Ein Zitat von Irene Khan
Bei Armut geht es nicht nur um Einkommensarmut, sondern auch um den Entzug wirtschaftlicher und sozialer Rechte, um Unsicherheit, Diskriminierung, Ausgrenzung und Ohnmacht. Deshalb dürfen die Menschenrechte in Zeiten der Wirtschaftskrise nicht außer Acht gelassen, sondern noch stärker in den Vordergrund gerückt werden.
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Wir müssen die Rolle der Menschenrechte als Stärkung von Einzelpersonen und Gemeinschaften verstehen. Durch den Schutz dieser Rechte können wir dazu beitragen, die vielen Konflikte zu verhindern, die auf Armut, Diskriminierung und Ausgrenzung (sozial, wirtschaftlich und politisch) beruhen und die die Menschheit weiterhin plagen und jahrzehntelange Entwicklungsbemühungen zunichte machen. Der Teufelskreis von Menschenrechtsverletzungen, die zu Konflikten führen – die wiederum zu weiteren Verstößen führen – muss durchbrochen werden. Ich glaube, wir können es nur durchbrechen, indem wir die Achtung aller Menschenrechte gewährleisten.
Zu lange hat die Entwicklungsdebatte die Tatsache außer Acht gelassen, dass Armut nicht nur durch materielle Unzulänglichkeit, sondern auch durch die Verweigerung von Rechten gekennzeichnet ist. Was benötigt wird, ist ein auf Rechten basierender Entwicklungsansatz. Die Grundlage für die Politik ist die Gewährleistung wesentlicher politischer, wirtschaftlicher und sozialer Ansprüche sowie der Menschenwürde für alle Menschen. Dabei handelt es sich nicht um einen Luxus, den sich nur die Reichen und Mächtigen leisten können, sondern um einen unverzichtbaren Bestandteil der nationalen Entwicklungsbemühungen.
Eines der eklatanten Versäumnisse des Kapitalismus ist die weiterhin weit verbreitete Armut – oft extreme Armut. Selbst in den fortgeschrittenen Volkswirtschaften leiden viele Millionen Menschen trotz des unglaublichen Reichtums um sie herum unter schrecklicher wirtschaftlicher und sozialer Not.
Wir haben die Natur der Armut falsch verstanden und gedacht, es sei wirtschaftliche Armut. Nein, es ist Seelenarmut, der Verlust des von Gott geschaffenen, liebenden Friedens.
Ich sehe eine Verletzung der Menschenrechte nicht allein darin, dass die Menschen nicht genug zu essen haben und sehr verletzlich sind, sondern ich sehe sie darin, dass die wirtschaftliche institutionelle Ordnung der Welt mit dieser sehr anhaltenden Armut verbunden ist und dass unterschiedliche institutionelle Regelungen auf supranationaler Ebene das Abgleiten in Richtung immer größerer Einkommensunterschiede stoppen und sogar umkehren könnten.
Es ist ein großes Problem für die wahre internationale Agenda der Menschenrechte, dass die Vereinigten Staaten als einziges Industrieland drei Hauptinstrumente nicht ratifiziert haben: den Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte oder die Konvention über die Rechte von Menschen das Kind oder das Übereinkommen zur Beseitigung der Diskriminierung der Frau, und wir könnten eine viel intensivere Debatte und einen Dialog über internationale Menschenrechtsstandards führen, wenn die Supermacht sich der Agenda anschließen würde.
Angesichts des Relativitätskonzepts kann Armut nicht beseitigt werden. Tatsächlich ist ein wirtschaftlicher Aufschwung mit einer umfassenden Verbesserung des Haushaltseinkommens keine Garantie für einen Rückgang der Zahl der armen Bevölkerung, insbesondere wenn das Einkommenswachstum der Haushalte unterhalb der Armutsgrenze weniger vielversprechend ist als das Gesamteinkommen.
Das tiefste Bedürfnis des Menschen ist nicht Nahrung, Kleidung und Unterkunft, so wichtig sie auch sind. Es ist Gott. Wir haben die Natur der Armut falsch verstanden und gedacht, es sei wirtschaftliche Armut. Nein, es ist Armut der Seele, Verlust des von Gott geschaffenen, liebenden Friedens.
Sind wir daran interessiert, die Symptome von Armut und wirtschaftlicher Stagnation durch Einkommensumverteilung und Klassenkampf zu behandeln, oder wollen wir die Ursachen von Armut und wirtschaftlicher Stagnation bekämpfen, indem wir eine wachstumsfreundliche Politik fördern, die den Wohlstand fördert?
Auch Diskriminierung und mehrfache Missachtung der Menschenrechte sind häufig Teil des Problems und verurteilen ganze Bevölkerungen in die Armut ... Es ist sicherlich eine Empörung, dass jährlich über eine halbe Million Frauen an Komplikationen im Zusammenhang mit Schwangerschaft und Geburt sterben. Das ist fast die Hälfte der jährlichen weltweiten Zahl der Todesopfer und spiegelt wohl direkt die Machtlosigkeit von Frauen im gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und politischen Leben wider.
Chile hat seit der Rückkehr zur Demokratie viel getan, um die Armut, insbesondere die extreme Armut, zu beseitigen. Aber wir haben noch viel zu tun, um mehr Gerechtigkeit zu erreichen. Dieses Land hat kein neoliberales Wirtschaftsmodell mehr. Wir haben viele Maßnahmen ergriffen, die sicherstellen, dass Wirtschaftswachstum mit sozialer Gerechtigkeit einhergeht.
Für mich ist Feminismus eine so einfache Beschreibung: Es geht um gleiche Rechte, wirtschaftliche Rechte, politische Rechte und soziale Rechte.
Ich glaube, dass diejenigen, die an die Macht der Menschenrechte glauben, neue Wege finden müssen, um wirtschaftliche Ungerechtigkeit anzugehen – und zwar in einem Ausmaß, das den Millionen von Menschen auf der ganzen Welt angemessen ist, die in Armut stecken.
Menschenrechte werden vom Westen besonders geschätzt, der wirtschaftliche Rechte nie anerkannt hat. Menschenrechte bedeuten Freiheit von politischer Unterdrückung, Tyrannei und Missbrauch, während wirtschaftliche Unterdrückung, Tyrannei und Missbrauch in den Strukturen der Globalisierung verankert sind.
Armut ist eine seltsame und schwer fassbare Sache. ... Ich verurteile Armut und befürworte sie; Armut ist einfach und komplex zugleich; Es ist ein gesellschaftliches Phänomen und eine persönliche Angelegenheit. Armut ist eine schwer fassbare und paradoxe Sache. Wir müssen immer darüber nachdenken und darüber schreiben, denn wenn wir nicht zu seinen Opfern gehören, verschwindet seine Realität vor uns. Wir müssen über Armut reden, weil Menschen, die von ihrer eigenen Bequemlichkeit isoliert sind, sie aus den Augen verlieren.
Es gibt keine schlimmere materielle Armut als eine, die es einem nicht ermöglicht, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, und einem die Würde der Arbeit nimmt. Jugendarbeitslosigkeit, Informalität und der Mangel an Arbeitsrechten sind nicht unvermeidlich; sie sind das Ergebnis einer früheren sozialen Option, eines Wirtschaftssystems, das den Profit über den Menschen stellt; Wenn der Gewinn wirtschaftlich ist, ihn über die Menschheit oder über den Menschen zu stellen, ist dies die Auswirkung einer Wegwerfkultur, die den Menschen an sich als Konsumgut betrachtet, das verwendet und dann weggeworfen werden kann.
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