.
PETA möchte nicht, dass gestresste Tiere grausam in Ställen zusammengepfercht werden, knöcheltief in ihrem eigenen Mist, weil sie nicht wollen, dass jemals ein Tier stirbt, und im Grunde der Meinung sind, dass Hühner mit der Zeit das Wahlrecht erhalten sollten. Ich möchte nicht, dass Tiere gestresst oder überfüllt sind oder grausam oder unmenschlich behandelt werden, denn das macht sie wahrscheinlich weniger lecker.
Denn für mich sind Gleichungen und Symbole nicht nur eine Sache. Sie sind eine Stimme, die über den unglaublichen Reichtum der Natur und die verblüffende Einfachheit der Muster spricht, die sich überall um uns herum drehen und wenden, verziehen und entwickeln, von der Funktionsweise der Welt bis zu unserem Verhalten.
Ich komme oft an einem Bauernhof vorbei, auf dessen Feld Kühe grasen, und denke mir, wie schrecklich es ist, dass Menschen andere Tiere züchten, nur um sie zu töten und zu essen. Die meisten von uns halten Vegetarier für verrückt und ich bin kein Vegetarier, aber es würde mich nicht wundern, wenn wir in 50 oder 100 Jahren zu einer Zeit kämen, in der sich zivilisierte Menschen überall weigerten, Tiere zu essen.
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