Ein Zitat von Allen W. Wood

Kant glaubt nicht, dass etwas Falsches daran ist, aus Mitgefühl Nutzen zu ziehen. Er glaubt, dass wir die Pflicht haben, Mitgefühl zu entwickeln, indem wir an den Situationen anderer teilhaben und uns ein Verständnis für sie aneignen. Er glaubt, dass wir auch die Pflicht haben, uns zu einer Person zu machen, für die die Erkenntnis, dass etwas unsere Pflicht ist, ein ausreichender Anreiz wäre, es zu tun (wenn uns keine anderen Anreize zur Verfügung stünden). Das meint er mit „der Pflicht, aus dem Motiv der Pflicht heraus zu handeln“.
Kant glaubt nicht, dass wir neben der Wahl einer Handlung jeweils auch das Motiv wählen, aus dem wir sie ausführen. Er denkt, dass alles in Ordnung ist, wenn ich wohltätig handle, weil er erkennt, dass es meine Pflicht ist, aber auch Mitgefühl für die Person hegt, der ich helfe. Aber ich sollte danach streben, jemand zu sein, der auch dann hilft, wenn diese Gefühle fehlen. Und es ist ein solcher Fall, den er präsentiert, wenn der sympathische Freund der Menschheit feststellt, dass seine sympathischen Gefühle durch seine eigenen Sorgen getrübt sind, und dennoch aus Pflichtgefühl gütig handelt.
Wir sind die Menschheit, sagt Kant. Die Menschheit braucht uns, weil wir sie sind. Kant glaubt an die Pflicht und betrachtet das Überleben als eine vorrangige menschliche Pflicht. Für ihn ist es nicht erlaubt, „seine Persönlichkeit aufzugeben“, und obwohl er das Leben als Pflicht bezeichnet, vermittelt es auch eine Art Freiheit: Wir sind nicht mit der Verpflichtung belastet, zu beurteilen, ob unsere Persönlichkeit erhaltenswert ist, ob unser Leben erhaltenswert ist lebenswert. Da es eine Pflicht ist, diese Pflicht zu erfüllen, vollbringen wir allein durch Beharrlichkeit eine gute moralische Tat.
Die Pflicht des Präsidenten, sein Amt treu auszuüben, umfasst nicht nur die Pflicht zur Loyalität gegenüber der Nation, sondern auch eine Fürsorgepflicht – die Pflicht, mit angemessener Sorgfalt und auf einer angemessenen Grundlage zu handeln.
Pflichten werden nicht aus Pflichtgefühl erfüllt, sondern weil ihre Vernachlässigung dem Mann Unbehagen bereiten würde. Ein Mensch erfüllt nur eine Pflicht – die Pflicht, seinen Geist zu beruhigen, die Pflicht, sich selbst angenehm zu machen.
Für Kant ist die Pflicht der Eine und Alles. Aus der Pflicht der Dankbarkeit, so behauptet er, müsse man die Alten verteidigen und achten; und nur aus Pflichtgefühl ist er ein großer Mann geworden.
Sie wissen, dass der Mensch einen Geist hat, dass jeder Mann und jede Frau einzigartig ist, dass wir die Pflicht haben, unsere unveräußerlichen Rechte zu fördern und zu schützen, dass wir die Pflicht haben, unseren Familien und uns selbst gegenüber die Pflicht zu haben, für uns selbst zu sorgen und einen Beitrag zu leisten zur Nächstenliebe, dass wir die Pflicht haben, ein gerechtes und rechtschaffenes Gesetz zu unterstützen, das stabil und vorhersehbar ist.
Immer „Pflicht“. Ich habe das Wort satt. Es sind viele alte Dummköpfe in Flanellwesten und alte Frauen mit Fußwärmern und Rosenkränzen, die uns ständig „Pflicht, Pflicht!“ ins Ohr dröhnen. Ah! von Jove! Die Pflicht eines Menschen besteht darin, das Große zu empfinden, das Schöne zu schätzen und nicht alle Konventionen der Gesellschaft mit der Schande zu akzeptieren, die sie uns auferlegt.
Für den richtigen Menschen, den Menschen, der wirklich dazu geboren ist, ist Pflicht eine Form der Liebe, durch die alles möglich ist. Pflicht bedeutet nicht immer, Dinge zu leugnen, sondern sie auf andere auszudehnen. Pflicht ist nicht immer eine lästige Pflicht, aber man erledigt sie am besten mit Liebe.
Ein Pflichtgefühl verfolgt uns immer. Es ist allgegenwärtig, wie die Gottheit. Wenn wir uns die Flügel des Morgens nehmen und in den entlegensten Teilen des Meeres verweilen, ist die erfüllte oder verletzte Pflicht immer noch bei uns, sei es für unser Glück oder unser Elend. Wenn wir sagen, dass die Dunkelheit uns bedecken wird, sind unsere Verpflichtungen sowohl in der Dunkelheit als auch im Licht bei uns.
Der Bürger, der zu sehen glaubt, dass die politische Kleidung des Commonwealth abgenutzt ist, und dennoch still bleibt und sich nicht für eine neue Kleidung einsetzt, ist illoyal, er ist ein Verräter. Dass er vielleicht der Einzige ist, der glaubt, diesen Verfall zu sehen, entschuldigt ihn nicht: Es ist seine Pflicht, trotzdem zu agitieren, und es ist die Pflicht der anderen, ihn abzulehnen, wenn sie die Sache nicht so sehen wie er.
Das Gefühl der Verpflichtung, weiterzumachen, ist in uns allen vorhanden. Die Pflicht, sich zu bemühen, ist die Pflicht von uns allen. Ich fühlte mich zu dieser Pflicht berufen.
Hochschulen haben im Umgang mit Zensur eine doppelte Pflicht. Erstens besteht die Pflicht, die freie Meinungsäußerung von Ideen, insbesondere von wichtigen und berichtenswerten Ideen, nicht zu zensieren. Zweitens haben die Hochschulen die Pflicht, Redner davor zu schützen, von anderen zum Schweigen gebracht zu werden. Century ist in beiden Punkten kläglich gescheitert.
Wohltätig zu sein, wenn wir können, ist eine Pflicht; und darüber hinaus gibt es viele Geister, die so sympathisch beschaffen sind, dass sie, ohne irgendein anderes Motiv der Eitelkeit oder des Eigeninteresses, Freude daran haben, Freude um sich herum zu verbreiten, und sich an der Befriedigung anderer erfreuen können, sofern es sich dabei um ihre eigene handelt arbeiten. Aber ich behaupte, dass in einem solchen Fall eine solche Handlung, so angemessen, wie liebenswürdig sie auch sein mag, dennoch keinen wahren moralischen Wert hat, sondern auf einer Ebene mit anderen Neigungen steht. . . . Denn der Maxime fehlt die moralische Bedeutung, nämlich dass solche Handlungen aus Pflicht und nicht aus Neigung erfolgen.
Wir haben die Pflicht, auf individueller Basis zu warnen, wenn wir jemanden behandeln, der für sich selbst oder andere gefährlich sein könnte – eine Pflicht, Menschen zu warnen, die von dieser Person in Gefahr sind. Wir halten es für unsere Pflicht, das Land vor der Gefahr dieses Präsidenten zu warnen. Wenn wir glauben, etwas über Donald Trump und seine Psychologie gelernt zu haben, das für das Land gefährlich ist, dann haben wir die Pflicht, das zu sagen.
Im Mittelpunkt der Moral steht die rationale Selbstbeschränkung (das Handeln aus Pflicht), wenn es keinen anderen Anreiz gibt, seine Pflicht zu erfüllen, außer dass das Moralgesetz dies vorschreibt.
Indem wir die Pflicht, die uns am nächsten liegt, die Pflicht, die in unseren Händen liegt, gut erfüllen, machen wir uns stärker
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!