Ein Zitat von Irvine Welsh

Wir müssen akzeptieren, dass der Kapitalismus zu Ende geht. Wir können den Menschen keine bezahlte Beschäftigung bieten, alle Industrien mit Technologie sind kontraintuitiv, um Gewinne zu erzielen, und wir müssen einen Übergang zur konzeptualistischen Gesellschaft vollziehen. Der einzige Weg, dies fair zu tun, besteht darin, eine Sozialdemokratie zu sein, eine radikale Sozialdemokratie, die nicht durch den Neoliberalismus und nicht durch die Reichen und nicht durch hegemoniale, autoritäre Interessen beeinträchtigt wird: das zu haben Gleichgewicht zwischen der Regierung, dem privaten Sektor und dann wieder den einzelnen Bürgern.
Ich hörte Geschichten über Steve Jobs und hatte das Gefühl, dass er zu 100 Prozent genau das tat, was er tun wollte, aber ich bin sicher, dass selbst ein Steve Jobs Kompromisse eingegangen ist. Sogar ein Rick Owens ist einen Kompromiss eingegangen. Wissen Sie, selbst ein Kanye West ist Kompromisse eingegangen. Manchmal merkt man erst im Nachhinein, wann man kompromittiert wird, und das bereut man.
[Ein Politiker ist] eine Person, die sich mit der Kunst des Kompromisses auskennt. In der Regel handelt es sich um einen gewählten Beamten, der Kompromisse eingegangen ist, um nominiert zu werden, Kompromisse eingegangen ist, um gewählt zu werden, und der wiederholt Kompromisse eingegangen ist, um im Amt zu bleiben.
Der Kapitalismus als Gesellschaftsordnung und als Glaubensbekenntnis ist Ausdruck des Glaubens an den wirtschaftlichen Fortschritt als Weg zur Freiheit und Gleichheit des Einzelnen in einer freien und offenen Gesellschaft. Der Marxismus erwartet, dass diese Gesellschaft aus der Abschaffung des privaten Profits resultiert. Der Kapitalismus erwartet, dass die freie und gleiche Gesellschaft aus der Inthronisierung des privaten Profits als oberster Herrscher des gesellschaftlichen Verhaltens resultiert.
Es besteht ein Widerspruch zwischen Marktliberalismus und politischem Liberalismus. Die Marktliberalen (z. B. Sozialkonservative) von heute wollen Familienwerte, weniger Regierung und die Aufrechterhaltung der Traditionen der Gesellschaft (zumindest im Fall Amerikas). Allerdings müssen wir uns dem kulturellen Widerspruch des Kapitalismus stellen: Der Fortschritt des Kapitalismus, der eine Konsumkultur erfordert, untergräbt die Werte, die den Kapitalismus ermöglichen
Sie müssen bei allem, was Sie tun, keine Kompromisse eingehen, sonst kann es so schnell verschwinden, wie es aufgetaucht ist. Engagement kann nicht durch Belohnungen beeinträchtigt werden.
Universitäten gehören zu den wenigen verbliebenen Orten, an denen ein Kampf um das Gemeingut, um das öffentliche Leben, wenn nicht sogar um die Demokratie selbst, durch kollektive Stimmen und soziale Bewegungen sichtbar gemacht werden kann, die von der Notwendigkeit einer Politik und Lebensweise angetrieben werden, die dem entgegenwirkt Autoritärer Kapitalismus.
Wenn Gläubige das Gefühl haben, dass ihr Glaube trivialisiert wird und ihr wahres Selbst durch eine Gesellschaft gefährdet wird, die religiösen Imperativen kein besonderes Gewicht beimisst, liegt ihr Problem nicht darin, dass Säkularisten antidemokratisch sind, sondern darin, dass die Demokratie antiabsolutistisch ist.
Wenn Demokratie, wie es sein soll, die Kontrolle durch das Volk ist, ist sie die richtige Regierungsform. Ich glaube an eine vollständige Demokratie – individuell, politisch, sozial, wirtschaftlich. Wenn wir das wirklich hätten, was wir jetzt nicht haben, stünde es im Einklang mit der göttlichen Absicht.
In der kapitalistischen Gesellschaft haben wir eine Demokratie, die beschnitten, erbärmlich und falsch ist, eine Demokratie nur für die Reichen, für die Minderheit. Die Diktatur des Proletariats, die Übergangszeit zum Kommunismus, wird zum ersten Mal Demokratie für das Volk, für die Mehrheit schaffen, verbunden mit der notwendigen Unterdrückung der Ausbeuter, der Minderheit.
Die politische Demokratie kann nicht von Dauer sein, wenn ihr nicht die Sozialdemokratie zugrunde liegt. Was bedeutet Sozialdemokratie? Es bedeutet eine Lebensweise, die Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit als Lebensprinzipien anerkennt.
Sowohl reiche als auch arme Nationen haben ein gemeinsames Interesse an einer Politik, die den Globus auf den Weg einer nachhaltigen Entwicklung bringt. Der Konflikt besteht weniger zwischen armen und reichen Ländern als vielmehr zwischen den breiten Interessen der Menschen und den engen Interessen der Rohstoffindustrie. Wir müssen unseren Weg zu einer Art globalem System finden, das den Ausstoß von Treibhausgasen reduziert, aber wohlhabende Nationen müssen die Technologie weitergeben, um dies zu ermöglichen, anstatt diesen Wandel als eine weitere Chance für die Privatindustrie zu sehen, davon zu profitieren.
Aus Sicht der Wirtschaftsdemokratie war die Kapitalismus-Sozialismus-Debatte eine Debatte zwischen privatem und staatlichem Kapitalismus (d. h. dem privaten oder öffentlichen Beschäftigungssystem), und die Debatte war ebenso falsch formuliert wie eine Debatte zwischen privatem und öffentlichem Besitz von Sklaven .
Wann wurde das Wort „Kompromiss“ kompromittiert? Wann ersetzten die negativen Konnotationen von „Er war in einer kompromittierenden Situation“ oder „Sie hat ihre Ethik kompromittiert“ die positiven Konnotationen von „Sie haben einen Kompromiss erzielt“?
Der Liberalismus selbst ist gescheitert, und das aus gutem Grund. Es wurde zu oft von den Menschen, die es vertraten, kompromittiert.
Wir sind eine Demokratie, und es gibt nur einen Weg, eine Demokratie in Bezug auf ihr individuelles, ihr soziales, ihr kommunales, ihr staatliches und ihr nationales Verhalten auf die Beine zu stellen, und das ist, die Öffentlichkeit über die aktuellen Entwicklungen auf dem Laufenden zu halten An.
Was wir in Städten wie Chicago, Athen und anderen toten Zonen des Kapitalismus auf der ganzen Welt sehen, ist der Beginn eines langen Kampfes um die Institutionen, Werte und Infrastrukturen, die kritische Bildung und Gemeinschaft zum Zentrum einer robusten, radikalen Demokratie machen. Dies ist eine Herausforderung für junge Menschen und alle, denen das Versprechen einer Demokratie am Herzen liegt, die nicht nur die Bedeutung der Politik, sondern auch das Engagement für wirtschaftliche Gerechtigkeit und demokratischen sozialen Wandel erweitert.
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