Ein Zitat von Isaac Asimov

Manchmal empfinden Menschen eine Art Freude daran, schmerzhafte Gefühle zu hegen und sich selbst ohne Grund oder sogar gegen den Verstand die Schuld zu geben. — © Isaac Asimov
Manchmal empfinden Menschen eine Art Freude daran, schmerzhafte Gefühle zu hegen und sich selbst ohne Grund oder sogar gegen den Verstand die Schuld zu geben.
Manchmal wird auch behauptet, dass die Wissenschaft ebenso willkürlich oder irrational sei wie alle anderen Ansprüche auf Wissen, oder dass die Vernunft selbst eine Illusion sei. Wie Ethan Allen sagte: „Wer die Vernunft außer Kraft setzt, sollte ernsthaft darüber nachdenken, ob er mit oder ohne Vernunft gegen die Vernunft argumentiert; wenn mit Vernunft, dann begründen sie das Prinzip, das sie zu entthronen versuchen. Wenn sie ohne Grund argumentieren, was sie tun müssen, um mit sich selbst im Einklang zu bleiben, sind sie außerhalb der Reichweite einer rationalen Überzeugung und verdienen auch kein rationales Argument.
Menschen tun Dinge aus einem bestimmten Grund, auch wenn es manchmal der falsche Grund ist.
Ich kann mir nicht das Ausmaß an Hass vorstellen, das erforderlich ist, um diese Frauen dazu zu bringen, sich an Kreuzzügen gegen die Abtreibung zu beteiligen. Hass ist das, was sie sicherlich projizieren, nicht Liebe für die Embryonen, was ein Unsinn ist, den niemand erleben kann, sondern Hass, ein bösartiger Hass auf ein unbenanntes Objekt ... Ihr Hass richtet sich gegen den Menschen als solchen, gegen den Geist , gegen die Vernunft, gegen den Ehrgeiz, gegen den Erfolg, gegen die Liebe, gegen jeden Wert, der das menschliche Leben glücklich macht. In Übereinstimmung mit der Unehrlichkeit, die das heutige intellektuelle Feld dominiert, bezeichnen sie sich selbst als „Pro-Life“.
Die spirituellsten Menschen, vorausgesetzt, sie sind die Mutigsten, erleben auch die bei weitem schmerzlichsten Tragödien: Aber gerade deshalb ehren sie das Leben, weil es seine furchtbarsten Waffen gegen sie ins Feld führt.
Wer die Vernunft außer Kraft setzt, sollte ernsthaft darüber nachdenken, ob er mit oder ohne Vernunft gegen die Vernunft argumentiert.
...es gibt nichts, was ohne Grund geschaffen wurde, auch wenn die menschliche Natur nicht in der Lage ist, den Grund für alles genau zu kennen.
Ich bin mir sicher, dass du in deinem Herzen mit aller Kraft versuchst, es selbst zu finden... den Grund, warum du geboren wurdest. Weil ... weil wirklich ... es vielleicht niemanden gibt, der mit einem Grund geboren wurde. Ich denke, dass jeder... jeder selbst einen finden muss. [in ihrem Kopf] Ein Grund dafür, geboren zu werden ... Ein Grund dafür, dass es in Ordnung ist, am Leben zu sein ... Ein Grund zu existieren. [laut] Ich denke, jeder muss es vielleicht selbst finden ... und für sich selbst entscheiden. Es könnten Ihre Träume sein... Ihr Job... oder eine Person... Der Grund, nach dem Sie suchen... könnte vage, unklar... und unsicher sein. [in ihrem Kopf] Und du könntest es verlieren. [laut] Aber solange du lebst... musst du weiter nach diesem Grund suchen.
Der größte Fehler des Menschen besteht darin, am Inventar der Vernunft festzuhalten. Die Vernunft beschäftigt sich nicht mit dem Menschen als Energie. Die Vernunft beschäftigt sich mit Instrumenten, die Energie erzeugen, aber es ist nie ernsthaft auf den Gedanken gekommen, dass wir besser sind als Instrumente: Wir sind Organismen, die Energie erzeugen. Wir sind Energieblasen.
Das erlesenste Geschenk Gottes an den Menschen, das Geschenk der Vernunft; und nachdem er versucht hat, sich selbst den Glauben an ein System aufzuzwingen, gegen das sich die Vernunft auflehnt, nennt er es undankbar menschliche Vernunft; als ob der Mensch sich selbst einen Grund geben könnte.
Sich gegen die Vernunft stellen, so oft wie die Vernunft gegen sie ist.
Der Mensch hat die Macht, die Natur zu beherrschen und sogar an der Schöpfung teilzuhaben; Und doch gibt es gleichzeitig Einschränkungen gegen den Götzendienst, der eine Art Übertreibung darstellt und die Rolle des Menschen mit der Gottes verwechselt.
Wie können wir andere Menschen dazu ermutigen, ihre moralischen Sympathien über einen engen Bereich hinaus auszudehnen? Wie können wir lernen, bloße Menschen zu werden, ohne jede zwingendere nationale, ethnische oder religiöse Identität? Wir können vernünftig sein. Es liegt in der Natur der Vernunft, kognitive und moralische Horizonte zu verschmelzen. Die Vernunft ist nichts Geringeres als der Hüter der Liebe.
Die Vernunft drückt sich notwendigerweise durch Emotionen aus, und Emotionen sind nur insofern gesund, als sie Ausdruck der Vernunft sind.
Auf unserer Website können Sie viel über unsere Mission erfahren, aber die Grundidee ist, dass die Kirche glaubt, dass das Verständnis der Menschen und der Erde nicht nur Glauben, sondern auch Vernunft erfordert, und zwar nicht nur philosophische Vernunft, sondern auch wissenschaftliche Vernunft.
Witz macht Freude, vor allem weil er sich der Vernunft entzieht; aber in der Wahrnehmung einer Absurdität durch das Wirken des komischen Geistes liegt eine Grundlage der Vernunft und ein Antrieb zur menschlichen Gemeinschaft.
Nichts passiert unvorsichtig. Wir werden nicht ohne Grund auf die Welt gebracht, auch wenn wir den Grund vielleicht nie verstehen. Ein Säugling, der eine Stunde lebt, der stirbt, bevor er diejenigen sehen kann, die ihn geschaffen haben, selbst diese Seele hat nicht ohne Zweck gelebt: Das ist meine plötzliche Gewissheit.
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