Ein Zitat von Allen W. Wood
Kant war berühmt für seine Ablehnung des Eudaimonismus, aber ich denke, dass die kantische Ethik viel mit Aristoteles und auch einiges mit dem Stoizismus gemeinsam hat. Ich glaube, dass die Traditionen dazu neigen, aneinander vorbeizureden, wenn es um Glück oder Eudaimonia geht.
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Wir sind hier eine Nation, die sich aus den heterogensten Elementen zusammensetzt – Protestanten und Katholiken, Engländer, Franzosen, Deutsche, Iren, Schotten, jeder mit seinen Traditionen, mit seinen Vorurteilen. In jedem dieser widersprüchlichen antagonistischen Elemente gibt es jedoch einen gemeinsamen Punkt des Patriotismus, und die einzig wahre Politik ist die, die diesen gemeinsamen Patriotismus erreicht und ihn in allen Richtungen für gemeinsame Ziele und gemeinsame Bestrebungen zum Schwingen bringt.
Wir haben einen gemeinsamen Feind. Das haben wir gemeinsam: Wir haben einen gemeinsamen Unterdrücker, einen gemeinsamen Ausbeuter und einen gemeinsamen Unterscheider. Aber sobald wir alle erkennen, dass wir diesen gemeinsamen Feind haben, dann vereinen wir uns auf der Grundlage unserer Gemeinsamkeiten. Und was uns vor allem gemeinsam ist, ist dieser Feind – der weiße Mann. Er ist ein Feind für uns alle. Ich weiß, dass einige von Ihnen alle denken, dass einige von ihnen keine Feinde sind. Wir werden sehen.
Über diese Versöhnungsmodelle hinaus gibt eine Theologie der Mystik Hoffnung auf eine gemeinsame Basis zwischen Christentum und Islam. Beide Religionen haben in ihrer Geschichte Beispiele ekstatischer Vereinigung mit Gott, die im Widerspruch zu ihren eigenen spirituellen Traditionen zu stehen scheinen, aber viel gemeinsam haben.
Ich halte den Begriff „kantianischer Konstruktivismus“ für ein Oxymoron. Kant war ein Konstruktivist in Bezug auf Mathematik, nicht jedoch in Bezug auf Ethik.
Einige von Ihnen haben vor 40 Jahren mit mir einen Teil der Ethik des Aristoteles gelesen, eine Auswahl von Passagen, die seine Vorstellung von Glück beschreiben. Möglicherweise erinnern Sie sich nicht mehr so gut daran.
Leben, Freiheit und das Streben nach Eigentum waren genau das, worüber Aristoteles nicht sprach. Sie sind die Bedingungen des Glücks; Aber das Wesen des Glücks ist laut Aristoteles die Tugend. Also beschlossen die Modernen, sich mit den Bedingungen auseinanderzusetzen und das Glück sich selbst überlassen zu lassen.
Wir müssen eine säkulare Herangehensweise an die Ethik verfolgen, säkular im indischen Sinne, indem wir alle religiösen Traditionen und sogar die Ansichten von Ungläubigen unvoreingenommen respektieren. Eine säkulare Ethik, die auf wissenschaftlichen Erkenntnissen, allgemeiner Erfahrung und gesundem Menschenverstand basiert, kann leicht in das säkulare Bildungssystem eingeführt werden. Wenn uns das gelingt, besteht eine echte Aussicht, das 21. Jahrhundert zu einer Ära des Friedens und des Mitgefühls zu machen.
Wahre Freunde verbringen keine Zeit damit, einander in die Augen zu schauen. Sie mögen einander große Zärtlichkeit entgegenbringen, aber sie blicken in die gleiche Richtung – auf gemeinsame Projekte, Ziele – vor allem auf einen gemeinsamen Herrn.
Den Kantianern werden absolutistische Ansichten aufgebürdet, den Aristotelikern wird Unbestimmtheit vorgeworfen, und nach Ansicht einiger Kritiker gibt es fast keinen Schrecken, an dem die Konsequentialisten unschuldig wären. Während all diese Ansichtengruppen auf diese Weise Opfer wurden, haben die Konsequentialisten das Schlimmste davongetragen. Ich denke, das könnte damit zu tun haben, dass Kant und Aristoteles als große Philosophen gelten und wir dazu neigen, die Großen mit Sympathie zu lesen, während der Konsequentialismus eine Familie von Ansichten ist, die nicht im Werk eines einzelnen großen Mannes verwurzelt sind Diese Art von Ehrerbietung ist schuldig.
Freunde müssen nicht viele Dinge gemeinsam haben. Aber eines haben Freunde normalerweise gemeinsam: einen Sinn für Humor. Das bedeutet nicht, dass sie alle die gleichen Dinge lustig finden. Manchmal lachen sie vielleicht sogar übereinander. Aber am Ende des Tages können Freunde immer miteinander lachen.
Was uns verbindet, ist nicht eine gemeinsame Bildung, eine gemeinsame Rasse, ein gemeinsames Einkommensniveau, eine gemeinsame Politik, eine gemeinsame Nationalität, ein gemeinsamer Akzent, ein gemeinsamer Beruf oder irgendetwas anderes dieser Art. Christen kommen zusammen, weil sie alle von Jesus selbst geliebt wurden. Sie sind eine Gruppe natürlicher Feinde, die sich um Jesu willen lieben.
Männer stärken sich gegenseitig in ihren Fehlern. Diejenigen, die gleich sind, schließen sich zusammen, wiederholen die Dinge, die alle glauben, verteidigen und stimulieren ihre gemeinsamen Fehler der Gesinnung, und jeder erhält von den anderen eine Widerspiegelung seines eigenen Egoismus.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir uns weiterentwickelt haben. Nun, ich weiß, dass das für manche Menschen ein Schimpfwort ist, aber wir haben uns aus gemeinsamen Vorfahren mit den Gorillas, dem Schimpansen und auch den Bonobos entwickelt. Wir haben eine gemeinsame Vergangenheit und wir haben eine gemeinsame Zukunft.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir uns weiterentwickelt haben. Nun, ich weiß, dass das für manche Menschen ein Schimpfwort ist, aber wir haben uns aus gemeinsamen Vorfahren mit den Gorillas, dem Schimpansen und auch den Bonobos entwickelt. Wir haben eine gemeinsame Vergangenheit und wir haben eine gemeinsame Zukunft.
Kants Beschreibung der meisten ethischen Pflichten liest sich eher wie eine Beschreibung moralischer Tugenden und Laster. Sobald wir dies sehen, erkennen wir, dass die kantische Ethik tatsächlich eine Art Tugendethik ist und dass sie nicht „das Herz vom Kopf trennt“ (um eine Ihrer späteren Fragen vorwegzunehmen), sondern stattdessen die tiefe Wahrheit zwischen Vernunft und Gefühl anerkennt sind keine Gegensätze.
Ich möchte ein Partner von Unternehmen, Arbeitnehmern, Bürgern, Stiftungen und anderen Kirchen sein, damit wir zusammenarbeiten können ... Wenn ich mit all diesen Menschen sprechen und etwas gemeinsam haben kann, kann ich sie vielleicht dazu bringen, das zu erkennen Sie haben auch etwas gemeinsam, wenn wir zusammenkommen.
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