Ein Zitat von Allen W. Wood
Im Mittelpunkt der Moral steht die rationale Selbstbeschränkung (das Handeln aus Pflicht), wenn es keinen anderen Anreiz gibt, seine Pflicht zu erfüllen, außer dass das Moralgesetz dies vorschreibt.
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Eine Frau liebt aus Pflichtgefühl, und Pflicht führt zu Zwang, und Zwang tötet das Verlangen.
Kant glaubt nicht, dass etwas Falsches daran ist, aus Mitgefühl Nutzen zu ziehen. Er glaubt, dass wir die Pflicht haben, Mitgefühl zu entwickeln, indem wir an den Situationen anderer teilhaben und uns ein Verständnis für sie aneignen. Er glaubt, dass wir auch die Pflicht haben, uns zu einer Person zu machen, für die die Erkenntnis, dass etwas unsere Pflicht ist, ein ausreichender Anreiz wäre, es zu tun (wenn uns keine anderen Anreize zur Verfügung stünden). Das meint er mit „der Pflicht, aus dem Motiv der Pflicht heraus zu handeln“.
Die Lehre der Bergpredigt lautet nicht: Tue deine Pflicht, sondern: Tue, was nicht deine Pflicht ist. Es ist nicht Ihre Pflicht, den zweiten Schritt zu gehen und die andere Wange hinzuhalten, aber Jesus sagt, wenn wir seine Jünger sind, werden wir diese Dinge immer tun. Es wird keinen Geist geben wie: „Na ja, ich kann nicht mehr tun, ich wurde so falsch dargestellt und missverstanden.“ . . Suche niemals nach dem Recht des anderen, aber höre niemals auf, selbst Recht zu haben. Wir sind immer auf der Suche nach Gerechtigkeit; Die Lehre der Bergpredigt lautet: Suche niemals nach Gerechtigkeit, aber höre nie auf, sie zu leben.
Jeder Mann und jede Frau in der Gesellschaft hat eine große Pflicht. Das heißt, auf sich selbst aufzupassen. Das ist eine gesellschaftliche Pflicht. Denn glücklicherweise ist die Sache so, dass die Pflicht, das Beste aus sich selbst zu machen, keine getrennte Sache ist von der Pflicht, seinen Platz in der Gesellschaft einzunehmen, sondern dass beide eins sind, und das Letztere wird erfüllt, wenn das Erstere getan ist
Die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern sind sicherlich nicht nur Zwang. Es gibt eine spontane gegenseitige Zuneigung, die das Kind von Anfang an zu großzügigen und sogar aufopferungsvollen Taten anregt, bis hin zu sehr rührenden Demonstrationen, die in keiner Weise vorgeschrieben sind. Und hier liegt zweifellos der Ausgangspunkt für die Moral des Guten, die sich neben der Moral des Rechts oder der Pflicht entwickeln wird und die diese bei manchen Menschen vollständig ersetzt.
Wohltätig zu sein, wenn wir können, ist eine Pflicht; und darüber hinaus gibt es viele Geister, die so sympathisch beschaffen sind, dass sie, ohne irgendein anderes Motiv der Eitelkeit oder des Eigeninteresses, Freude daran haben, Freude um sich herum zu verbreiten, und sich an der Befriedigung anderer erfreuen können, sofern es sich dabei um ihre eigene handelt arbeiten. Aber ich behaupte, dass in einem solchen Fall eine solche Handlung, so angemessen, wie liebenswürdig sie auch sein mag, dennoch keinen wahren moralischen Wert hat, sondern auf einer Ebene mit anderen Neigungen steht. . . . Denn der Maxime fehlt die moralische Bedeutung, nämlich dass solche Handlungen aus Pflicht und nicht aus Neigung erfolgen.
Es gibt keinen klareren Grundsatz des englischen oder amerikanischen Verfassungsrechts als den, dass es in Strafsachen nicht nur die Macht und Pflicht der Geschworenen ist, zu beurteilen, was der Sachverhalt ist, was das Gesetz ist und was die moralische Absicht des Angeklagten ist ; sondern dass es auch ihre Macht und ihre vorrangige und überragende Pflicht ist, über die Gerechtigkeit des Gesetzes zu urteilen und alle Gesetze für ungültig zu erklären, die ihrer Meinung nach ungerecht oder unterdrückend sind, und alle Personen für unschuldig zu erklären, wenn sie gegen sie verstoßen, oder Widerstand gegen die Umsetzung solcher Gesetze.
Es ist einfacher, seine Pflicht anderen gegenüber zu erfüllen als sich selbst. Wenn Sie Ihre Pflicht gegenüber anderen erfüllen, gelten Sie als zuverlässig. Wenn Sie Ihre Pflicht sich selbst gegenüber erfüllen, gelten Sie als egoistisch.
Im Zentrum jedes Glaubenssystems steht ein Handel: Auf der einen Seite gibt es den Trost, der sich aus einer Erzählung ergibt, die suggeriert, dass das menschliche Leben eine kosmische Bedeutung hat, und auf der anderen Seite die Pflicht, moralischen Geboten nachzugeben, die im Moment scheinbar erscheinen können eher unbequem.
Die Idee der Pflicht – die Anerkennung von etwas, für das es zu leben gilt, das über die bloße Selbstbefriedigung hinausgeht – ist für das moralische Leben das, was die Hinzufügung eines großen zentralen Ganglions für das tierische Leben bedeutet.
Zivilisation ist die Verhaltensweise, die dem Menschen den Weg der Pflicht weist. Pflichterfüllung und Einhaltung der Moral sind konvertierbare Begriffe. Die Einhaltung der Moral bedeutet, die Herrschaft über unseren Geist und unsere Leidenschaften zu erlangen. Wenn wir das tun, kennen wir uns selbst.
Ich erkläre meine Überzeugung, dass es nicht Ihre Pflicht ist, etwas zu tun, das nicht Ihrem eigenen Interesse dient. Wann immer es zweifellos Ihre Pflicht ist, etwas zu tun, wird es für Sie von Nutzen sein, diese Pflicht zu erfüllen.
Es ist Ihre Pflicht, das Flugzeug zu fliegen. Wenn man dabei ums Leben kommt, weiß man sowieso nichts davon. Pflicht ist oberstes Gebot. So einfach ist das, wenn Sie ein Militärangehöriger sind. Sie sagen nicht: „Das mache ich nicht – das ist gefährlich.“ Wenn es deine Pflicht ist, es zu tun, dann ist es so.
Ich habe es satt zu hören, dass es unsere moralische Pflicht ist, dem Staat zu dienen, denn Konservative glauben, dass es unsere moralische Pflicht ist, unseren Mitmenschen zu dienen, unabhängig von Rasse, Geschlecht, Zugehörigkeit oder Glaubensbekenntnis, und wenn wir dienen, glauben wir das Es ist die Pflicht des Staates, aus dem Weg zu gehen.
HELMER; Aber das ist eine Schande. Vernachlässigen Sie auf diese Weise Ihre heiligsten Pflichten? NORA: Was ist Ihrer Meinung nach meine heiligste Pflicht? HELMER: Muss ich Ihnen das sagen? Ist es nicht Ihre Pflicht gegenüber Ihrem Mann und Ihren Kindern? NORA: Ich habe noch eine andere Pflicht, die genauso heilig ist. HELMER: Das kannst du nicht haben. Welche Pflicht meinst du? NORA: Meine Pflicht mir selbst gegenüber.
Die moralische Pflicht des Menschen besteht darin, die moralische Güte und Güte Gottes, die sich in der Schöpfung gegenüber allen seinen Geschöpfen manifestiert, nachzuahmen. Alles, was Verfolgung und Rache zwischen Menschen betrifft, und alles, was mit Tierquälerei zu tun hat, ist eine Verletzung der moralischen Pflicht
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