Ein Zitat von Allen W. Wood
Kants Ziel bestand darin, eine Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (das heißt einer Vernunft, die nicht durch spezielle empirische Offenbarungen unterstützt wird) zu entwickeln und dann nach dem bestehenden kirchlichen Glauben (insbesondere nach dem Christentum und dem lutherischen Christentum seiner Zeit und an seinem Ort) zu fragen, wie dieser sich offenbarte Der Glaube muss interpretiert werden, wenn er mit der Vernunft in Einklang gebracht werden soll, und sogar als eine umfassendere (wenn auch moralisch optionale) Erweiterung einer Vernunftreligion betrachtet werden.
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Über
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Wir haben kein Vertrauen in die Vernunft; Wir nutzen die Vernunft, weil sie im Gegensatz zur Offenbarung Ergebnisse und Verständnis hervorbringt. Sogar die Diskussion darüber, warum wir Vernunft nutzen sollten, setzt Vernunft ein!
Was die angebliche Sorge des Christentums um die Wahrheit anbelangt, so ist der christliche Glaube für die Freiheit der Forschung das, was die Mafia für die Freiheit des Unternehmertums bedeutet. Das Christentum mag als Konkurrent im Bereich der Ideen dargestellt werden, die aufgrund seiner Verdienste zu berücksichtigen sind, aber das ist nur eine Verschleierung. Wenn es dem Christentum wie der Mafia nicht gelingt, seine Konkurrenz mit legitimen Mitteln zu besiegen (was eine ausgemachte Sache ist), greift es auf Gewalttaktiken zurück. Glaube oder sei verdammt – diese biblische Lehre allein reicht aus, um das Christentum aus dem Bereich der Vernunft auszuschließen.
Es gibt Themen, bei denen die Vernunft uns nicht weiterbringen kann und wir die Dinge im Glauben akzeptieren müssen. Der Glaube widerspricht dann nicht der Vernunft, sondern geht über sie hinaus. Der Glaube ist eine Art sechster Sinn, der in Fällen funktioniert, die außerhalb des Zuständigkeitsbereichs der Vernunft liegen.
Der Niedergang des institutionellen Christentums in den letzten 40 oder 50 Jahren hat eine Seite der amerikanischen Religion gestärkt, die schon immer da war. Eine Art Do-it-yourself-Glaube, bei dem man „den eigenen Jesus erschafft“. Aber die Formen, die der Glaube annimmt, haben einen echten Grund, warum sie so attraktiv sind.
Glaube ist nicht das Gegenteil von Vernunft. Der Glaube beruht voll und ganz auf der Vernunft, aber mit der zusätzlichen Komponente der Offenbarung.
Der Grund dafür, dass das Christentum der beste Freund der Regierung ist, liegt darin, dass das Christentum die einzige Religion ist, die das Herz verändert.
Glaube und Gefühle sind das warme Mark des Bösen. Im Gegensatz zur Vernunft setzen Glaube und Gefühle keine Grenzen, um jeglicher Täuschung und jeder Laune Grenzen zu setzen. Sie sind ein bösartiges Gift, das jeder jemals ausgeheckten Verderbtheit die betäubende Illusion moralischer Sanktion verleiht. Glaube und Gefühle sind die Dunkelheit für das Licht der Vernunft. Die Vernunft ist die eigentliche Substanz der Wahrheit selbst. Die Herrlichkeit des Lebens wird vollständig von der Vernunft erfasst. Indem man es ablehnt, indem man die Vernunft ablehnt, umarmt man den Tod.
Das Christentum setzte sich zum Ziel, die unerreichbaren Wünsche des Menschen zu erfüllen, ignorierte aber gerade deshalb seine erreichbaren Wünsche. Indem es dem Menschen das ewige Leben versprach, beraubte es ihn des weltlichen Lebens, indem es ihn lehrte, auf Gottes Hilfe zu vertrauen, nahm es ihm das Vertrauen in seine eigenen Kräfte; Indem es ihm den Glauben an ein besseres Leben im Himmel gab, zerstörte es seinen Glauben an ein besseres Leben auf Erden und sein Streben nach einem solchen Leben. Das Christentum gab dem Menschen, was seine Fantasie begehrte, versäumte es aber gerade aus diesem Grund, ihm das zu geben, was er wirklich und wahrhaftig begehrte.
Es ist unmöglich, vernünftig zu denken, ohne zu einem Höchsten Wesen zu gelangen. Religion ist für die Vernunft ebenso notwendig wie Vernunft für die Religion.
Ich bin Spinozist. Ich glaube an die Vernunft. Ich denke, alle Fortschritte, die wir auf dem Weg zu einer besseren Welt gemacht haben, sind auf Vernunft und nicht auf Religion zurückzuführen. Ich denke, die Religion wurde von der Vernunft mitgerissen und deshalb lesen wir die Bibel jetzt so anders, sogar Gläubige.
Wenn wir alles der Vernunft unterwerfen, bleibt unserer Religion nichts Geheimnisvolles oder Übernatürliches übrig. Wenn wir gegen die Prinzipien der Vernunft verstoßen, wird unsere Religion absurd und lächerlich sein. . . Es gibt zwei gleichermaßen gefährliche Extreme: die Vernunft ausschließen, nichts als die Vernunft zulassen.
Der Unterschied zwischen Glaube und Aberglaube besteht darin, dass ersterer die Vernunft nutzt, um so weit wie möglich zu gehen, und dann den Sprung wagt; der zweite meidet die Vernunft gänzlich – weshalb der Aberglaube nicht der Verbündete, sondern der Feind der wahren Religion ist.
Auf dem Weg zwischen Glaube und Kritik steht das Gasthaus der Vernunft. Vernunft ist der Glaube an das, was ohne Glauben verstanden werden kann, aber es ist immer noch ein Glaube, denn Verstehen setzt voraus, dass es etwas Verständliches gibt.
In der Heiligen Schrift geht es beim Glauben darum, darauf zu vertrauen, dass man Grund zu der Annahme hat, dass es wahr ist. Glaube ist kein blinder, irrationaler Sprung ins Dunkel. Glaube und Vernunft arbeiten also an einer biblischen Sicht des Glaubens zusammen. Sie sind nicht grundsätzlich feindselig.
Glaube ist eine Funktion des Herzens. Es muss durch Vernunft durchgesetzt werden. Die beiden sind nicht gegensätzlich, wie manche denken. Je intensiver der Glaube ist, desto stärker regt er den Verstand an. Wenn der Glaube blind wird, stirbt er.
Offenbarung in Angelegenheiten, in denen die Vernunft nicht urteilen kann oder die wahrscheinlich nicht beurteilt werden sollten. Erstens: Welche Aussage auch immer offenbart wird, über deren Wahrheit unser Geist aufgrund seiner natürlichen Fähigkeiten und Vorstellungen nicht urteilen kann, das ist eine reine Glaubenssache und steht über der Vernunft.
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