Ein Zitat von Isaac Bashevis Singer
Die jiddische Mentalität ist nicht hochmütig. Der Sieg ist nicht selbstverständlich. Es fordert und befiehlt nicht, aber es bahnt sich seinen Weg, schleicht sich vorbei, schleicht sich inmitten der Mächte der Zerstörung, irgendwo im Wissen, dass Gottes Plan für die Schöpfung noch ganz am Anfang steht.
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Jesus offenbart einen Gott, der nicht verlangt, sondern gibt; der nicht unterdrückt, sondern der aufrichtet; der nicht verletzt, sondern heilt; der nicht verurteilt, sondern vergibt.
Man muss sich nicht an Gott wenden, um die Anfangsbedingungen für die Erschaffung des Universums festzulegen, aber wenn man dies tut, müsste Er sich an die Gesetze der Physik halten.
Die Wissenschaft erfindet immer blutigere Kriegsmittel, bis die Zerstörungskraft der Menschheit unsere Schöpfungskraft überwältigt und unsere Zivilisation in den Untergang gerät.
Die Welt existiert nicht für das, was sie bedeutet, sondern für das, was sie ist. Der Zweck von Pilzen besteht darin, Pilze zu sein, Wein soll Wein sein: Dinge sind kostbar, bevor sie einen Beitrag leisten. Es ist eine falsche Frömmigkeit, die durch die Schöpfung geht und nur nach Lehren sucht, die woanders angewendet werden können. Gewiss bleibt Gott das höchste Gut; aber trotzdem ist die Welt an sich immer noch gut. Da Er es tatsächlich nicht braucht, muss sein gesamter Daseinsgrund in seiner eigenen natürlichen Güte liegen; Er hat keine Verwendung dafür, nur Freude.
Den Sieg zu erkennen, wenn er allen bekannt ist, ist nicht wirklich geschickt ... Es braucht nicht viel Kraft, um ein Haar zu heben, es braucht keine scharfen Augen, um Sonne und Mond zu sehen, es braucht keine scharfen Ohren, um den Donnerschlag zu hören .
Die Schöpfung zu nähren und zu schätzen ist ein Gebot, das Gott nicht nur zu Beginn der Geschichte, sondern an jeden von uns gibt. Es ist Teil seines Plans; Es bedeutet, die Welt verantwortungsvoll wachsen zu lassen und sie so umzuwandeln, dass sie zu einem Garten, einem bewohnbaren Ort für alle wird.
Ein Christ, der die Schöpfung nicht beschützt, der sie nicht wachsen lässt, ist ein Christ, dem das Werk Gottes egal ist, das Werk, das aus der Liebe Gottes zu uns entstanden ist. Und das ist die erste Antwort auf die erste Schöpfung: Beschütze die Schöpfung, lass sie wachsen.
Wenn der erste Plan, den Sie übernehmen, nicht erfolgreich funktioniert, ersetzen Sie ihn durch einen neuen Plan; Wenn dieser neue Plan nicht funktioniert, ersetzen Sie ihn wiederum durch einen anderen und so weiter, bis Sie einen Plan finden, der funktioniert. Genau hier ist der Punkt, an dem die Mehrheit der Männer scheitert, weil es ihnen an Beharrlichkeit fehlt, neue Pläne zu entwickeln, um die zu ersetzen, die scheitern.
Ich bin immer noch der Ort, an dem die Schöpfung etwas an sich selbst arbeitet.
Der Intellekt ist nicht das Mittel zur Schöpfung, und die Schöpfung findet nicht durch das Funktionieren des Intellekts statt; im Gegenteil, es gibt Schöpfung, wenn der Intellekt schweigt.
Der Mensch lebt nicht mehr im Anfang – er hat den Anfang verloren. Jetzt stellt er fest, dass er in der Mitte ist, weder das Ende noch den Anfang kennt und dennoch weiß, dass er in der Mitte ist, vom Anfang kommt und auf das Ende zugeht. Er sieht, dass sein Leben von diesen beiden Facetten bestimmt wird, von denen er nur weiß, dass er sie nicht kennt
Wenn eine Religion gut ist, glaube ich, dass sie sich selbst tragen wird; und wenn es sich nicht selbst trägt und Gott sich nicht darum kümmert, es zu unterstützen, so dass seine Professoren gezwungen sind, die Zivilgewalt um Hilfe zu bitten, dann ist das, so fürchte ich, ein Zeichen dafür, dass es schlecht ist.
Sei also still, du unruhiger Sterblicher; wisse, dass Gott unfehlbar weise ist; und sei versichert, dass er dich inmitten der größten Vielfalt der Wesen nicht übersieht.
Wir sind an das Wunder des Privatunternehmens so gewöhnt, dass wir es für selbstverständlich halten. Aber wie löst die Privatwirtschaft das unglaublich komplexe Problem, Zehntausende verschiedener Waren und Dienstleistungen in den Mengen herzustellen, in denen sie von der Öffentlichkeit gewünscht werden? ... Sie löst diese Probleme durch die Institutionen des Privateigentums, des Wettbewerbs, des freien Marktes und der Existenz von Geld – durch die Wechselbeziehungen von Angebot und Nachfrage, Kosten und Preisen, Gewinnen und Verlusten.
Es ist genau die Gotteserfahrung der Frauen, die dieser Welt fehlt. Eine Welt, die ihre Schwächsten nicht ernährt, kennt Gott, die gebärende Mutter, nicht. Eine Welt, die den Planeten nicht bewahrt, kennt Gott, den Schöpfer, nicht. Eine Welt, die den Geist des Mitgefühls nicht ehrt, kennt Gott, den Geist, nicht. Gott, der Gesetzgeber, Gott, der Richter, Gott, das allmächtige Wesen, haben die westliche Spiritualität verschlungen und am Ende ihr Herz schrumpfen lassen.
Das Motiv, das die moderne Vernunft zum Wissen antreibt, muss als der Wunsch nach Eroberung und Herrschaft beschrieben werden. Für die griechischen Philosophen und Kirchenväter bedeutete Wissen etwas anderes: Es bedeutete Wissen im Staunen. Indem man weiß oder wahrnimmt, nimmt man am Leben des anderen teil. Das Erkennen verwandelt hier nicht das Gegenstück in das Eigentum des Erkennenden; Der Wissende eignet sich das, was er weiß, nicht an. Im Gegenteil, er verwandelt sich durch Mitgefühl und wird zum Teilhaber dessen, was er wahrnimmt.
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