Ein Zitat von Isaac Watts
In Fragen der Gerechtigkeit zwischen Mensch und Mensch hat uns unser Erretter gelehrt, meinen Nächsten an die Stelle von mir selbst und mich selbst an die Stelle meines Nächsten zu setzen.
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Von den guten Dingen, die zwischen Mensch und Mensch gegeben werden, sage ich, dass ein treuer und liebevoller Nächster dem Nächsten gegenüber eine Freude ist, die über alles andere hinausgeht.
Die unzertrennliche Verbindung zwischen Gottesliebe und Nächstenliebe wird betont. Das eine ist so eng mit dem anderen verbunden, dass die Behauptung, wir lieben Gott, zur Lüge wird, wenn wir unserem Nächsten gegenüber verschlossen sind oder ihn überhaupt hassen. Vielmehr sind die Worte des heiligen Johannes so zu interpretieren, dass die Nächstenliebe ein Weg ist, der zur Begegnung mit Gott führt, und dass das Verschließen der Augen vor dem Nächsten uns auch blind für Gott macht.
Ich würde einen Nachbarn niemals als Feind bezeichnen. Aber ich würde den Nachbarn bitten, ein guter Nachbar zu sein und darauf zu achten, dass das Interesse des Nachbarn darin besteht, ein stabiler, wohlhabender Nachbar zu sein, ein Nachbar, dem es gut geht.
Uns wird nicht beigebracht: „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, seine Haut hat eine andere Farbe als deine“, oder „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, er verdient nicht so viel Geld wie du“ oder „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, er teilt deine Ansichten nicht.“ Uns wird beigebracht: „Liebe deinen Nächsten“. Keine Ausnahmen. Wir stecken alle im selben Boot – jeder einzelne von uns. Und die einzige Möglichkeit, als Gesellschaft zu überleben, ist Mitgefühl. Eine große Gemeinschaft bedeutet nicht, dass wir alle das Gleiche denken oder das Gleiche tun. Es bedeutet einfach, dass wir bereit sind, trotz unserer Unterschiede zusammenzuarbeiten und zu lieben.
Rate ich dir, den Nächsten zu lieben? Ich schlage vor, lieber dem Nächsten zu entfliehen und diejenigen zu lieben, die am weitesten von dir entfernt sind. Höher als die Liebe zum Nächsten ist die Liebe zum Menschen, der fern ist und noch kommen muss.
Erstens sollte unser Glaube Christus als Gott und Menschen in der Natur festhalten, durch die er zu unserem Nächsten, Verwandten und Bruder gemacht wurde.
Es ist einfacher, die Menschheit als Ganzes zu lieben, als den Nächsten. ... Einige der schlimmsten Tyranneien unserer Zeit sind tatsächlich dem Dienst an der Menschheit „geschworen“, können aber nur funktionieren, indem sie Nachbarn gegen Nachbarn ausspielen. Das allsehende Auge eines totalitären Regimes ist normalerweise das wachsame Auge des Nachbarn. In einem kommunistischen Staat kann die Nächstenliebe als konterrevolutionär eingestuft werden.
Am Anfang erschufen die Götter den Menschen und gestalteten den Himmel und das Meer und das schöne Antlitz der Erde als Wohnstätte für den Menschen, und dies war der Beschluss der Götter: „Siehe, Wir haben dem Menschen fünf Verstandeskräfte gegeben: Er erkennt Torheit und.“ Sünde; Er ist schnell darin, die ganze Welt draußen zu verspotten, und ist blind für die Welt drinnen: Damit die Menschen uns vergnügen und amüsieren können, indem sie um Worte oder Geld kämpfen, damit jeder weiß, was seinem Nächsten Leid verheißt und was nicht zu sich selbst.
Das Christentum lehrt uns, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Die moderne Gesellschaft kennt keinen Nachbarn.
Niemand soll durch seinen Platz, seine Würde oder seinen Reichtum aufgeblasen werden; und niemand soll durch seine schlechte Lage oder Armut entwürdigt werden. Denn die Hauptpunkte sind der Glaube an Gott, die Hoffnung an Christus, die Freude an den guten Dingen, nach denen wir suchen, und die Liebe zu Gott und unserem Nächsten.
Wertlos ist die Nächstenliebe des Menschen, der sie unfreiwillig schenkt, denn die materielle Nächstenliebe ist nicht seine, sondern eine Gabe Gottes, während dem Menschen nur die Gesinnung des Herzens gehört. Aus diesem Grund erweisen sich viele Wohltätigkeitsorganisationen als nahezu wertlos, da sie unfreiwillig, widerwillig und ohne Respekt vor der Person unseres Nächsten gespendet wurden. So erweist sich auch die Gastfreundschaft vieler Menschen aufgrund ihres heuchlerischen, eitel-herrlichen Verhaltens gegenüber ihren Gästen als wertlos. Lasst uns unsere Opfer auf dem Altar der Liebe für unseren Nächsten darbringen, mit aufrichtiger Zuneigung: „Denn Gott liebt einen fröhlichen Geber.“
Ein weiser Mann misstraut seinem Nächsten. Ein weiser Mann misstraut sowohl seinem Nächsten als auch sich selbst. Der weiseste Mann von allen misstraut seiner Regierung.
Gerechtigkeit ist zwischen benachbarten Nationen ebenso streng geboten wie zwischen benachbarten Bürgern.
Ich werde mein Bestes tun, Gott und den Nächsten immer über das Ego zu stellen, aber ich möchte mich selbst finden, und wenn die Suche nach mir selbst bedeutet, dass ich mein Ego verliere, werde ich dorthin gehen.
Wenn sich die richtige Gelegenheit ergibt, vielleicht, aber ich konzentriere mich mehr darauf, eine TV-Show zu machen, in der ich ich selbst sein kann, als einen verrückten Nachbarn zu spielen. Allerdings würde ich gerne einen verrückten Nachbarn jeglicher Art spielen.
Wir treffen selten einen Mann, der uns Neuigkeiten mitteilen kann, die er nicht in einer Zeitung gelesen oder von seinem Nachbarn erfahren hat; und größtenteils besteht der einzige Unterschied zwischen uns und unserem Kollegen darin, dass er die Zeitung gesehen hat oder zum Tee gegangen ist, wir jedoch nicht.
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