Ein Zitat von Irvine Welsh
Der kulturelle Wortkrieg wurde tatsächlich von den am stärksten enteigneten Menschen der westlichen Welt gewonnen, den urbanen amerikanischen Schwarzen.
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Die westliche Zivilisation befindet sich seit 3.000 Jahren im Krieg mit dem Tribalismus. Und dieser Krieg wurde von den englischen Kolonisten in die Neue Welt gebracht. Zu einem sehr frühen Zeitpunkt im amerikanischen Recht wird Oberster Richter John Marshall beauftragt, über den Status von Indianerstämmen zu entscheiden. Und was er tut. Er nennt sie „Wilde“, denen die gleichen Rechte fehlen wie die Weißen, die hierher kamen, die Europäer, und ihr Land auf der Grundlage dessen kolonisierten, was viele Amerikaner als eine obskure Rechtsdoktrin namens „Doctrine of Discovery“ betrachten würden. Aber es ist immer noch die wichtigste Doktrin im amerikanischen Verfassungsrecht.
Es steht außer Frage, dass es einen Vertrauensbruch zwischen städtischen – insbesondere städtischen, afroamerikanischen und Minderheitengemeinschaften – und der Polizei in großen amerikanischen Städten gegeben hat.
Die „geringe“ Qualität vieler amerikanischer Filme und eines Großteils der amerikanischen Populärkultur veranlasst viele Kunstliebhaber, Kulturprotektionismus zu unterstützen. Nur wenige Menschen wünschen sich, dass die kulturelle Vielfalt der Welt unter einer Welle amerikanischer Marktbeherrschung verschwindet.
In jedem großen Krieg, den wir im 19. und 20. Jahrhundert geführt haben. Von den Amerikanern wurde verlangt, höhere Steuern zu zahlen – und unnötige Programme wurden gekürzt –, um die militärischen Bemühungen zu unterstützen. Doch während dieses Irak-Krieges wurden die Steuern gesenkt und die Inlandsausgaben stiegen. Im Gegensatz zum Ersten, Zweiten Weltkrieg, Koreakrieg und Vietnam bedeutete dieser Konflikt für die meisten Amerikaner keine wirtschaftlichen Opfer. Die einzigen Menschen, die für diesen Krieg wirklich Opfer bringen, sind die Truppen und ihre Familien.
Keine Erwähnung des amerikanischen Exzeptionalismus mehr. Ich glaube zufällig, dass die Vereinigten Staaten im 20. Jahrhundert zweimal, dreimal die westliche Demokratie gerettet haben, sowohl im Weltkrieg als auch im Kalten Krieg.
Kriegserklärungen waren nie eine verfassungsrechtliche Voraussetzung für militärische Aktionen im Ausland. Die Vereinigten Staaten haben im Ausland mehr als 130 Mal Gewalt angewendet, aber nur fünf Mal den Krieg erklärt – im Krieg von 1812, im Mexikanisch-Amerikanischen Krieg, im Spanisch-Amerikanischen Krieg und im Ersten und Zweiten Weltkrieg.
Als politische Waffe hat es mir 30 Jahre lang geholfen, die Rechte amerikanischer Schwarzer und Menschen aus der Dritten Welt auf der ganzen Welt zu verteidigen, sie mit Protestliedern zu verteidigen. Das Publikum zu bewegen und ihm bewusst zu machen, was meinem Volk auf der ganzen Welt angetan wurde.
Im Moment befinden wir uns mitten in einem Kulturkrieg zwischen den Muslimen und der westlichen Welt. Die Politiker stören, aber wenn man zwei Leute in einem Raum zusammenbringt, können sie darüber reden und eine Lösung finden, genau wie Anna und der König.
Wir befinden uns gerade mitten in einem Kulturkrieg zwischen den Muslimen und der westlichen Welt. Die Politiker stören, aber wenn man zwei Leute in einem Raum zusammenbringt, können sie darüber reden und eine Lösung finden, genau wie Anna und der König.
Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die Vereinigten Staaten eine neue Beziehung zum Tod und traten in einen Bürgerkrieg ein, der sich als blutiger erwies als jeder andere Konflikt in der amerikanischen Geschichte, ein Krieg, der das Abschlachten der Westfront des Ersten Weltkriegs und der USA ankündigte globales Gemetzel des 20. Jahrhunderts.
Die Menschen in Detroit betreiben nicht nur urbane Gartenarbeit. Sie beginnen eine neue Form der Bildung. Sie versuchen, Kindern die Ausbildung zu „Lösungsträgern“ zu ermöglichen und nicht zu Menschen, die im System Arbeit finden. Und das ist eine große Veränderung, eine Kulturrevolution. Die Dinge, die in Detroit passieren, würden Sie in Erstaunen versetzen, wenn Sie es gewohnt wären, nur auf Statistiken zu schauen und Schwarze nur als Leidende und nicht als Aktivisten zu betrachten.
Heute ist der Umweltschutz eine der mächtigsten Religionen in der westlichen Welt. Der Umweltschutz scheint für urbane Atheisten die Religion der Wahl zu sein.
Das Bild von Schwarzen ist normalerweise das von Menschen, die unter Hunger, Arbeitslosigkeit und Armut leiden. Die Vorstellung, dass sie Agenten und Aktivisten sind – als Auslöser von Revolutionen – existiert in den Köpfen der meisten Menschen nicht. Und ich denke, es ist sehr, sehr wichtig, dass die Leute verstehen, wie sehr dieses Land auf der Versklavung von Schwarzen gegründet wurde und wie der Widerstand der Schwarzen gegen diese Versklavung der Auslöser für so viele wichtige Entwicklungen war.
Das Bild von Schwarzen ist normalerweise das von Menschen, die unter Hunger, Arbeitslosigkeit und Armut leiden. Die Vorstellung, dass sie Agenten und Aktivisten sind – als Auslöser von Revolutionen – existiert in den Köpfen der meisten Menschen nicht. Und ich denke, es ist sehr, sehr wichtig, dass die Leute verstehen, wie sehr Amerika auf der Versklavung von Schwarzen gegründet wurde und wie der Widerstand der Schwarzen gegen diese Versklavung der Auslöser für so viele wichtige Entwicklungen war.
Was die Revolution betrifft, glaube ich, dass die Revolution eine Revolution enteigneter Menschen in diesem Land sein wird: das sind die mexikanischen Amerikaner, die puertoricanischen Amerikaner, die amerikanischen Indianer und die Schwarzen.
Als ich nach Detroit kam, traf ein Stein, der in die Luft geworfen wurde, einen Autoarbeiter auf dem Weg nach unten. Wenn man ein paar Jahre später einen Stein in die Luft warf, traf er auf dem Weg nach unten ein verlassenes Haus oder ein unbebautes Grundstück. Und die meisten Menschen empfanden diese leerstehenden Grundstücke als Schandfleck. Doch während des Zweiten Weltkriegs waren die Schwarzen inzwischen vom Süden in den Norden gezogen. Und sie betrachteten diese unbebauten Grundstücke als Orte, an denen man Nahrungsmittel für die Gemeinschaft anbauen konnte. Und so wurde die städtische Landwirtschaft geboren.
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